《漢西嶽華山廟碑》是2017年天津古籍出版社出版的圖書,作者是天津古籍出版社。
基本介紹
- 中文名:漢西嶽華山廟碑
- 作者:天津古籍出版社
- 出版社:天津古籍出版社
- 出版時間:2017年11月1日
- 裝幀:線裝
- ISBN:9787552805987
《漢西嶽華山廟碑》是2017年天津古籍出版社出版的圖書,作者是天津古籍出版社。
《漢西嶽華山廟碑》是2006年文物出版社出版的圖書。內容簡介 碑文內容為記敘周至漢間歷朝祭西嶽華山的祀典農太守袁逢,繼任礦產守系璆主持重修西嶽華山廟之事。據《金石萃編》載,華山廟碑原石高七尺七寸,寬三尺六寸。碑額篆書二行六字,碑文隸書二十二行,行三十餘字。 本冊是根據故宮博物館所藏的華陰本影印...
宋拓東漢西嶽華山廟碑是宋代的一件拓本,現藏於故宮博物館。《西嶽華山廟碑》,四明本,是華山碑傳世四種拓本之一,因明代藏在寧波豐熙萬卷書樓,寧波古稱四明,故以地名稱之。此本整紙裝裱一軸,未經剪裁,保存了漢碑的原形,留下了碑額兩旁的唐人題名,這是其它三種拓本所缺少的。題名者有唐大和年間(829--830...
《漢西嶽華山廟碑》是2017年天津古籍出版社出版的圖書,作者是天津古籍出版社。《孔宙碑》碑主孔宙,是孔子的靠前8世孫,是大名鼎鼎的“建安七子”之一的北海太守孔融的父親。碑文稱頌孔宙,其書法精美,是漢隸中的精品。《孔宙碑》通高3.02米,寬1.07米,厚0.24米,碑圓首有穿。《孔宙碑》屬流麗一派,字...
《宋拓東漢西嶽華山廟碑冊》是宋代時期創作的書法作品。《西嶽華山廟碑》冊,拓本38頁,剪條裝裱,每頁3行,行6字。此碑立於延熹八年(165年),隸書,典雅壯偉。“在漢人八分最為險勁,已開魏碑之先河”(清汪喜孫語)。漢碑極少留書者姓名,此碑文末有“書佐新豐郭香察書”名款。碑文記述歷朝帝王封禪祭...
一、隸書概述與《華山碑》二、《漢西嶽華山廟碑》(2007年重刻)三、《華山碑》華陰本拓片選頁 四、基本筆畫寫法 (一)點 (二)橫 (三)豎 (四)波挑 (五)波磔 (六)折與轉 (七)鉤 五、《華山碑》偏旁示例 六、《華山碑》用筆舉例 七、間架結構 (一)獨體字 (二)合體字 1.上下結構 2...
觀款230餘條。其中王弘撰跋云:“倡明漢隸當與昌黎文起八代同功”;朱筠跋專從六書理論考究碑文字形結構,以證篆、隸、楷之遞變;朱錫庚跋詳敘《華山碑》諸拓本流傳遞藏經過,均有較高學術價值。宋洪适《隸釋》、 清阮元《漢延熹西嶽華山廟碑考》等書亦有著錄。參考文獻 故宮博物院網站——藏品更新 ...
摩滅,讀音是mó miè。意思是磨損消滅,消亡。解釋 磨損消滅,消亡。出處 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。”《隸釋·漢西嶽華山廟碑》:“然其所立碑石,刻紀時事,文字摩滅,莫能存識。”南朝 宋 謝靈運 《入華子岡是麻源第三谷》詩:“圖牒復摩滅,...
許多已散失毀壞的碑刻,因有拓本傳世,才能見到原碑刻的內容及風采,如漢西嶽華山廟碑,在明嘉靖三十四年(1555)地震時被毀,傳世拓本遂為珍品;唐柳公權書宋拓神策軍碑,因原碑已佚,僅有一冊拓本傳世,就成為孤本。傳拓可將石刻、古器物銘文和細微的花紋清晰地拓出來,以彌補照相技術的不足。碑帖傳拓 主要有擦墨拓...
《隸釋·漢西嶽華山廟碑》:“遏穰凶札,揫斂吉祥。”《新唐書·李聽傳》:“ 聽治官苛細,急揫斂,頗極所欲,盛飾車馬服玩。”(2)收斂 唐 劉禹錫 《天論上》:“陽而蓺樹,陰而揫斂。”宋 曾鞏 《秋賽》:“歲既順成,時方揫斂,神能施澤以及物,人能備物以事神。”明 歸有光 《史稱安隗素行...
曾不事農桑;吏祿三百石,歲晏有餘糧。”明 徐光啟 《農政全書》卷三:“均徵徭,勸農桑,貧不給者,發倉賑之。”《明史·太祖紀一》:“遣儒士告諭父老,勸農桑。”清 蔣綱 《春蠶詞》詩:“艱難衣食在農桑,年年拜祭 馬頭娘 。”《隸釋·漢西嶽華山廟碑》:“觸石興雲,雨我農桒。”
右漢西嶽華山廟碑。文字尚完可讀。其述自漢以來雲。高祖初興。改秦淫祀。太宗承循。各詔有司。其山川在諸侯者。以時祠之。孝武皇帝脩封禪之禮。巡省五嶽。立宮其下。宮曰集靈宮。殿曰存仙殿。門曰望仙門。仲宗之世。使者持節。歲一禱而三祠。後不承前。至於亡新。寖用丘虛。孝武之元。事舉其中。禮...
國家圖書獎的評獎已舉辦了五屆,獲得國家圖書獎(包括榮譽獎和提名獎)的有《甲骨文合集》、《睡虎地秦墓竹簡》、《殷周金文集成》、《英藏敦煌文獻——漢文佛經以外部分》、《上海博物館藏敦煌文獻》、《吐魯番出土文書》(圖版本)、《漢西嶽華山廟碑》、《郭店楚墓竹簡》、《敦煌變文校注》、《敦煌文獻分類錄校...
許多已散失毀壞的碑刻,因有拓本傳世,才能見到原碑刻的內容及風采,如漢西嶽華山廟碑,在明嘉靖三十四年(1555AD)地震時被毀,傳世拓本遂為珍品;唐柳公權書宋拓神策軍碑,因原碑已佚,僅有一冊拓本傳世,就成為孤本。傳拓可將石刻、古器物銘文和細微的花紋清晰地拓出來,以彌補照相技術的不足。碑帖傳拓方法主要有擦...
《漢袁安碑·袁敝碑·少室石闕銘·祀三公山碑》《漢西狹頌》《石門銘》《漢石門頌》《漢禮器碑》《漢史晨碑》《漢乙瑛碑》《漢曹全碑》《漢張遷碑》《漢鮮于璜碑》《漢夏承碑》《漢尹宙碑》《泰山經石峪金剛經》《漢西嶽華山廟碑》《漢封龍山頌》《漢衡方碑》《東吳天發神讖碑》《隋龍藏寺碑》《...
歐陽修在《集古錄》跋尾中用了較大的篇幅對漢代等碑刻的碑文予以收錄,如卷一《後漢西嶽華山廟碑》、卷二《後漢堯母碑》、卷二《後漢魯相置孔子廟卒史碑》、卷二《後漢析里橋郙閣頌》、卷二《後漢泰山都尉孔君碑》、卷三《後漢衡方碑》、卷四《後魏石門銘》、卷七《唐顏勤禮神道碑》等都輯錄了部分碑文。
《漢袁安碑·袁敝碑·少室石闕銘·祀三公山碑》《漢西狹頌》《石門銘》《漢石門頌》《漢禮器碑》《漢史晨碑》《漢乙瑛碑》《漢曹全碑》《漢張遷碑》《漢鮮于璜碑》《漢夏承碑》《漢尹宙碑》《泰山經石峪金剛經》《漢西嶽華山廟碑》《漢封龍山頌》《漢衡方碑》《東吳天發神讖碑》《隋龍藏寺碑》《...