基本介紹
- 中文名：滿安國
- 國籍：中國
- 出生地：陝西涇陽縣回村
- 出生日期：1797年9月24日
- 逝世日期：1873年
史記,後記,
史記
七歲內本村清真寺學經，十歲入私塾學堂攻書，十七歲到靈洲馬化龍之父馬以德門下就讀，因馬以德有反清行實，被官府監視不便教學，送幼壯之安國往南關馬阿訇及山東聘入之金大阿訇帳下繼續深造。安國刻苦研讀《古蘭》和《聖訓》《教法》辭辭深究，字字追源，務求其實，致學富滄海，業蘊嵩巍,上通宇宙紋路，下徹地理脈絡,精之華之。
道光元年(辛巳)，滿老二十四歲遍訪陝、甘、寧各地，以古蘭聖訓澆潤人心，喚醒民眾闡揚教義，閃電雷鳴復馬明心導師遺志撫擊滿清，拯救黎民。力主“血脖子精神”除卻愛辛覺羅瘟神而被控，道光帝傳旨緝拿不遂。
道光二年，靈洲太爺馬以德派他到雲南組織反清，三月二十七日他到永昌。
大軍經師原姓鄭，名定國，入滇後為避人耳目改為滿安國。與馬復初、馬朝真、馬瑞卿為善，不露鋒角。
大經師學富三海，品超群儒，好靜寡言。常日：“靜坐三秋獨省己，莫與群人多是非”。又說：“學問無他，會讀會寫會用先取信於自信，真知有限求精求浩求實不亦樂呼”！
（遺囑）可資證明，爾後杜文秀和前面提到的5位同學都先後成為各地區的起義領袖，可以證實滿安國大經師播種的反清種籽，已經在他們的心田發芽生根，而於杜文秀則成長為參天大樹了。
在同學諸生中杜文秀穎脫不群,為大經師所器重，悉心教誨，杜文秀則學而不厭，6年寒窗，終於把30本古蘭熟度講透，融會貫通。他如聖訓、教法、文法、修辭等，莫不按部就班，一一吃透。道光二十三年（1843年），在聖紀節畢業典禮上，大經師親手給他們18位同學穿上了聖袍綠衣，給他們戴上了（六邊六方）爾勒什形象尊貴的冠冕，打上纏頭.從此杜文秀榮幸地成為穿衣阿訇。
1856年五月初六日，杜文秀攻克大理，成立帥府。1857年大理政權穩定，杜文秀迫不及待地命人把恩師滿安國從永昌奉迎到帥府為總掌教。1862年以西門清真寺設定都掌教學堂。以恩師滿安國為學堂總掌教。以馬騰龍為保老師祖墳瑩的掌教，兼專講。以馬瑞卿（老接城）為學堂大掌教，專講。以沙義清為西門清真寺的掌教。以羅萬保為南門清真寺掌教，以馬雲漢為東門清真寺掌教。以沐秀山為四牌坊清真寺掌教。以王有國為潭子口清真寺掌教。以杜萬榮為都掌教伊瑪，專領拜。設定齊備，招生兩班，甲班30名，乙班33名，因穆罕默德聖人活了63歲，因此招生63名,不得增減。
都掌教學堂重八大課業：古蘭、聖訓、教法、漢文、農業、醫學、正史、練武。其中農業課重實踐，定每周六為宣政扶農日。這天學堂師生下至各村挑糞，散糞，挖田，犁地，收割打場，清溝放水，與農民同坐黃連樹下，共嘗苦膽人生。宣政扶農一舉兩得。荷邑、彎橋、趙洲等村（鎮）農家老人說：“哈里法(學生)是帥府與農家中間的天生橋,（連心帶）確不虛傳。”從八大課業教學內容來看，它突出了以往單純的教經，實行中阿並授，
這是中國第一所最成功的中阿大學。重視實踐學以致用,農業、醫學、政史、練武等科的設定是為適應農村生活、政治、軍事等方面的需要，這所綜合大學不但是中阿大學,也是農醫大學,還是軍政大學。這在我國近代伊斯蘭教史上無疑是一次偉大的創舉。從校名定為“都掌教學堂”來看，都掌教就是總掌教，顧名思義，大經師滿安國和杜文秀很有開創精神，就是要培養大批能獨當一面的總掌教人才。
杜文秀徵得（老接城）馬瑞卿，米映山，馬仲山的同意，央請滿安國大經師繕書，聘沙涵金，沐浴，忽星斗，馬本善，馬純龍，馬騰霄，馬千里，趙保國，楊德春，十位阿訇雕刻，西門都掌教學堂全寺阿訇60人，印刷，裝訂，歷時兩年完成這項龐大計畫，共得1441部，半價售各清真寺。此舉，中國伊斯蘭有史以來獨一次。
杜文秀考慮到《古蘭》阿語音譯為“古勒阿乃”，中國人讀之不易。既思“古蘭為宇宙之寶，人間萬有之寶，真主明命，穆民愛之如命，遂敬名《寶命真經》。”又虛心請教名貫中西的爾林泰斗馬復初老巴巴得到明確復函:
爾榆刻印《古蘭天經》之舉，甚善。求主默助，按時其成。楊秀敬《寶命真經》一名，至善至美，不可更替。此復。
愚師復初，壬戌年三月初三日
木刻《古蘭經》扉頁正中直書“寶命真經”四字核桃大小，筆力鋼勁深厚。上款：大元帥新？；下款：板存明經館。後版毀於同治兵燹。滇西民間殘存者已為鳳毛麟角，但可以見證中國哲合忍耶大經師滿安國敢為天下為先，首次書寫出版中第第一部最珍貴的木刻版<<古蘭經>>鐫大經師稱得上近代中國伊斯蘭開花者，結果者是杜文秀《古蘭釋義八千題》舉世無雙 。
道光二十三年（1843年），杜文秀穿衣後中首名秀才後動筆，到同治九年（1870年）的27年中陸續完成的一部約50多萬字的巨著。那時杜文秀才17歲，或問一個少年何以能開始寫如此巨大著作？這由扉頁“提語”（序）中可以得到答案：“譯註此經頗為不易，若非滿老教長安國——吾知罕格恩師也”——躬身垂訓，細語釋疑，粗中指妙，妙中點微，微中拔精，一言上通宇宙，下徹塵微，諄諄教誨，洗洗交接，意不可以誤，言不可失，豈有今日之成？既成，先感謝真主，次感謝恩師垂益非淺也。”由此可知大經師對杜文秀的幫助是舉足輕重的。杜文秀能際遇這樣的海學爾林為師，名師出高徒，其學識自然非同凡響了。1857年正月初四日，大元帥命人奉迎大經師入帥府為總掌教，白日裡主講於西門都掌教學堂，朝夕者大元帥執經問難，點破機密。永昌六年，師府十八年，大元帥享其教誨二十四年。故杜文秀能成為世所未料之伊斯蘭超群拔類的大阿訇。
後記
壬申年（1873年）臘月二十二日，大經師率海里發七人出逃，經漾濞至永平。二十四日到永平大尖山，清兵百人尾追，大經師命七人先逃，生死同歸不可分散，“我在此領舍西德了。”洗小淨禮撇申，剛向真主叩下頭時,頭被匪首段瑞梅一刀砍下，奇蹟出現了，一股青煙從大經師身上浮起，冉冉升上天空。變為一位銀須白髮的老人家手拿洗臉壺腳踩白雲飄向遠方不見了。圍觀的清兵十分驚恐，段瑞梅也好奇又往地下看，太嚇人屍身和頭不見了，只有三滴血，段瑞梅大驚趕緊命清兵挖土蓋三滴血，並壘成一個大墳堆。從此，該墳取名“老仙巴墳”。每年四季，全國各地不少穆斯林都慕名而來拜謁憑弔，開經、乾爾麥里。大經師享年七十五歲。生於二十四日，死於二十四日，二十四者，清真言字母數也。他,學傳後代，名貫千秋”。七名海里發逃至大箐村時被清兵包圍，二十五日全部被殺，本地漢民安埋了他們，並取名為“七堆墳”。真是鮮血噴霧氣，鐵骨鎮山川！
