《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》內容簡介：前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一，《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》是尼采唯一一部專論前蘇格拉底哲學的著作。尼采認為，長久以來，前蘇格拉底哲學一直未受到應有的重視。在《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》中，尼采試圖依靠殘篇斷簡併且用他認為正確的方式，復原希臘悲劇時代哲學家的群像，從而重現“哲學的原型”。
基本介紹
- 外文名：Philosophie im Tragischen Zeitalter der Griechen
- 書名：漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學
- 作者：弗里德里希·尼采
- 類型：人文社科
- 出版日期：2011年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544721141
- 譯者：周國平
- 出版社：鳳凰出版傳媒集團，譯林出版社
- 頁數：133頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》是由譯林出版社出版的。
作者簡介
作者：（德國）弗里德里希·尼采 譯者：周國平
弗里德里希·尼采（1844－1900），德國哲學家、古典語言學家、詩人。1864年入波恩大學師從里奇爾學習神學和古典語言學，次年放棄神學，轉入萊比錫大學，開始接觸叔本華的著作。五年後，在瑞士巴塞爾大學教授古典語言學和古代哲學，認識了包括華格納在內的一些重要朋友。1872年，《音樂精神中悲劇的誕生》問世。1878年，由於健康原因尼采從巴塞爾大學退休，直到精神失常，十年間完成了其大部分的著作。他的代表作還有：《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》、《不合時宜的思考》、《權力意志》等。
弗里德里希·尼采（1844－1900），德國哲學家、古典語言學家、詩人。1864年入波恩大學師從里奇爾學習神學和古典語言學，次年放棄神學，轉入萊比錫大學，開始接觸叔本華的著作。五年後，在瑞士巴塞爾大學教授古典語言學和古代哲學，認識了包括華格納在內的一些重要朋友。1872年，《音樂精神中悲劇的誕生》問世。1878年，由於健康原因尼采從巴塞爾大學退休，直到精神失常，十年間完成了其大部分的著作。他的代表作還有：《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》、《不合時宜的思考》、《權力意志》等。
圖書目錄
本書說明
譯者導言：回到哲學的源頭
一、關於《希臘悲劇時代的哲學》
二、論哲學和哲學家
三、論希臘早期哲學家
四、簡短的小結
希臘悲劇時代的哲學
原序一
原序二
一、希臘人與哲學
二、哲學與文化
三、論泰勒斯，哲學開始於“一切是一”的形而上信念
四、阿那克西曼德：世界起源中的倫理問題
五、赫拉克利特：世界的本質是生成而非存在
六、赫拉克利特：世界是宙斯的遊戲
七、赫拉克利特用審美的眼光看世界
八、以赫拉克利特為典範，論哲學家的驕傲和孤獨
九、巴門尼德的前期學說
十、巴門尼德：只有存在者存在
十一、巴門尼德哲學奏響本體論的序曲
十二、巴門尼德把概念當做真理的最高標準
十三、對巴門尼德的駁議和對世界的正確描述
十四、阿那克薩哥拉：無數的基質
十五、阿那克薩哥拉：原動力“奴斯”
十六、阿那克薩哥拉的宇宙理論
十七、阿那克薩哥拉宇宙理論的偉大
十八、阿那克薩哥拉宇宙理論的缺陷
十九、論“奴斯”的審美性質：世界開始於遊戲
重要語詞譯表
譯者導言：回到哲學的源頭
一、關於《希臘悲劇時代的哲學》
二、論哲學和哲學家
三、論希臘早期哲學家
四、簡短的小結
希臘悲劇時代的哲學
原序一
原序二
一、希臘人與哲學
二、哲學與文化
三、論泰勒斯，哲學開始於“一切是一”的形而上信念
四、阿那克西曼德：世界起源中的倫理問題
五、赫拉克利特：世界的本質是生成而非存在
六、赫拉克利特：世界是宙斯的遊戲
七、赫拉克利特用審美的眼光看世界
八、以赫拉克利特為典範，論哲學家的驕傲和孤獨
九、巴門尼德的前期學說
十、巴門尼德：只有存在者存在
十一、巴門尼德哲學奏響本體論的序曲
十二、巴門尼德把概念當做真理的最高標準
十三、對巴門尼德的駁議和對世界的正確描述
十四、阿那克薩哥拉：無數的基質
十五、阿那克薩哥拉：原動力“奴斯”
十六、阿那克薩哥拉的宇宙理論
十七、阿那克薩哥拉宇宙理論的偉大
十八、阿那克薩哥拉宇宙理論的缺陷
十九、論“奴斯”的審美性質：世界開始於遊戲
重要語詞譯表
