柏拉圖曾經認為是事物的絕對理式決定事物的具體形態，“物質世界是對完美永恆的形式世界的反映。這種反映是模糊不清、不斷變化的”。顯然，他的觀點是無法得到科學的證明的，永恆的形式世界只是一個形而上的概括和假想，是典型的唯心主義的。而我們的論點，認為決定物質具體形態的是一種存在於時空中的不可見的物質，叫做潛物質。
基本介紹
- 中文名：潛物質
- 外文名：Latent material
- 特徵：具體的物質形態之背後
- 存在：令其產生並確定其形態的物質
- 人物：柏拉圖
觀點,綜述,運行規律,
觀點
柏拉圖曾經認為是事物的絕對理式決定事物的具體形態，“物質世界是對完美永恆的形式世界的反映。這種反映是模糊不清、不斷變化的”。顯然，他的觀點是無法得到科學的證明的，永恆的形式世界只是一個形而上的概括和假想，是典型的唯心主義的。而我們的論點，認為決定物質具體形態的是一種存在於時空中的不可見的物質，叫做潛物質。
綜述
我們所謂的潛物質不等同於暗物質。潛物質的概念由青年學者曲德煊首次系統論述。
潛物質是彌散於時間和空間之中，支配著世界和社會，令其得以產生並且形成其形態的物質。於暗物質不同的是，潛物質大量地集聚於地球之中。潛物質大量而均勻地分布於太陽系中，是同生命直接有關的奇異物質。潛物質在低速運動的時空記憶體在，而且決定我們的具體物質的形態。此處的意思是，潛物質在平滑的時空內運動，依照一定的規則，時空遇到潛物質不會發生變形和異化。
我們的時空的每一刻都包含著潛物質。而潛物質的運行是十分平滑而有規律的。此一內在的秩序性決定了我們的社會在大體上是平滑而有規律可循的。但是，當現有的物質世界積累的熵超越了潛物質所規定的限度的時候，潛物質的內在制約力量就會發揮作用，給予世界、社會和個人波動式的懲罰。在此時候，我們稱其為“斷裂”。在事物發生斷裂的時刻，就是潛物質顯現的時刻，也是潛物質存在的證明。
潛物質顯現的斷裂時刻，是容易被直覺發現的。為什麼有時我們的第六感相當準確？因為我們的意識來自物質世界，而物質世界的形態和規律來自潛物質世界，因此，每一個人的意識之中包含著潛物質的種子，否則，意識無法形成，人類無法形成規則，人類的意識無法與潛物質對話，人類無法感知事前不知道的事情。斷裂的時刻，即潛物質企圖昭示其內在規律和運行機制的時刻。現有世界的邏輯崩潰的時刻，無法抑制潛物質的爆發，於是潛物質從時空之中串至現實之中。人類的大災難，如世界大戰，大的瘟疫等，都是在具體物質失去它的控制力的時候，激發了潛物質的緣故。
也就是說，潛物質雖然像潛意識那樣，或許也像語言那樣，有著自己的結構和規律，有著可以把握的核心，有著自己的透視能力，但是它同時還是無序的和具有破壞性的，它雖然平滑地在低速時空之中運行，但是它卻較為隨意地把自身的特徵賦予具體物質的個體。因此，有時它也無法控制自己，而得到了它的部分規則的具體物質，如人，鳥獸，機械，桌椅，筆筒，書籍等，之所以有時會遇到痛苦的境遇，正是因為他們在與潛物質的對話之中無法把握和潛物質規則的完全一致，在於他們和潛物質的對立統一的矛盾特性。
因此，他們需要不斷的調節，不斷的更新，以求適應和滿足潛物質的需要，藉以壓抑潛物質的爆發。如果他們的調節遠遠地跟不上潛物質變化的腳步，他們就會遭到潛物質粗暴的對待。而潛物質的粗暴對待，就是它的“顯現”。潛物質沒有特別的本領可以真正地報復不符合他的規則的人和物，但是它在“斷裂”之時的“顯現”即可令具體物質自相殘殺，由於它本身的無序和有序混合的屬性，它的顯現便足以引起具體物質的變化，在人類則是痛苦的體驗，在鳥獸則是被射殺和被吞噬。
潛物質不像暗物質那樣與生命直接無關。潛物質是同生命直接有關的物質潛物質在時間之中，以較為穩定的序列運行，在時空結合的抽象具像結合的範圍內，以靈動的富有彈性的形式運動並且賦予具體事物以形態。
運行規律
潛物質的運行，是不連續的而又無孔不入的。潛物質的不連續性，體現在它不像顯性物質那樣具有規律可循，不是可以直接把握的。潛物質在時間之中運行。時間具有無限可分性，過去、現在和未來，可以在無限小的一個時間點上被區分。時間總與運動相關，它們同時屬於世界的本質存在。當時間結為晶體時，我們認為時間正在被展現，它成為種種物質的顯性形態。時間正是潛物質的載體，在每時每刻中，潛物質都被包含，但是潛物質沒有以尋常的規律性顯現，而是呈現永恆的移動。潛物質既以時間為載體，同時決定其無孔不入性。正是由於此特性，它得以演化成為一切顯性物質而不被發覺。我們不由想起，古希臘早期著名哲學家赫拉克利特提出的關於萬物本原的命題。他說了一段名言：“這個世界，對於一切存在物都是一樣的，它不是任何神創造的，也不是任何人創造的；它們過去、現在、未來永遠是一團永恆的活火，在一定分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅”。赫拉克利特著重強調了宇宙萬物的動和變，一切皆流，萬物常住，而物質性的“活火”最能表達這種思想。時至今日，我們重新發現了先哲的思想的合理性。我們不是由樸素唯物主義的觀點出發，而是由辨證唯物主義出發，把世界的物質分為了潛物質和具像的物質。兩種物質都是必然存在的，從綜合性的理念出發，我們認為，潛物質具有決定作用。我們現在無法探知潛物質的存在，就像以前無法探知電磁波的存在一樣。但是，隨著科學的發展，我們必然能探知潛物質，並能利用潛物質。
潛物質和具像物質的矛盾運動，像無意識和意識的矛盾運動相似，必然可以通過一系列的調控得到平衡。在精神領域，無意識被自我壓抑，自我有時服從超我的安排。但是，無意識總會在某些時候影響自我做出重大的決定。我們相信，潛物質也在暗中操縱具像物質的變化。因此，我們至少需要令具像物質達到和諧，以免受到潛物質的懲罰。從社會學角度，我們需要人與社會的和諧，從生態學角度，我們需要人與自然的和諧。因為一切畢竟是物質的存在，更好地遵從物質世界的“現實原則”和“道德原則”，才能成功地實現對於潛物質的調控。
