《演易台謁周文王祠》是清高宗弘曆創作的一首七言排律。
《演易台謁周文王祠》是清高宗弘曆創作的一首七言排律。作品原文洹盪之間曰羑里，演易聖人昔拘此。天高地下皆易理，彖辭闡發權輿是。天王聖明罪當誅，千載而下真知己。巍巍之台近尺咫，夙凜師承惟四字。無憂其常憂暫耳，王季為父武為子。...
演易台 演易台位於湯陰羑里城大殿右後側，重建於1994年，是文王被囚期間，推演“六十四卦”和創作《周易》的地方。台上有文王正在推演《周易》的塑像。塑像形象地反映了文王當年被囚時精心推演《周易》的情形。此外，還有洗心亭、玩占亭、文王易碑、岣嶁碑等明、清碑碣十餘通，古柏約40株。
在政治上，周文王所奠定的西周政體是為中國幾千年封建專制集權之先聲；而《周易》對中國古代傳統文化則有著深刻影響與巨大改變，它是中華民族的文化之源，改變了古代的文化發展軌跡，影響了今天的文化基質……在中國古代文化史上，歷來就有所謂伏羲畫八卦、文王演六十四卦之說。《史記》也認為《周易》的作者就是周...
台上有文王廟，建有演易坊、大殿、御碑亭、伏羲祠、老子祠等建築和遺址區，還有碑刻十餘通。羑里城景區分前、後兩個部分。前景區有周文王演易處、大殿、洗心亭、玩占亭、御碑亭、易碑亭、演易台等；後景區有伏羲祠、吐兒冢、太公祠、老子祠、孔子祠、十二生肖石雕及八卦陣等。主要景點 文王廟 文王廟建在羑...
參觀湯陰·里城周文王演易台 參觀故宮明大堂遺址 重讀《史記》作品釋文 作者簡介 熊召政，1953年12月出生，湖北省英山縣人。中國當代著名詩人、作家、學者。現任中國文聯第八屆全委會委員、湖北省文聯副主席，兼任中國人民大學國學院、武漢大學傳統文化研究中心、中南財經政法大學新聞與傳媒學院及西安建築科技大學文學院...
西周開國元勛,傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家,“元聖”、儒學先驅,周文王姬昌第四子,周武王姬發的弟弟。采邑在周,故稱周公。封於曲阜,留朝執政,長子伯禽就封。武王薨逝,成王年幼,周公攝政。管叔、蔡叔、霍叔等不服,聯合殷貴族武庚和東夷反叛。他率師東征,平定叛亂,滅奄後大舉分封諸侯,營建成周洛邑。
文王演易：周文王囚羑里時推演《易》。獻洛西以除刑，《史記·周本紀》：崇侯虎譖西伯於殷紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。”帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：“此一物足以釋西伯，況其多乎？
孔子說：“周文王死後，周朝的文化不就在我這裡嗎？上天打算毀滅這周朝文化，我這個後來人便不應該掌握周朝的文化。上天不想毀滅周朝的文化啊，匡人能把我怎么樣！”孔子派隨從子弟到衛國國都做寧武子的家臣，然後得以離開。孔子離開匡邑隨即經過蒲邑。一個多月後，返回衛都，寄居在蘧伯玉家。衛靈公有個叫南子的...
武以始元六年春至京師。詔武奉一太牢謁武帝園廟。拜為典屬國，秩中二千石；賜錢二百萬，公田二頃，宅一區。常惠、徐聖、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其餘六人老，歸家，賜錢人十萬，復終身。常惠後至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。武來歸明年，上官桀、...
周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有餘世。公劉避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖馬箠居岐，國人爭隨之。及文王為西伯，斷虞芮之訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來歸之。武王伐紂，不期而會孟津之上八百諸侯，皆曰紂可伐矣，遂滅殷。成王即位，周公之屬傅相焉，乃營成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方...
’”據《史記》、《周本紀》、《魯世家》，以及《竹書紀年》推算，周武王伐商，當在公元前1066年，即周文王死後四年，武王姬發載著文王木主去伐紂，行軍中前歌后舞，士氣很旺盛，二月底攻入朝歌城滅商。濮人參加周武王伐紂戰爭的，在漫長的周代，勢力和支系都有很大的發展。支系及於今湖北隨縣、鄖縣。至公元前704...
⑦嬖：寵愛。商紂王寵愛妲己，荒淫暴虐，周武王伐紂，商軍倒戈，紂自焚於鹿台。 ⑧姜原：周始祖后稷之母。原，或作“嫄”。大任：周文王之母。大，同“太”。 ⑨禽：同“擒”。西周幽王寵愛褒姒，荒淫昏亂，申侯聯合犬戎攻周，幽王逃至驪山被殺，褒姒被俘。西周亡。 ⑩《易》：《易經》。《乾》《坤》...
東方朔又舉薦他的兒子做郎官，其子後升為謁者，經常奉漢武帝之命持節出使。及東方朔老，臨終前規勸武帝說：“《詩經》上說‘飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽信讒言。’‘讒言沒有止境，四方鄰國不得安寧。’希望陛下遠離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。”武帝說：“如今東方朔說話竟如此...
（31）文王：指周文王姬昌。（32）孜孜：勤奮不倦的樣子。（33）處士：指隱士。（34）崛然：高起、突出的樣子。（35）塊然：孤獨、靜止的樣子。（36）與義相扶：即修身自持。義，修身。扶，持。（37）偶：猶“輩”，指同等級或同類別的人。徒：猶“類”。其義亦猶“偶”。此句意思是說，寡朋少侶，沒...
”曹丕下令：“周文王三分天下有其二，仍服事殷，仲尼嘆其至德；周公旦行天子之事，聽天下之斷，最終還政，史籍讚美。我德雖不及二聖，也不敢忘高山景行之義。像堯、舜、禹都是以聖質茂德登位，因此才能上和靈祇，下寧萬姓，流譽今日。今我德至薄也，人至鄙賤，不過遭遇際會之時，幸承先王餘業，恩未被...
姜太公親自踐行仁義，七十二歲重用於周文王、周武王，得以施展他的建議。受封於齊，七百年而不斷絕。姜太公這樣的榜樣，使後來的士人受到鼓舞，日夜勤學，奮勉力行而不敢懈怠。就像鵬鴒烏又飛又叫。古書上說：‘天不因為人怕冷就停止冬天，地不因為人厭惡險峻就停止廣大，君子不因為小人喧鬧反對就改變他的品行。’...
不食周粟 為了躲避殘暴的商紂王，伯夷叔齊居住在北海之濱和東夷人一起生活。聽到西方伯主周文王興起，國內穩定，生產發展很快。他們高興地說：“應該從東夷回去了，我們聽說西伯的國內很安定，很適合老年人居住。”於是他們相約到周國去。但是他們走在中途，就遇見了周武王伐紂的大軍，原來這時周文王已經死去，周武王...
並很快得到商明代在嵩縣城南沙溝龍頭村重修的“元聖祠”是作為伊尹的出生地而建的。祠門的對聯把伊尹與孔子並舉，稱伊尹為元聖，稱孔子為至聖。後來人們稱他為中國第一位賢相，尊他為元聖。周公旦，姬姓、名旦，周文王之了，武王之弟。周公為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勳。他協助武王姬發完成興周滅商的...
據道教典籍記載，老子於周文王時任守藏史，後來遷為柱下史。周朝衰落之際，老子辭官離去，經函谷關（在今河南靈寶縣境內）時，關令尹喜懇請他著書傳世，於是老子寫下了五千餘言，這就是傳誦千古的《道德經》。在先秦時期，先後有關尹子（尹喜）、楊朱、列子、莊子等繼承和發展老子思想，從而形成了道家學派。戰國...
129.西伯：姬昌，周文王。130.南巢：語出《書·仲虺之誥》：“成湯放桀於南巢。”131.四七：指雲台二十八將。胡三省《資治通鑑音注》：“漢光武用二十八將以定天下，後人贊之曰：‘授鉞四七。’”132.昆吾惡稔：典出《左傳·昭十八年》：“十八年，春，王二月，乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。”正義曰：...
據史籍《金史》記載，金國時期，有古老的章羅海西女真章羅部，原居今黑龍江齊齊哈爾西南七十公里處一帶地區，後其首領章羅·謁蘭冬在宋寧宗趙擴嘉定九年(金國衛紹王完顏永濟至寧三年，公元1216年)為積石州刺史(古溪哥城，今青海貴德)，遂率其部遷至青海地區。在其後裔子孫中，有取氏族部落名稱漢化為姓氏者，稱章...
牌枋上的雕刻寓言很深：下枋的木雕圖為“渭川躍鯉”說的是姜子牙在渭水河邊釣魚時，遇到了周文王，他們在渭水河邊交談了幾個時辰，周文王認為他是治國的文武全才，就用自己的車載姜子牙回宮，並親自為他拉車共808步，為周王朝奠定了八百年江山。清代啟蒙書《幼學瓊林》稱之“渭川躍鯉”，在這裡用這個典故比喻...
上古聖君如黃帝、唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王和周武王等人，都是憑著他們的勤儉節約和道德仁義來創建功德垂名後世的，兩晉和劉宋以來，各朝競相建造佛家寺塔，而各朝的死喪禍亂也接連不斷。這是由於各朝君臣喜好失當，競相崇尚奢侈豪華從而使百姓痛苦不堪所造成的。希望陛下能抽回用於營建佛寺的資財，把它...
等到周文王到西伯，解決了虞、崗兩國的爭端，才承受天命，呂望、伯夷從海濱前來歸附他。周武王攻伐商紂時，不約而同到孟津會師的有八百諸侯，都說商紂是該討伐了，於是滅亡了殷商。周武王就位的時候，周公這批人輔助他，就營建成周城洛邑，把這裡作為天下的中心，各地諸侯前來交納貢物，路程就均等了，君王有...
頭一個自印度到中國來開基的姓始祖，就是漢宣帝時以謁者身份來華的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。遷徙分布 竺氏是一個多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序為第四百零二位門閥。竺姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時，禹封炎帝的後代墨台氏在孤竹國（今河北省盧龍縣南...
太祖師至，巡撫王化貞走入關，天柱先與諸生郭肇基出謁，且曰：“吾曹已守城門矣。”翌日入城，廷柱從眾降，授世職游擊，俾轄降眾。石柳鄧：苗族社會發展歷史上反抗封建壓迫剝削的傑出的農民起義領袖。石玉昆：清子弟書演員。擅長《龍圖公案》。演唱時自彈三弦自唱，其唱調稱為"石韻"、"石派書"。相傳小說《三...
——江西省興國縣三僚村曾氏楊公祠“若文堂”堂聯 ●八言以及上 投杼逾牆，誤疑賢母；躍舟赴水，飲恨貞妃。——佚名撰曾姓宗祠通用聯 道德春秋，學繼一宗聖；文章唐宋，名揚八大家。——佚名撰曾姓宗祠通用聯 堂構相承，維凜修齊盈舊德；宗公流慶，冀將锺釜妥先靈。——佚名撰曾姓宗祠通用聯 聖紹尼山，...
