《漢譯世界學術名著叢書:尼采(套裝共2冊)》原為海德格爾於1936年至1940年間在弗萊堡大學的講座，又附加了若干篇論文。《漢譯世界學術名著叢書:尼采(套裝共2冊)》按照內容編排，上卷中探討了尼采的主要思想，在下卷中探討了尼采的形上學和歐洲的虛無主義。作者從尼采著作中採取同一文本予以多次探討，對一些需要重新深思的思想，重複言述，澄清裁定，意在審視作者從1930年以來直至“關於人道主義的書信”所走過的思想道路。
基本介紹
- 書名：漢譯世界學術名著叢書:尼采
- 譯者：孫周興
- 出版社：商務印書館
- 頁數：1235頁
- 開本：32
- 作者：海德格爾 (Heidegger M.)
- 類型：德國及德意志哲學
- 出版日期：2010年10月1日
- 語種：簡體中文
- 定價：95.00
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,編輯推薦,目錄,
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書:尼采(套裝共2冊)》是德國哲學家海德格爾闡述另一位哲學家尼采的著作。作者用六經注我和我注六經的方式揭示了尼採在哲學史上的特殊地位，同時也為自己的哲學思想作了重大的發展。《漢譯世界學術名著叢書:尼采(套裝共2冊)》可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用
作者簡介
作者：（德國）海德格爾（Heidegger M.） 譯者：孫周興
圖書目錄
《尼采（上卷）》目錄：
前言
第一章作為藝術的強力意志
第1節作為形上學思想家的尼采
第2節《強力意志》一書
第3節“主結構”的提綱和起草
第4節強力意志、永恆輪迴與重估的統一
第5節“主要著作”的結構。尼采的思想方式：顛倒
第6節傳統形上學中作為意志的存在者之存在
第7節作為強力意志的意志
第8節作為情緒、激情和感情的意志
第9節對尼采意志學說的唯心主義解釋
第10節意志與強力。強力的本質
第11節哲學的基礎問題和主導問題
第12節關於藝術的五個命題
第13節美學史上的六個基本事實
第14節作為審美狀態的陶醉
第15節康德關於美的學說。叔本華和尼采對此學說的誤解
第16節作為形式創造力量的陶醉
第17節偉大的風格
第18節關於藝術的五個命題的論證
第19節真理與藝術之間的激烈分裂
第20節柏拉圖主義中的真理與實證主義中的真理。尼采根據對虛無主義的基本經驗倒轉柏拉圖主義的努力
第21節柏拉圖對藝術與真理之關係的沉思的範圍和語境
第22節柏拉圖《國家篇》：藝術（摹仿）與真理（理念）的距離
第23節柏拉圖《斐德羅篇》：處於一種令人喜悅的分裂中的美與真理
第24節尼采對柏拉圖主義的倒轉
第25節對感性的新解釋以及藝術與真理之間的激烈分裂
第二章相同者的永恆輪迴
……
《尼采（下卷）》
前言
第一章作為藝術的強力意志
第1節作為形上學思想家的尼采
第2節《強力意志》一書
第3節“主結構”的提綱和起草
第4節強力意志、永恆輪迴與重估的統一
第5節“主要著作”的結構。尼采的思想方式：顛倒
第6節傳統形上學中作為意志的存在者之存在
第7節作為強力意志的意志
第8節作為情緒、激情和感情的意志
第9節對尼采意志學說的唯心主義解釋
第10節意志與強力。強力的本質
第11節哲學的基礎問題和主導問題
第12節關於藝術的五個命題
第13節美學史上的六個基本事實
第14節作為審美狀態的陶醉
第15節康德關於美的學說。叔本華和尼采對此學說的誤解
第16節作為形式創造力量的陶醉
第17節偉大的風格
第18節關於藝術的五個命題的論證
第19節真理與藝術之間的激烈分裂
第20節柏拉圖主義中的真理與實證主義中的真理。尼采根據對虛無主義的基本經驗倒轉柏拉圖主義的努力
第21節柏拉圖對藝術與真理之關係的沉思的範圍和語境
第22節柏拉圖《國家篇》：藝術（摹仿）與真理（理念）的距離
第23節柏拉圖《斐德羅篇》：處於一種令人喜悅的分裂中的美與真理
第24節尼采對柏拉圖主義的倒轉
第25節對感性的新解釋以及藝術與真理之間的激烈分裂
第二章相同者的永恆輪迴
……
《尼采（下卷）》
文摘
著作權頁：
查拉圖斯特拉在想些什麼？無非是正在談論的唯一話題，即世界、存在者整體。但那個侏儒在解開謎團時給出了何種答案呢？侏儒說，出入口的兩條背道而馳的小道相交於無限，而且一切都在兜圈子，一切都是一個循環。而當查拉圖斯特拉從其終極深度來思考他那個最沉重的思想，並且不像侏儒那樣輕率地對待這個思想時，他又是怎樣來命名自己的呢？他把自己稱為“循環的代占人”。所以，他們兩人，侏儒和查拉圖斯特拉，說著同一回事。在兩者之問只有“最微小的裂縫”——相互不同的兩者說著同一個詞語。要不然，這同一個詞語“循環”就只是永遠離異者之間的一座假橋。一方的循環與另一方的循環就不是同一個東西了。現在已經昭然若揭的只有一點：在這裡，在人們要言說存在者整體之存在時，一致性的假象最大，正確的理解最難——那是一種決定性的、把等級區分開來的理解。
人人都能張口就說：存在者“存在”（ist），以及：存在者“生成”（wird）。人人都以為：這是人人都能理解的。可是，以這種說法，“人就高蹈於萬物之上”了。正如人通常渾渾噩噩，渾然不知真正思想的領域和檔次，人同樣也需要這樣一種高蹈和廢話·而且查拉圖斯特拉對此也是喜歡的。但他也知道，這是一種假相，這個花園並不是世界——“世界是深刻的，而且比人們白日裡想過的都更為深刻”。
查拉圖斯特拉在想些什麼？無非是正在談論的唯一話題，即世界、存在者整體。但那個侏儒在解開謎團時給出了何種答案呢？侏儒說，出入口的兩條背道而馳的小道相交於無限，而且一切都在兜圈子，一切都是一個循環。而當查拉圖斯特拉從其終極深度來思考他那個最沉重的思想，並且不像侏儒那樣輕率地對待這個思想時，他又是怎樣來命名自己的呢？他把自己稱為“循環的代占人”。所以，他們兩人，侏儒和查拉圖斯特拉，說著同一回事。在兩者之問只有“最微小的裂縫”——相互不同的兩者說著同一個詞語。要不然，這同一個詞語“循環”就只是永遠離異者之間的一座假橋。一方的循環與另一方的循環就不是同一個東西了。現在已經昭然若揭的只有一點：在這裡，在人們要言說存在者整體之存在時，一致性的假象最大，正確的理解最難——那是一種決定性的、把等級區分開來的理解。
人人都能張口就說：存在者“存在”（ist），以及：存在者“生成”（wird）。人人都以為：這是人人都能理解的。可是，以這種說法，“人就高蹈於萬物之上”了。正如人通常渾渾噩噩，渾然不知真正思想的領域和檔次，人同樣也需要這樣一種高蹈和廢話·而且查拉圖斯特拉對此也是喜歡的。但他也知道，這是一種假相，這個花園並不是世界——“世界是深刻的，而且比人們白日裡想過的都更為深刻”。
編輯推薦
《漢譯世界學術名著叢書:尼采(套裝共2冊)》是德國哲學家海德格爾闡述另一位哲學家尼采的著作。作者用六經注我和我注六經的方式揭示了尼採在哲學史上的特殊地位，同時也為自己的哲學思想作了重大的發展。《漢譯世界學術名著叢書:尼采(套裝共2冊)》可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
目錄
《尼采（上卷）》目錄：
前言
第一章作為藝術的強力意志
第1節作為形上學思想家的尼采
第2節《強力意志》一書
第3節“主結構”的提綱和起草
第4節強力意志、永恆輪迴與重估的統一
第5節“主要著作”的結構。尼采的思想方式：顛倒
第6節傳統形上學中作為意志的存在者之存在
第7節作為強力意志的意志
第8節作為情緒、激情和感情的意志
第9節對尼采意志學說的唯心主義解釋
第10節意志與強力。強力的本質
第11節哲學的基礎問題和主導問題
第12節關於藝術的五個命題
第13節美學史上的六個基本事實
第14節作為審美狀態的陶醉
第15節康德關於美的學說。叔本華和尼采對此學說的誤解
第16節作為形式創造力量的陶醉
第17節偉大的風格
第18節關於藝術的五個命題的論證
第19節真理與藝術之間的激烈分裂
第20節柏拉圖主義中的真理與實證主義中的真理。尼采根據對虛無主義的基本經驗倒轉柏拉圖主義的努力
第21節柏拉圖對藝術與真理之關係的沉思的範圍和語境
第22節柏拉圖《國家篇》：藝術（摹仿）與真理（理念）的距離
第23節柏拉圖《斐德羅篇》：處於一種令人喜悅的分裂中的美與真理
第24節尼采對柏拉圖主義的倒轉
第25節對感性的新解釋以及藝術與真理之間的激烈分裂
第二章相同者的永恆輪迴
……
《尼采（下卷）》
前言
第一章作為藝術的強力意志
第1節作為形上學思想家的尼采
第2節《強力意志》一書
第3節“主結構”的提綱和起草
第4節強力意志、永恆輪迴與重估的統一
第5節“主要著作”的結構。尼采的思想方式：顛倒
第6節傳統形上學中作為意志的存在者之存在
第7節作為強力意志的意志
第8節作為情緒、激情和感情的意志
第9節對尼采意志學說的唯心主義解釋
第10節意志與強力。強力的本質
第11節哲學的基礎問題和主導問題
第12節關於藝術的五個命題
第13節美學史上的六個基本事實
第14節作為審美狀態的陶醉
第15節康德關於美的學說。叔本華和尼采對此學說的誤解
第16節作為形式創造力量的陶醉
第17節偉大的風格
第18節關於藝術的五個命題的論證
第19節真理與藝術之間的激烈分裂
第20節柏拉圖主義中的真理與實證主義中的真理。尼采根據對虛無主義的基本經驗倒轉柏拉圖主義的努力
第21節柏拉圖對藝術與真理之關係的沉思的範圍和語境
第22節柏拉圖《國家篇》：藝術（摹仿）與真理（理念）的距離
第23節柏拉圖《斐德羅篇》：處於一種令人喜悅的分裂中的美與真理
第24節尼采對柏拉圖主義的倒轉
第25節對感性的新解釋以及藝術與真理之間的激烈分裂
第二章相同者的永恆輪迴
……
《尼采（下卷）》
