漢白玉蟬(漢代出土文物)

漢白玉蟬是經過精細加工的白玉質地的蟬形物品，是漢代的出土文物。

基本介紹

• 中文名稱：漢白玉蟬
• 館藏地點：北京市朝陽區大山子張萬墳金南路18號觀復博物館
• 所屬年代：漢
• 所屬博物館：觀復博物館
• 所屬地區：北京

藏品特徵

這件漢代玉蟬長5.2厘米，寬2.6厘米。蟬的頭部刻畫有力，尾作弧形收斂，背脊線隆起，用減地法琢出雙目及兩翼，器形平正。玉料為和田白玉。蟬身雕成正菱形，形象簡明概括，頭翼腹用粗陰線刻劃，寥寥數刀即成。蟬背部雙翼左右對稱，如肺葉狀。

漢白玉蟬正面

背景資料

漢代王侯貴族和達官貴人認為，人死了可以再“生”一次，只要將一種經過精細加工的白玉質地的蟬形物品“含”在死者口中，就能得到“重生”。

蟬作扁平狀，以簡練挺勁的“漢八刀”勾勒出高額、突眼、寬頸、翅翼等，形象寫實。這種玉蟬盛行於西漢晚期至東漢，多用作斂葬中含玉，放置於死者口中，取其清高絕俗、復活再生的意義。

發展歷史

玉蟬作葬玉中的口含，最早見於考古發掘的河南洛陽中州路816號西周早期墓，其後未見流行，直至漢代才發展成為普遍的習俗並一直持續到魏晉南北朝時期。商周玉蟬用於日常佩戴，形制古樸，雕刻粗放。所用玉材質地欠佳，多為半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用簡單的陰線刻劃象徵身體部位。漢代玉蟬除少數尺寸略大，頭上有穿孔的屬佩飾玉外，基本上都是用作口含的葬玉。兩漢玉蟬多用新疆白玉、青玉雕成，質地很好。蟬身雕成正菱形，形象簡明概括，頭翼腹用粗陰線刻劃，寥寥數刀即成。蟬背部雙翼左右對稱，如肺葉狀。漢代玉蟬造型規整，變化較少。南北朝時，玉蟬仍沿漢制，此時由於戰亂影響，玉料來源困難，玉蟬多 玉蟬數用滑石刻成，細部寫實味道加重，同漢代相比顯得更為逼真。東晉以後幾乎見不到玉蟬了，宋代仿古風氣盛行，當然玉蟬也不例外。宋代以後的蟬多作為佩飾。明代玉蟬有薄片狀和圓雕兩種，多用粉皮青玉製作。明代玉蟬的紋飾線條雕工又粗又深，雙翅雕得較薄，腹部厚；翅膀不光有脈紋，還有無數的小圓點，好似透明的一般；蟬腿有許多細小的腿毛，這是明代常用的做法，陰線刻得很密。在蟬的反面採用單撤刀法，使兩翅與腹部分開，兩翼張開，腹部凸起，增加立體感。腹部的皮紋從頸部開始，而前幾個時代玉蟬的皮紋都是在腹部的下半部分才有。清代玉蟬也有圓身蟬和片狀蟬。清代玉蟬是寫真手法與仿古紋飾同用，用料講究，紋飾分布稀疏明朗，線條多用陽紋線來雕刻，這是清代的特徵。清代後期開始造假，民國時更為盛行。

專家評述

這是一件漢代的白玉蟬，其手法主要是當時比較流行的玉蟬雕刻手法“漢八刀”，“漢八刀” 蟬作扁平狀，表皮紅沁，沁色斑駁自然，雕琢有力，器形美觀。頂有穿孔，可以配掛。以簡練挺勁的“漢八刀”勾勒出高額、突眼、寬頸、翅翼等，形象寫實。這種玉蟬盛行於西漢晚期至東漢，多用作斂葬中含玉，放置於死者口中，取其清高絕俗、復活再生的意義。這件東西，看是一種靈動性的這種藝術性，所以我們可以認定它是一件比較好的出土作品。