漢采眾議

本文節選自《容齋隨筆》,描寫漢代的元帝、成帝、哀帝、安帝、順帝、靈帝,在關係國家利害的大事上,力排眾議,能傾聽身為郎中、議郎、大夫一類的小官的賈捐等八人的少數人意見,使國家的大政更為開明、公道。

基本介紹

  • 中文名:漢采眾議
  • 洪邁:1123——1202
  • 出自:《容齋隨筆》
  • 故事事跡:順帝、靈帝,關係國家利害的大事
作者,正文,譯文,

作者

洪邁(1123——1202),南宋饒州鄱陽(今江西省上饒市鄱陽縣)人,字景盧,號容齋,洪皓第三子。南宋著名文學家。
洪邁學識淵博,著書極多,文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅志》、編纂的《萬首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等等,都是流傳至今的名作。
作為一個勤奮博學的士大夫,洪邁一生涉獵了大量的書籍,並養成了作筆記的習慣。讀書之際,每有心得,便隨手記下來,集40餘年的成果,形成了《容齋隨筆》5集,凡74卷。
《容齋隨筆》是全書的總名,分為《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》。《隨筆》先後用了18年的精力,《續筆》用了13年,《三筆》5年,《四筆》不到一年;洪邁沒有說《五筆》寫了多少年,因為還沒有按原計畫寫完16卷,只寫到十卷遍去世了。他為《四筆》寫序時,是宋寧宗慶元三年(1197年)九月,那么,自此以後至其嘉泰二年(1202年)去世中的五年左右時間,應當就是他寫作《五筆》的時間。

正文

漢元帝時,珠崖反,連年不定。上與有司議大發軍,待詔賈捐之建議,以為不當擊。上以問丞相、御史,御史大夫陳萬年以為當擊,丞相於定國以為捐之議是,上從之,遂罷珠崖郡。匈奴呼韓邪單于既事漢,上書願保塞上谷以西,請罷邊備塞吏卒,以休天子人民。天子令下有司議,議者皆以為便,郎中侯應習邊事,以為不可許。上問狀,應對十策,有詔勿議罷邊塞事。
成帝時,匈奴使者欲降,下公卿議,議者言宜如故事受其降。光祿大夫谷永以為不如勿受,天子從之。使者果詐也。哀帝時,單于求朝,帝欲止之,以問公卿,亦以為虛費府帑,可且勿許。單于使辭去。黃門郎揚雄上書諫,天子寤焉,召還匈奴使者,更報單于書而許之。
安帝時,大將軍鄧騭欲棄涼州,並力北邊,會公卿集議,皆以為然,郎中虞詡陳三不可,乃更集四府,皆從詡議。北匈奴復強,西域諸國既絕於漢,公卿多以為宜閉玉門關絕西域。鄧太后召軍司馬班勇問之,勇以為不可,於是從勇議。
順帝時,交趾蠻叛,帝召公卿百官及四府掾屬,問以方略,皆議遣大將發兵赴之,議郎李固駁之,乞選刺史太守以往,四府悉從固議,嶺外復平。靈帝時,涼州兵亂不解,司徒崔烈以為宜棄,詔會公卿百官議之,議郎傅燮以為不可,帝從之。
此八事者,所系利害甚大,一時公卿百官既同定議矣,賈捐之以下八人,皆以郎大夫之微,獨陳異說。漢元、成、哀、安、順、靈皆非明主。悉能違眾而聽之,大臣無賢愚亦不復執前說,蓋猶有公道存焉。每事皆能如是,天下其有不治乎?
(節選自《容齋隨筆》)
【注】四府:東漢指太尉、司徒、司空、大將軍府。

譯文

漢元帝時,珠崖(今海南省瓊山縣東南)反叛,幾年都未能平定。元帝與有關部門商議大規模派遣軍隊平叛,待詔賈捐之建議,認為出兵平叛不妥。元帝就發兵問題徵求丞相、御史意見,御史大夫陳萬年認為應當發兵平叛,丞相於定國認為賈捐之的意見是正確的。元帝聽從了於定國的意見,撤銷了珠崖郡的設定。匈奴呼韓邪單于歸服漢朝後,上書說願意保衛漢朝上谷以西的邊塞,請求撤走漢朝守邊的軍隊,讓人民得到休養。元帝讓有關部門討論這事,參與討論的人都認為撤走軍隊可行,郎中侯應熟悉邊塞情況,認為不能採納呼韓邪單于的建議。元帝詢問情況,侯應提出了十條不能答應的意見,於是元帝下詔不要再議論撤走邊塞軍隊事。
漢成帝時,一個匈奴使者想投降漢朝,成帝讓公卿討論,大臣們主張按慣例允許他投降。光祿大夫谷永認為不能接受。成帝採納了谷永的意見,使者果然是詐降。漢哀帝時,匈奴單于要求朝見皇帝,哀帝不願見,徵求大臣意見,大臣們也都認為虛耗國家錢財,不宜答應,單于使者告辭走了,黃門郎揚雄上書勸告,漢哀帝醒悟過來,派人召回匈奴使者,另寫了一封詔書,答應了單于請求。
東漢安帝時大將軍鄧騭想放棄涼州(今甘肅隴縣),集中力量對付北邊的邊患。朝廷召集公卿討論,都以為可行。郎中虞詡陳述了三條意見,認為不能放棄。於是召集四府商議,都同意虞詡的意見。北匈奴再度強盛起來,西域各國斷絕了與漢朝的關係,公卿大臣多以為應該關閉玉門關(今甘肅敦煌市西北小方盤城),斷絕與西域的交往。鄧太后召見軍司馬班勇,詢問他的意見,班勇認為不宜斷絕,於是採納了班勇意見。
漢順帝時,交趾(今越南河內一帶)蠻反叛,順帝召集公卿百官和四府的僚屬商討對策,都主張派大兵討伐,議郎李固提出反對意見,請求朝廷選派刺史太守去進行安撫,四府都聽從了李固的意見,嶺南又安定下來了。漢靈帝時,涼州軍隊騷亂不止,司徒崔烈認為應當放棄涼州,靈帝召公卿百官討論,議郎傅燮認為不能放棄,靈帝採納了傅燮意見。
這八件事,關係國家的利害,當時公卿百官都有了一致的意見,賈捐之等八人,雖然都是郎中、議郎、大夫一類的小官,能獨自提出不同的意見。漢元帝、成帝、哀帝、安帝、順帝、靈帝都不是英明的君主,但都能違背眾議而聽取上述八人的意見。而大臣們無論賢愚也不再堅持前議,這是公道存在的表現。如果每件事情都能這樣,天下難道還有不能治理好嗎?

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