漢源節孝牌坊

漢源節孝牌坊，位於四川漢源縣九襄鎮東南約 200米處的川滇古道上。系縣內拔貢黃體誠請旨旌表其母之節孝而建的節孝牌坊。它的文物與藝術價值很大，難怪在古時就有成都出南門第一坊美稱。

基本介紹

• 中文名：漢源節孝牌坊
• 位置：四川漢源縣九襄鎮
• 榮譽：成都出南門第一坊美稱
• 建成時間：1849年

簡介

石牌坊位於縣城西北20公里處的九襄鎮東南約200米處的川滇古道上。建於清道光二十九年 (1849年)。系縣內拔貢黃體誠請旨旌表其母之節孝而建的節孝牌坊。
牌坊座北向南，石質構造，建築式樣為四柱三間、七樓牌坊。

背景

這牌坊建於清道光二十九年(1849年)。系縣內拔貢黃體誠請旨旌表其母之節孝而建的節孝牌坊。牌坊座北向南，石質構造，建築式樣為四柱三間、七樓牌坊。牌坊為紅砂石構造，由坊座、坊身、坊頂組成，通高11．70米，寬 6．90米，深 2．70米。四柱三間，四層四檐，東西對稱，南北兩大面。整座牌坊由四根51公分見方的方柱支撐，並將牌坊分隔為中門和東西側門。柱底南北兩側由雕有跨獸人物的抱鼓石夾持。坊身逐內收，到坊頂聚合為一1．8米高的樓空寶塔矗立於頂蓋的中脊上。在各層樓蓋的脊頭上鐫刻有背插寶劍張睛翹尾的八個吻穩咬脊頭，岔脊上有十六朵凌空高翹的雲紋飛檐。支撐牌坊的4根大石柱，前後兩面有8尊威武的雄獅，每尊雄獅的身上還各跨著1尊慈善肅穆的菩薩或古佛，可惜現在除1尊完整外，其餘均已殘破不全了。石牌坊有4層，稱為“4層多脊檐”。
今天石牌坊經歷許多風雨，顏色已經褪去，有的地方已經風化，有的地方被人毀壞，不管怎樣，它的文物與藝術價值還是很大的，難怪在古時就有成都出南門第一坊美稱。

建築特點

牌坊座北向南，石質構造，建築式樣為四柱三間、七樓牌坊。牌坊為紅砂石構造，由坊座、坊身、坊頂組成，通高11．70米，寬 6．90米，深 2．70米。四柱三間，四層四檐，東西對稱，南北兩大面。整座牌坊由四根51公分見方的方柱支撐，並將牌坊分隔為中門和東西側門。柱底南北兩側由雕有跨獸人物的抱鼓石夾持。坊身逐內收，到坊頂聚合為一1．8米高的樓空寶塔矗立於頂蓋的中脊上。在各層樓蓋的脊頭上鐫刻有背插寶劍張睛翹尾的八個吻穩咬脊頭，岔脊上有十六朵凌空高翹的雲紋飛檐。支撐牌坊的4根大石柱，前後兩面有8尊威武的雄獅，每尊雄獅的身上還各跨著1尊慈善肅穆的菩薩或古佛，可惜現在除1尊完整外，其餘均已殘破不全了。石牌坊有4層，稱為“4層多脊檐”。
今天石牌坊經歷許多風雨，顏色已經褪去，有的地方已經風化，有的地方被人毀壞，不管怎樣，它的文物與藝術價值還是很大的，難怪在古時就有成都出南門第一坊美稱。2011年8月正在進行維修。
坊上雕刻內容非常豐富，多為鏤空或半鏤空的深浮雕，雕刻技藝十分精湛。有浮雕169幅，圓雕13座，雕刻人物571個。內容以戲曲題材為多，也有出自小說、傳說故事等。

石牌坊最引人入勝的是集中雕刻於下邊2層上的川劇經典名劇的精彩坊景浮雕。浮雕以“忠、孝、節、義”為主題，選擇了48部傳統川劇戲曲的169個精彩場景，雕在牌坊的各處。有關學者對牌坊上的169幅浮雕戲劇場面一一考證，已考證出的劇目有20多部；浮雕上雕刻的人物有570多個，個個面目清晰，個性鮮明，栩栩如生，充分展現出中國古代石刻藝術的精湛。

主要景觀

據當地老人們講，清朝道光29年，偶然發跡、捐貢出身的黃體誠，為感念寡母、恩嫂的養育之恩，打點清溪縣令（漢源縣古為清溪縣）上報清廷，經道光皇帝批准並頒發聖旨，修建的雙節孝石牌坊。　
據民諺傳，坊上雕有48本戲的場面。現經四川省川劇藝術研究院考證的有：《雪梅教子》《斬經堂》《岳飛辭家》《天門陣》《秦仲別家》《武採桑》《卸甲封王》《渭水河》等18個戲曲場面。眾多人物雕刻表情各異，個性鮮明，造型生動；各種裝飾造像也雕刻得玲瓏剔透，相映成趣。坊上雕飾全部上彩。

牌坊上的題刻有陰刻楹聯4付，匾額12道。牌坊中間最高一層下方的南北為前傾15度鏤空八龍盤繞的火焰邊"聖旨"豎匾，兩邊有鏤空園雕的文臣武將護衛。此下正中南北為“節孝”匾額，再下南北為黃家姑媳守節盡孝事跡橫匾，最下邊的枋上南為"姑媳冰霜"，北為建坊工程記。
東西兩側門上方各有一橫匾，北面分別為“渾金”、“摸玉”，南面分別為“鐘禮郝法”。陰刻楹聯分別刻在四根立柱的南北兩面。北面內聯為：“誓地下為未亡人，孝養承歡，婦職克兼子職；幸膝前有成立子，義方是訓，女宗不愧儒宗。”下款為：清溪縣知事謝聯全題。外聯為：“此日龍游標綽楔；他年芬浩表隴阡。”下款為：清溪縣學政楊延三題。南面內聯為：“竹柏凌霜，勁節永延千歲蔭；芝蘭耀秀，榮封仁荷九重褒。”下款為：四川學政文清顏題。外聯為：“光爭日月昭千載；志凜冰霜苹一門。”下款為：清溪縣知事吳雲程題。整座牌坊造型美觀，莊重華麗。

戲曲選目豐富多彩，有許多是古代膾炙人口的故事。如表現古代婦女的忠烈節義及巾幗不讓鬚眉的“十二寡婦征西”的《穆桂英掛帥》；宣揚“百善孝為先”人倫道德的《木蓮救母》、《安安送米》；歌頌中國人義字當先、大智大勇的《三英戰呂布》、《趙雲六保阿斗》、《空城計》；表達人們祈望福祿壽喜的《蟠桃會（大和圖）》等。

傳承意義

忠孝節義是中國封建社會的道德規範。忠主要指臣對君的竭誠；孝指子女對父母的順從；節主要指妻子對丈夫的服從；義具有封建道德準則的意義，這裡主要指君臣之間或不同階級、階層的人們之間的一種道德責任。提倡“ 忠孝節義 ”的實質，在於強化封建禮教，增強封建道德對人心的約束力。忠孝節義明清時期開始盛行，它滲透到社會生活的各個方面，九襄這處牌坊可以看見是這個時候這種禮教的反映。