漢易命學談財富

內容簡介

自序人生之「五福」之說，一般有兩說:一是語出《尚書 · 洪範》，五福分別為壽、富、康寧、修好德、考終命;二是民俗之說，認為妻、財、子、祿、壽為人間五福，分別代表婚姻家庭、金錢財富、兒孫滿堂、事業地位、健康壽命。不過真正五福俱全之人，十分稀薄，因天道忌盈，業不求滿，事盛則衰，物極必反，從滿月的短暫之象可知，「不如意事常八九，可與人言無二三」。五行之間，此多必然要從彼出，如火多則金必少，金眾必然木損。五福之間的聯繫亦是，切莫過度追求財富而導致其他方面不足。過與不及，象《書經 · 大禹謨》所講「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」，所以君平有「益我貨者損我神，生我名者殺我身」之歎!但設若貧窮過度，則其他也受很大影響，如土太弱，則木太過，太過猶不及，所以不可過度追求物質錢財，說到這裡想到今日與中醫高大夫談到《了凡四訓》，我說我可能福氣不...(展開全部) 自序人生之「五福」之說，一般有兩說:一是語出《尚書 · 洪範》，五福分別為壽、富、康寧、修好德、考終命;二是民俗之說，認為妻、財、子、祿、壽為人間五福，分別代表婚姻家庭、金錢財富、兒孫滿堂、事業地位、健康壽命。不過真正五福俱全之人，十分稀薄，因天道忌盈，業不求滿，事盛則衰，物極必反，從滿月的短暫之象可知，「不如意事常八九，可與人言無二三」。五行之間，此多必然要從彼出，如火多則金必少，金眾必然木損。五福之間的聯繫亦是，切莫過度追求財富而導致其他方面不足。過與不及，象《書經 · 大禹謨》所講「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」，所以君平有「益我貨者損我神，生我名者殺我身」之歎!但設若貧窮過度，則其他也受很大影響，如土太弱，則木太過，太過猶不及，所以不可過度追求物質錢財，說到這裡想到今日與中醫高大夫談到《了凡四訓》，我說我可能福氣不夠吧，一直不全信此書，雖然我知是勸人向善的好書，但孔先生算名次那麼精確，從研究《周易》來看預測衹是算個範圍，具體名次是不可能算到的，高大夫想了一下說道:「雖然名次不一定精確，但是他講述的道理是對的，你不要在意細節呀。」這句話聽完似醍醐灌頂，是呀!人的福氣和自身心態是有很大關聯的，那麼說到錢財上也是如此，錢衹是人福氣中的一個組成部分，人還有很多更重要的事情要做，譬如年輕時候追求事業錢財忘記對父母、爺爺奶奶外公外婆的照顧、陪伴，都是不可取的。今年我姥姥高素芹快九十歲了駕鶴西去，叫我體會更為深刻，記憶中最快樂時光就是兒時看著燈下的姥姥做針線活，每回離開姥姥家，她都站在門口望著我們直到消失在視線後才回屋......，回頭看人生真正的財富絕對不是錢財，清朝時有個思想家顏元說過一句話「人必斡旋乾坤，利濟蒼生，方是聖賢」，雖然我們不是聖賢，但是可以朝這個美好的方向努力，而不是單純謀求個人財利，建議讀本書的同時閱讀下民國聶雲臺先生所作《保富法》，同時最好別因過度貧窮影響其他福氣，而五行之間因數量不同這種精妙關係，會產生的命理各個方面的盈虧，財富亦如此，某五行多如何?過如何?過到極點而從又如何? 本書雖然是針對大家喜歡的財富方面進行討論，其實觸類旁通，希望一點經驗對大家另有所幫助。全篇特點是謹遵先賢教誨以理法為主、象法為輔，為什麼要以理為主呢?如若流年如遇三合財局是一象，但具體吉兇要以理為主，是三合絆住還是三合化成?成後產生命理作用是吉或兇都在理的控制之下，所以在沒把命理掌握地熟練的情況下，應以理為根本反復通過命例研究，之後配合象、數而占。其實看書和實踐有很大不同，理論貫通非易，原因很簡單，因大多數書籍描寫的都是典型情況。比如從財格局特點如何，而實踐中發現大多的命例都是非典型情況，就象即便兩個構成真從財格八字也會結果各異(一個從財富裕、一個從財格卻一般或窮困)，這種現象在其他的學問上也是一樣存在的，所以實踐尤其主要，本書的知識點也需要大量實踐過的人才有很深的感觸。筆者曾考慮是否將自己心得體會外傳，想到怕有些寫出來被居心叵測者利用，畢竟有不少知識點是經過無數個夜晚對照大量實例反復驗證得到的，後來想到既然上蒼安排我有緣研究出這些知識點，定是叫我用到最合適處，索性衹為傳道，最終還是寫了出來。另外，在編寫過程當中，根據需要，附上命例，便於大家更好消化。本書所用都是實例，大多是用學生們八字或來客為主，並不希望以命例精彩或神奇吸引人。偶有古人命例，也多是有家譜或年譜等為證。此書從 2015 年乙未一直到今年 2019 年己亥不斷打磨至今，書成之時恰好我的女兒楊婉霖降生，希望她可以快樂的成長，同時也感謝王雨霆的精心校對。《莊子 · 大宗師》裡說過:「其嗜欲深者，其天機淺。」願閱讀此書者，不止收穫知識，還能保持

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