基本介紹
- 中文名：馬以德
- 出生日期：1778年八月十五
- 逝世日期：1852年四月初八
- 道號：號給共拉西
人物簡介,人物小史,背景,遊學傳教,繼承衣缽,堅守的光陰,歸真,家族譜系,
人物簡介
人物小史
背景
十九世紀上半葉，是哲赫林耶處於兩次暴動之間的相對和狀態下，舔乾傷口的淤血、休養生息的時候。嘉慶二十二年春夏之間，船廠太爺把哲赫林耶教門傳給了長子馬以德，因歸真於四月初八，後人稱“四月八太爺”。他一共持續教門三十二年，是哲赫林耶史上的一個大發展時期。
遊學傳教
四月八太爺馬以德，乾隆四十三年（公元1778年）農曆八月十五降生於金積堡，自幼攻讀經典，到處游坊學經。曾和兩個同伴到寧夏同心鎖家岔求學，但由於連年的災旱，清真寺供養不起學生，所以阿訇和學董不願意接收他們。當他們轉身要走時，“底蓋爾”的邦格叫響了，他們三人便上寺禮“底蓋爾”，之後又念了尊貴的“齊克爾”，其聲音優美動聽。下拜後坊上的人很受感動，學董出面承擔生活費，將他們三人留下了來。於是四月八太爺馬以德就留在了鎖家岔清真寺念經。 四月八太爺馬以德表面是求學，實質上是修功辦道。坊民給他散的米麵，他自己不吃而攢下來了《穆罕麥斯》；饑荒之年他就召集坊民過聖節，坊民說：連年災旱、能力不足。於是四月八太爺馬以德便將他積攢下來的油和面拿出來炸油香。看到四月八太爺馬以德這種堅韌、節儉和敬畏的崇高品德，坊民們都深深為他折服，便加入了哲赫林耶。
繼承衣缽
嘉慶二十二年，船廠太爺馬達天受人誣陷被囚，官家把他和長子四月八太爺馬以德押進皋蘭監獄，父子二人被關在一個屋子裡。《曼納給布》記載：四月八太爺馬以德說：“一天夜裡我側睡著，父親坐著把我的頭枕在他的袍子上。突然，屋子散發初麝香味，亮的發光。進來四個人，向父親說了色倆目，其中一個七十多歲的老者說：‘大師傅你要遵口喚，這是真主的前定。’那四個人只有穿土色袍子的我不認識，他和父親高一陣低一陣地說著。最後他們談了面臨的困難，他們都聽了那個老人的話，他讓被虧的父親遷往黑龍江，留我在家看門，當時父親滿面愁容，他勸說到：‘不要害怕，不要憂愁，這是真主的前定。’他們走後，父親問：‘你認識這幾個人嗎？’我答應道：‘只有那個老人不認識，其餘那三個，一個是篩海·伊瑪目·阿蘭（平涼太爺）；一個是臥太迪；一個是格蘭德爾。’父親說：‘那個穿土色袍子的老人是篩海.維尕葉·屯拉（道祖太爺），為了我們，他們才來，他們決定讓我去黑龍江，家事和教門事都叫給你，我們一定要遵口喚。’”
我們偉大的篩海·古圖布·阿蘭（船廠太爺）去黑龍江時把光陰叫給了長子哈給根倆，起先他不接受，船廠太爺生氣了，他急忙跪在父親面前，頭枕在他的腿上哭。過了好久，船廠太爺說：“不必害怕，不必憂愁，至高至上的真主說:‘須知，安拉所護佑的人，確實無所畏懼，無所憂慮。’你抬起頭來看這些人，他們都是來援助你的。”於是他抬起頭來，發現有許多人，但他只認識平涼太爺、臥太迪、格蘭德爾。船廠太爺指著一位七十多歲的人（道祖太爺）說：如果在降品上遇到什麼困難，就求他援助。”又指著平涼太爺說：“如果在升品上遇到什麼困難，就求他援助。其餘這些人都是聖人、臥里和天仙，他們是來慶賀你的。”哈給根倆馬以德這才答應了。然後又講說了很多機密。說:‘現在我不愁了，心安靜了，因為我有個真正的兒子；為篩海非是人的能力，而是‘飛足’的降喻，如果真主不降喻‘飛足’，萬物必將死亡。”
在危難和迫害之中，口喚傳遞了。傳授地點是在皋蘭監獄。由於當時形式的緊急和恐怖，若不是父子親情關係，根本無法靠近被囚的導師。十九世紀初，哲赫林耶活下來了，並獲得了悄悄的發展。
堅守的光陰
歷史向四月八太爺馬以德提出一個巨大的問題：生，還是亡。如果要生存，那么必須改變。因此，四月八太爺被這強大的口喚改變了，美而不出眾，才是穩重。他不再重複前三輩導師殉教犧牲的覆轍。
在古老灌區靈州，四月八太爺給人們講述葉門的灌溉故事；並強調了哲赫林耶的許多宗教細節：如三天洗一次腳布；嚴格宰牲規定（凡用於爾麥里的牲靈，宰前須用淨水，淨食拴養）；強調乾爾麥里規矩等等。
在他執教期間，謙虛謹慎，處處小心，功修上進，以德化人……《道統史傳》記載：“白天，四月八太爺經常用饑渴來折磨自己，把糧食積攢下來買了《穆合曼斯》。晚上，他刻苦辦功，他老人家的這些美德使教下人敬愛。……他經常跪著參悟，他和門人談話時只說教門……從不說一句閒話。他沒有脾性；經常微笑，但從未大笑過；他從不穿細布，炎熱的夏天，他也是粗布長衫。冬天裡只穿一件沒有里子的羊皮氅；他隨眾禮拜；每逢吃東西他就立起右腳平鋪左腳跪好（以示對真主的感恩）他從不搭腳，不翹二郎腿；他只吃很少的食物……”“四月八太爺每天都節食，把食物散給教下吃。每逢饑荒難挨，他就到屋外摘些綠杏子啃。”“有個虔誠教徒的妻子是個有遵守的女人。他恭敬地縫了一對枕頭，請丈夫送給四月八太爺。送去時太爺問：‘你們以為我能睡覺嗎？’的確，他們不知道太爺的夜晚，他在禮拜、在贊主。當過分疲勞時，他只將頭靠在一個小木叉上稍微打個盹。由於這種幹辦，太爺年老後雙膝總是疼痛，用皮條綁在膝蓋上解痛。”
嚴謹安貧的生活、蘇非老人家的堅守般的近主修身行持在他身上充分體現出來了。
歸真
道光二十九（公元1850年）年農曆四月初八，馬以德歸真於靈州地區，葬於祖父七巴巴墳旁。從此這座拱北更為著名，之後又成了傳教中心——鴻樂府道堂。他是一個壽寢善終的導師，享年74歲。他沒有獲得殉道者的名義和光芒，但哲赫林耶卻獲得了全面的復興。
家族譜系
祖父：馬文生
重孫：馬進成 哲合忍耶第六輩教主
馬進西 哲合忍耶板橋門宦教主
