《漢譯經典047:論我們教育機構的未來》內容簡介：尼採在《漢譯經典047:論我們教育機構的未來》中批判一當時德國大學和文科中學教育中存在的兩種傾向。一種是擴大教育外延的傾向，大學和文科中學大規模擴招，模糊了精英教育與職業教育的界限，使教育淪為謀生的手段。另一種是縮小教育內涵的傾向，削弱人文教育，教育淪為學術分工的工廠和國家利益的工具。在尼采看來，真正的大學和文科中學教育的目標應該是培養學生的哲學悟性、藝術直覺和古典人文修養，為天才的誕生和文化的創造培育適宜的土壤。
基本介紹
- 書名：漢譯經典047:論我們教育機構的未來
- 作者：弗里德里希·尼采(Nietzsche)
- 類型：教育
- 出版日期：2012年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544725101, 7544725103
- 外文名：Uber Die Zukunft Unserer Bildungsanstalten
- 譯者：周國平
- 出版社：譯林出版社
- 頁數：102頁
- 開本：16
- 品牌：鳳凰壹力
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《漢譯經典047:論我們教育機構的未來》由譯林出版社出版。
作者簡介
作者：(德國)弗里德里希·尼采(Nietzsche) 譯者：周國平
弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche，1844-1900)，德國哲學家。出生於德國東部呂采恩鎮勒肯村的一個牧師家庭。1864年入波恩大學學習神學和古典語文學，次年放棄神學，轉入萊比錫大學專攻古典語文學，深受導師里奇爾賞識.在此期間，喜歡上叔本華哲學，結識華格納，二者對其思想皆產生巨大影響，日後又成為他主要的批判對象。1869年，大學剛畢業，即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授，但其志向在哲學。1872年初，出版《悲劇的誕生》，奠定了一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還出版了《不合時宜的考察》、《人性的，太人性的》。1879年，因健康惡化提前退休，此後輾轉於義大利、法國、瑞士、德國南部，在飄泊中寫了大部分著作，包括《朝霞》、《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初，精神失常，直至去世。
弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche，1844-1900)，德國哲學家。出生於德國東部呂采恩鎮勒肯村的一個牧師家庭。1864年入波恩大學學習神學和古典語文學，次年放棄神學，轉入萊比錫大學專攻古典語文學，深受導師里奇爾賞識.在此期間，喜歡上叔本華哲學，結識華格納，二者對其思想皆產生巨大影響，日後又成為他主要的批判對象。1869年，大學剛畢業，即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授，但其志向在哲學。1872年初，出版《悲劇的誕生》，奠定了一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還出版了《不合時宜的考察》、《人性的，太人性的》。1879年，因健康惡化提前退休，此後輾轉於義大利、法國、瑞士、德國南部，在飄泊中寫了大部分著作，包括《朝霞》、《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初，精神失常，直至去世。
圖書目錄
譯者導言：教育何為？/1
一、關於《論我們教育機構的未來》/1
二、教育中的兩種錯誤傾向/4
三、兩種傾向在新聞界合流/11
四、天才是教育的目標/14
五、真正的教育之內涵/17
六、教育的可悲現狀/25
論我們教育機構的未來/1
導言/1
前言/7
第一講 現代教育的兩種傾向/10
第二講 人文教育始於嚴格的語言訓練/29
第三講 教育的使命是使天才得到養育和支持/48
第四講 教育機構與生計機構的對立/65
第五講 衡量大學教育的三個尺度/84
重要語詞譯表/102
一、關於《論我們教育機構的未來》/1
二、教育中的兩種錯誤傾向/4
三、兩種傾向在新聞界合流/11
四、天才是教育的目標/14
五、真正的教育之內涵/17
六、教育的可悲現狀/25
論我們教育機構的未來/1
導言/1
前言/7
第一講 現代教育的兩種傾向/10
第二講 人文教育始於嚴格的語言訓練/29
第三講 教育的使命是使天才得到養育和支持/48
第四講 教育機構與生計機構的對立/65
第五講 衡量大學教育的三個尺度/84
重要語詞譯表/102
