潘向黎

潘向黎，女，漢族，1966年10月生，福建泉州人。後移居上海。研究生，文學博士，作家，高級編輯。

現任上海市作家協會副主席，民進十四屆中央委員、民進上海市委副主委、民進上海文化系統委員會主委、民進上海文化藝術委員會主任，《文匯報》高級編輯，第十三屆全國人大代表。

基本介紹

• 中文名：潘向黎
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生地：福建泉州
• 出生日期：1966年10月
• 職業：作家，編輯
• 畢業院校：上海社科院、南京大學
• 學位：博士 

人物經歷

1966年10月生於福建泉州，少時移居上海至今。

1991年畢業於上海社科院研究生部，獲文學碩士銜。

1991—1998年任上海文學雜誌社編輯。

1992—1994年赴日本東京外國語大學留學。

1998年至今任文匯報社副刊主任編輯。

1988年開始發表作品，2000年加入中國作家協會。

2012年獲南京大學文學博士學位。先後在文學雜誌和報社副刊任編輯，首席編輯、高級編輯。

民進十四屆中央委員，第十三屆全國人大代表。

任免信息

2017年4月25日至27日，民進上海市第十二次代表大會召開，民進上海市十六屆一次全會選舉潘向黎為副主委。

2018年12月17日，上海市作家協會第十次會員大會於在上海展覽中心友誼會堂舉行，大會選舉產生了上海市作家協會第十屆理事會，隨後主席團由新一屆理事會選舉產生，潘向黎當選為副主席。

主要成就

著有小說集《無夢相隨》、《十年杯》、《輕觸微溫》、《我愛小丸子》、《白水青菜》、《穿心蓮》；隨筆集《茶可道》和《看詩不分明》；散文集《紅塵白羽》、《純真年代》、《相信愛的年紀》、《局部有時有完美》等多部。作品歷年入選多部年度選本，部分作品被翻譯成日文、英文、俄文。 作品曾獲上海文學優秀作品獎等，2002－2005年連續四年登上中國小說排行榜。曾獲文匯報筆會文學獎、上海文化新人稱號、首屆青年文學創作獎、第十屆莊重文文學獎。小說《白水青菜》獲第四屆魯迅文學獎（2004—2006年）全國優秀短篇小說獎。《茶可道》獲第五屆冰心散文獎首獎。

2018年11月，獲得第五屆“朱自清散文獎”。

成長經歷

潘向黎出生在書香門第，她的父親是著名評論家、散文家，復旦大學博士生導師潘旭瀾。良好的家教和父親的薰陶使得潘向黎很小便與文學結下了不解之緣。正如，其父潘旭瀾《各寫各的》中所寫“‘文革’後期，我因重病，得以從‘幹校’回福建。見她讀一些反人性、反文明的東西，於心不忍，寫了一些唐宋詩詞在小本子上讓她讀。”小時候的潘向黎深受唐詩宋詞的影響，長大後更是對於唐詩宋詞信手拈來就為其所用。如陳世旭在《書途同歸：又現代又古典的潘向黎》中寫的“唐詩宋詞，她張口就來，常能讓像我這樣的冒牌‘文人’免受尷尬。我後來知道，這類古董，多長的她背起來也是滾瓜爛熟。” 她讀《紅樓夢》讀《陶庵夢憶》，喜歡背書，她說，“爸爸說，好的東西要背下來，才可能是自己的。”她還喜歡批註，她說“書讀完了，我也在裡面了，頁間有我的影子。”更有趣的是在參加一些無聊會議時，潘向黎對付煩悶的辦法，是“隨手在白紙上默寫腦子裡的唐詩宋詞。”——[讀書吧網路雜誌《接觸》(第二期)]”

潘向黎

潘向黎是文學碩士，並用兩年時間在日本留學，又是作為報人，這些獨特的人生閱歷對於豐富她的體驗無疑都產生較大影響。這是教育方面，作為人生，她處在大都市的白領階層，始終保持著一顆淑女的溫文爾雅，素樸又時尚的心態以及閒適的人生態度，她因愛好文學而寫作，但並不以了寫作為 生，她有著報人高薪的職位，她完全不會像一切作家那樣為了賺錢而下半身去寫作。她的小說是愛情小說而不是性愛小說。她是唯美的。正如她所說“我之所以寫作，是為了讓我的朋友更愛我。如果我的作品還有一些志趣相同的讀者，尤其是能為我的朋友所欣賞，那我就已經得到相當豐厚的回報了。朋友之間，借鑑彼此的作品來交流、靠近，增強彼此的認同感，這本身就是一種精神上的犒賞。對我而言，還有比這更重要的嗎”，這也都是她淑女情懷的體現。她有著李清照的高潔，黛玉的才華和敏感，有著白先勇的細膩與深刻，又有著引領時尚的品性。

——庭葉秋聲《美女作家潘向黎的淑女情懷》

參加訪問

首屆青年文學獎揭曉，上海作家潘向黎獲得了青年文學創作獎。約了她做採訪，她極準時地出現，穿了新款的粗花呢外套，紫色的高跟鞋和花型的戒指，將眼下最時尚的元素匯集一身，但卻絕不張揚。

潘向黎

個人喜好

正如她的外表告訴我們的那樣，潘向黎是個很關注時尚的人，跟通常作家總是宣稱喜歡讀純文學作品不一樣，她甚至很驕傲地承認自己非常喜歡讀時尚雜誌，她常花不少時間閱讀時尚雜誌，從流行資訊看到人物專訪，每個細節都不放過。這樣讀時尚雜誌，是個人的喜好，也是寫作的需要，她的小說總是描寫“當下的、時尚的、屬於都市的”生活，她要做足功課，才能在寫作的時候信手拈來讓她的讀者感到親切。

作品

寫都市生活，是潘向黎一向的堅持。小說集《無夢相隨》，《十年杯》，《輕觸微溫》，《我愛小丸子》里，那些長長短短的故事，講的都是都市男女的夢，是城市人的疲憊、嘆息和歡笑，是他們的不甘和憧憬。

城市裡有不少她的知音，但不能解決潘向黎的困惑。原因是：如今的文學界、評論界有種傾向，似乎一定要寫農村題材的才夠深刻，而都市題材簡直就是“評論啞藥”和“得獎毒藥”。在許多人眼中，一寫到白領、咖啡館、酒吧就是膚淺的、速朽的，“這也是一種文學觀念上的歧視”。在潘向黎看來，“街道就是都市人的田野，咖啡館其實就是我們休憩的田埂，為什麼有人對咖啡館那么耿耿於懷，卻不留意咖啡館裡的人和思想？”潘向黎寫城市，但是不跟懷舊的風，因為在她的眼中，城市當下的生活就有許多鮮活的東西，“我的身邊有無數的曇花在開在謝，不分晝夜。變化太快了，而我的寫作太慢了。”

影響最大的文學雜誌《新潮》策劃亞洲小說專號，他們選擇了潘向黎的《奇蹟乘著雪橇來》，而這正是去年她登上中國小說排行榜的作品。 追求細節動人雖然她的小說連續幾年登上排行榜，並有《白水青菜》創下《小說選刊》，《小說月報》，《新華文摘》轉載大滿貫記錄，新近又獲得大獎，但是對潘向黎來說，只要她的小說能夠打動讀者的心，能夠像現在一樣經常聽到有人告訴她，小說里的某個細節是如何令一些女讀者感動甚至流下了眼淚，至使捷運坐過了站，這就足夠了。

淑女情懷

她的高雅，她的修養，她的都市時尚，她的不落俗套的文字，還有那閃動在字裡行間的女子，那涓涓如泉的愛情，她的唯美。讀潘向黎有兩年，每次讀來總有異樣感悟。那么，今天我要集中談起的是關於她的淑女情懷。“淑女”一詞，最早出於《詩經·周南·關睢》篇：“窈窕淑女，君子好逑”。“淑女”指善良、美好、有修養的女子。潘向黎的淑女情懷與古代傳統的淑女有同有不同。同在有淑女的陰柔、善良，修養，不同在她有大都市文化女性的特質，如現代的方式，古典的底氣；現代的場景，古典的情懷；現代的輕鬆，古典的執拗，幾乎滲透了潘向黎的生活，散文和小說。換句話說她是融合古典和現代時尚於一爐的情懷淑女。下面就她自身良好的素養和修養，她散文字裡行間跳躍的觀念，她小說中的人物形象三方面。

潘向黎

潘向黎開始是以了散文而出名的，繼而才在小說領域開拓延伸下去的。那么，從她散文字裡行間所滲透的哲理，讀出了潘向黎的淑女情懷來。

——庭葉秋聲《美女作家潘向黎的淑女情懷》

平等意識

潘向黎是一個有平等意識的淑女。在散文《愛情和人生，誰短誰長》中她寫道：“正如男孩子要有紳士風度那樣，女孩子必須也追求“涉女風度”。淑女風度，除了表現在你的穿著、 儀表、談吐上，還在於你必須要有一種真正的平等意識。”所以她寫下了《記住你是個女孩子》，她說“所以，當不被認可或者遇到挫折時，要有韌性，正是這一點使我們免於脆弱、不堪一擊，這時要做的仍然是“要記住你是個女孩子”，對那些把美玉當石頭的人寬容地笑一笑吧，寬恕了他們，你自己也就超越了傷害。”同樣，她委婉地規勸女孩子要樹立平等意識要樹立淑女風範，她說《帶著錢包去約會》。

潘向黎是一個唯美的淑女，有著唯美的愛情觀念。她說“現實中的愛情似乎總是俗務纏身、缺少詩意。可是，愛情的本質是浪漫的、詩性的”，當愛情受到污染，她不無心痛地寫道“當我看見‘愛情’被那么多的流行歌曲、暢銷書不斷利用，塗抹得面目全非時，真覺得無名的悲哀。”繼而她指出“別以為污水都是讓別人喝的，有毒氣體都是別人吸進去，每個人都不可避免的會成為環境污染的犧牲者，只是程度不同罷了。”面對現代人“特別渴望愛又沒有愛的能力”的無奈，她說“愛情不一定要完滿，但要純淨。不一定要悲壯，但要優美。不一定要轟轟烈烈，但要刻骨銘心。否則它就不值得人們為之獻身，否則也就不是真正意義上的愛情。潘向黎是一個有良好素養的淑女。偶爾閒來她可以《消受一杯碧螺》，她覺得“女人是水做的，水太冷了會結冰，還是溫暖一些好。正如，她在《酷：你敢不敢不在乎》說闡釋的一般“女性除了對美質、美感的執著追求之外，更不能忽略的是獨立的精神和清明的智性。也許我們不需要去刻意變成一個震撼人的前衛符號，而是讓整個人就是一句話：我就是我。安安靜靜的，清清淡淡的。”然而她也說了“今天的都市中人，實在很難做的，誰能飄然出塵，笑傲江湖？”於是，她也表現得很灑脫，她說《收起那根絕望的繩子》，她說“我們都是被時間判了刑、被生計押著，慢慢赴死的人，實在沒有必要對著工作大叫‘速殺我！’倒是不妨在丟了飯碗時仍保持一點瀟灑，嘆一聲‘好山色’”。我想，多好的涵養。

潘向黎

——庭葉秋聲《美女作家潘向黎的淑女情懷》

不庸俗

潘向黎是一個現實的淑女。她說“看著不同的戲裡、不同的女性，慢慢地、優雅地撕掉手裡的機票，真讓人有白日見鬼的感覺。這些人，不是沒有一個腦子正常，就是通通和機票有世代的深仇。其實，最堅決或者說最惡毒的拒絕是，把對方給你的機票退了，買一張飛往別的地方的機票，不是嗎？我算知道了，電視劇里的女人無論如何是不可以庸俗到去退機票了。下次輪到我寫，我就寫，她拿這張機票來做書籤——《無辜的機票》”。好一個潘向黎，真真如了黛玉，讓人愛不得恨不得。潘向黎的淑女情懷是現實的，現實而不庸俗。

潘向黎還是一個時尚的淑女。她注重時尚，她自己也不無自豪地說她每期必讀《時尚》。讀一讀她的《請“聰明女人”入瓮》你就知道了，所謂“努力多做雜誌上的心理測試”，“買頂級進口化妝品，有錢要買，沒有錢去把錢掙來也要買”，“使用這樣的化妝品吧”一條條都是她對“聰明女人”的忠告。這些忠告說白了無非是要女人知道她們自己真正期盼或者擔心的是什麼，使女人知道“我多么善待自己啊，已經不能再好了（因為沒有再貴的了）”，她說“這種備受呵護、驕矜不凡的感受，使你自我感覺良好，心情一好，皮膚的衰老速度當然會慢下來，慢到忽略不計。”總之，一句話就是女人要懂得呵護自己。

潘向黎

淑女不但要呵護自己，還要懂得居家過日子，懂得享受愛情，享受生活，並且如潘向黎，況且她注意關注都市人隱晦的心理和精神狀態並不遺餘力地刻畫。眾所周知，林黛玉是淑女。“她是個感情豐富的女人，懂得在心愛的男人面前，內心保持著最柔軟的不可觸摸的疼痛，保持著善良而多情的心靈，有著所有女人對愛情的渴望。然而也時而情感流溢，時而嬌羞萬千；時而如水溫柔，時而天真可愛；時而風趣盎然，渾身散發著女孩的清純氣息。”那么，潘向黎小說《我愛小丸子》姜小姜，便是這類代表。她們也會因落寞而難過，也會因感動而掉淚。而淑女懂得適可而止，知道該在什麼時候出現，知道該如何表現自己的美麗。如姜小姜在對待和葉貝貝和迷迭香友情和愛情的選擇時她懂得適可而止，在面對真正愛情，和奔4的愛情時，她天真真誠而不失溫柔，愛不得志時她又懂得灑脫，她適時抽身做出美麗的抉擇。和小丸子一起笑在夢中。

關於現代淑女，有人作了精闢描述“現代淑女的性格應是內柔外剛、剛柔相濟，在柔情似水的外表下，跳動著一顆堅強的心。她們不再是傳統淑女的軟弱，也不是令人望而卻步的女強人。現代淑女用最溫柔的方式換取最優厚的待遇。而且，她們從不拋棄生活與愛情，而是理性地去愛，充分享受愛情的甜蜜；她們真誠地去生活，享受生活中的一切美好。”

——庭葉秋聲《美女作家潘向黎的淑女情懷》

讀書有感

看過潘向黎小說的，必定不會忘了那一罐《白水青菜》湯，“上好的排骨，金華火腿，蘇北草雞，太湖活蝦，莫乾山的筍，蛤蜊，蘑菇，有螃蟹的時候加上一隻陽澄湖的螃蟹，一切二，這些東西統統放進瓦罐，用慢火照三、四個鐘頭，水一次加足，不要放鹽，不要放任何調料。”“好了以後，把那些東西都撈出去，一點碎屑都不要留。等到要吃了，再把豆腐和青菜放下去。這些東西順便能把油吸掉。”

這是一位秀外慧中的妻子用了十幾年辛苦熬成的貞操湯。“妻子是她的大學同學，是初戀，而且是那種把情竇初開和愛和性和婚姻一鍋煮的關係。”“妻子當年也是學校里的美女，不化妝也青翠嫩葉一樣清新可人。”“妻子辭掉幹得好好的中學教師工作，專心在家相夫教子，他沒想過要辜負她。”她說“他整天那么辛苦，能讓他多喝一口湯也好啊。”而當丈夫辜負了這樣一位妻子，妻子也依舊錶現出堅韌，生活依然過著，依然是最貴的東北大米，家裡依舊打理得井井有條，甚至更好了，她恢復了工作。她對丈夫的背叛一聲不吭，她靜候著而沒有抱怨，她包容著因為有足夠的忍耐。哪怕丈夫不回來，她也可以一個人去堅強。現代淑女她懂得愛情必定長存下去。因為沒有男人不喜歡淑女的微笑和寬容。也沒有男人輕易可以對淑女的真心和靜候熟視無睹。

“現代淑女深深懂得，刻意追求的強悍，與女人真正的內心世界反差太大，是毫無韌性的堅硬。”那么，也是的。現代淑女無疑內心世界比現實中脆弱得多。“我從病床的視窗看出去，就常常想起‘一株是棗樹，還有一株也是棗樹’，還有‘梅花開了十九朵’。我忽然明白，魯迅和古龍，雖然完全是兩種人，但他們都是寂寞的……視窗的樹，一株是梧桐，另一株還是梧桐——《無雪之冬》”。自身的寂寞，於是也看到別人的寂寞。淑女的心總也敏感，敏感得脆弱，即便如《一路芬芳》中李思錦、，她是女強人又怎么樣呢？一旦愛上不該愛的人也會手足無措，無從選擇。可淑女畢竟是淑女，她們知道現實中一味逞強只會帶來不好的結局，於是，她也會從高高的位置上退下來。放棄朝思暮想要得到的上司也是有婦之夫羅毅而選擇了自己的下屬姜禮揚，適合的男人才是淑女的依靠和最終歸宿而非出類拔萃有身份有地位的男人。

潘向黎筆下的淑女是寂寞的。到處是曖昧的空氣。無論哪個時代，有著怎樣的背景。總寂寞。於是，潘向黎關注淑女的出路，而她筆下淑女的愛情往往沒有出口。因為寂寞，於是想念，因為想念，所以她說《雪深一尺，我在美濃等你》，又由於等待，終日在咖啡館消磨，“他們只有在咖啡館才感到自由，日常生活、煩惱、雜念都像舊外衣一樣脫到了門外，他們成了自己生活的局外人，”咖啡館等待愛情，逃避著現實，偶爾走出去了，遇上一些人，得了一籃子“桂花”，送花人卻不是要等的愛情，許伊和紀蒙北只好《緬桂花》，回到家，繼續寂寞下去。偶爾在夜裡，接了陌生電話，接著成為電話情人，他們一起《傾聽夜色》，在夜色朦朧中互相療傷，彼此陪伴渡過一段艱澀的歲月，傷稍微好些便分開了，收拾收拾行李去了更遠的地方，遠渡重洋，周遭一些人，一些別人的愛情，《他鄉夜雨》依舊是剪不斷的情絲，自己看了更加感傷，對於別的女子的寂寞情懷，她感同身受，“不管怎么說，徐珊珊不相信折鶴的故事會就此結束，她希望那些滿世界飄零著的人能夠在熟悉的折鶴鬆弛、喘息。”

此時，捧起《十年杯》，淺斟低酌一杯碧螺春，香氣撲鼻而來，耳邊似乎迴蕩起多年前的《誹聞》，你搖搖頭，同情別人順便也同情一下自己。你不驚意笑出聲來，捧起茶輕輕啜一口，竟發現原來茶里飄著玉米的清香，你想，原來是《牽掛玉米》的清香啊。你稍微把頭仰起靠著椅子，“然後，只聽嘩啷一聲，白白燦燦，碎了滿地，”你驚奇起醒來，記起那總也不老的《永遠的謝秋娘》，那天，唯一的愛，唯一謝秋娘認為可以依靠的歸宿韓定初忽然死了，餐廳里“小伙子變了臉色，慢慢拿起那個青花纏枝杯，問：“扔了？”謝秋娘走來，接過去看了一會，像收藏家在鑑賞一件藏品，接著，杯子就碎了一地，“太容易碎，碎了倒踏實”，可你並不真的知道是否易碎的東西碎了你就因此踏實，你思索著，走出門去。看見外面的世界，又變了個樣，紛繁複雜，到處是霓紅燈的光燦，照進你的心裡，你猛的記起今天是聖誕，屬於聖誕的那個故事《奇蹟乘著雪橇來》，你一路走去，對面的大廈某一層樓某一個視窗那個身影，嬌弱，正徘徊……你走啊走，想著生命中的那個人，依舊音訓全無。愛情的出口，你朝著有光的地方並不那么絕望地一路走去。希望真的有出口。

“人在社會中可以扮演多種角色，當代社會給了女性前所未有的選擇。當代淑女更注重的是外表，是形象，假如女強人穿上淑女裝就成了淑女。世紀末淑女形象可以用簡約主義的或新浪漫主義風格的時裝來妝扮。女性們扮成淑女時軟語嬌笑蓮步輕移，小口啜飲料，但這並不妨礙她們換上牛仔短褲去跳迪斯科，或穿西裝去打大下賺世界。”潘向黎的淑女情懷大抵如此，只是她到底不知道淑女在大千世界的另一面卸下現實的裝束後，寂寞該怎么結束，愛情的缺口該如何打通。

現當代淑女的愛情出口在哪兒？這或許一直就是潘向黎尋而未果的唯美的寫作契機。因為不可知而變得美麗，因為不能知未免又使得小說不夠深刻。或許，潘向黎也說得不無道理。她在《愛情和人生，誰短誰長》中說的“套用一下我並不敬仰的張愛玲的句式，可以說：短的是愛情，長的是人生。但是也可以反過來說，短的是人生，長的是愛情。那些在愛情里歡樂或者痛苦，憧憬或者絕望的男男女女都已經化成了飛灰、輕煙（賈寶玉語），他們的愛情不是在《古詩源》里至今鮮活嗎？”愛情是人類永恆的話題，很多情感經歷了總還是很新鮮。新事物不斷，因此答案也就難覓，答案也因此豐富多彩。這點上看，潘向黎的小說關於現當代淑女愛情出口的思考又是發人深省的。

——庭葉秋聲《美女作家潘向黎的淑女情懷》