基本介紹
- 中文名稱：滸灣雕版印刷博物館
- 地理位置：江西省金谿縣
- 占地面積：600平方米
- 門票價格：免費
- 著名景點：書鋪街
發展歷史,主要景點,印刷方式,
發展歷史
滸灣木刻印書，始於明朝中葉，盛於清，鼎盛時期在清中葉的乾隆、嘉慶、道光年間，衰於清末民初。凡經、史、子、集類書，在這裡都能刻版刊行。隨著木刻印書的興起，鋪棧、書店、作坊鱗次櫛比。為便於藏書、擱版、印刷、售書，作坊、鋪棧的建築式樣均為縱深式加廂樓、高瓴格式。日深月久，發展形成江西獨一無二，又具有很高文化品位的前書鋪街和後書鋪街。現建築為清代遺存。為撫州市第一批市級文物保護單位。
滸灣古名“金冠里”，位於金谿縣城到撫州中點處，上縣下府均約24公里。因滸灣面臨撫河，背靠國道，交通便利，早在明朝中葉就商賈雲集，舟檣林立，是贛東主要商品集散地之一。現存部分明清古建築，如古碼頭、觀音閣、深宅大院等等。明、清兩代，這裡的刻板印刷事業非常發達，書籍和木刻年畫暢銷全國各地。當時贛東一帶廣為流傳“臨川才子金溪書”的說法，所謂“金溪書”，就是指滸灣書鋪街的木刻印書。凡經史子集、話文小說都能刊刻，成為明清時期江西印書中心，人稱“江西版”。
主要景點
鎮裡最著名的是前後兩條書鋪街，書香一脈，古韻悠悠，是文人學者常來觀賞之地。書鋪街分前、後兩條，一條叫前書鋪街，一條叫後書鋪街。前書鋪街長240米，寬3米，，中有更樓巷相通。街口有石拱門，上嵌“籍著中華”橫方石匾（“文革”中拆毀）。後書鋪街長170米，寬3米，街口石拱門懸嵌道光癸卯年（1843）合坊鼎建的石匾一方，上有“藻麗嫏嬛”四字。“嫏嬛”是神話中天帝的藏書處。但這座小鎮不是因為藏書，而是因為生產和經營書而獲得這一稱號。前、後書鋪街的另一街口均與滸灣大街相連線。前書鋪街和後書鋪街相向平行，兩街中間還有譙樓三座，是為印刷工人報更用的。前、後書鋪街的鋪棧、書店、作坊，大都首尾銜接，曲徑相通。大門門面開在前書鋪街的，其後門則開在後書鋪街；而大門開在後書鋪街的，其後門就一定開在前書鋪街，這樣不僅來往方便，且加強了業務聯繫和信息溝通。如坐落在後書鋪街的余大文堂刻書房的大門，就與門面坐落在前書鋪街的文奎堂刻書房的後門斜相對過。該刻書房的廊柱至今仍保留著三幅體現木刻印書行業的對聯：“琅函寶籍徵時瑞，玉檢金泥廣國華”；“宋艷班香開綺麗，韓潮蘇海溯淵源”；“雨粟以來多著述，結繩而後有文章”。
印刷雕版
印刷雕版街中有一條橫街，貫通前、後兩街，街中石拱門書“恆門”，且立有一方“嚴禁淫詞小說”禁書碑，高約四尺，長約六尺。上面刻有皇帝禁書聖旨，被列為禁書的有《金瓶梅》、《水滸傳》、《西廂記》、《紅樓夢》等200多種。今僅存“恆門”和“藻麗嫏嬛”二門。
出“籍著中華”石拱門，街東頭有一“聚墨池”，大約2畝。池旁原建有高六尺、寬三尺的“聚墨”石碑，乾隆壬寅年（1782）立，碑立於一石龜上，碑上刻“流芳百世”四小字。“聚墨”字型蒼勁有力，傳說是晉代書法家王羲之的手跡，並說，王羲之寫了字之後，在這個池子裡洗過筆，因此又叫“洗墨池”。實則是當時印刷工人洗滌書板之處。工人印完書後，都在這裡洗刷木板，年深日久，池水都變成黑色，連幾尺深的塘泥挖起來都黑得發亮。池畔，是直通金臨驛道的大路。有堤隔池為二，堤上有橋，橋頭有碑，名曰“會仙橋”。堤長約300米，成丁字形，上通萬壽宮，下接前書鋪街。“禁書”、“聚墨”兩碑均在“文革”中被毀。
印刷方式
雕版印書業是我國最早的印刷術，傳入滸灣大約在明代早期。《江西省地理志》載：“金溪滸灣男女皆能刻字，所有江西全省讀本、經書小說皆由此出，名曰江西版。”滸灣書鋪街所刻印的書，不但有《四書》、《五經》、《三字經》、《千字文》、《七言雜字》、《百家姓》、《千家詩》、《唐詩三百首》、《絕妙好詞箋》、《說岳全傳》、《說唐全傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《西廂記》等文藝書籍，一些盛行的話文（曲藝唱本）小曲等則以五十開本印刷出售，品種繁多，不勝枚舉。
至清同治年間，滸灣的木刻印書開始衰落，但經營鋪棧、書店仍有60餘家，其中有47家聚集在前、後書鋪街，其餘十幾家則散居在該鎮其它街巷和附近的中洲等村莊，刻書和印書工匠有一千多人。它們中較大的有兩儀堂、余大文堂、文德堂、文奎堂、文林堂、善成堂、三讓堂、可久堂、紅杏山房、舊學山房、漱石山房、文信堂、四友堂、忠信堂等。現在街中尚存“舊學山房”門匾。這些鋪棧、作坊的木刻印書不僅在本地銷售，而且在全國的一些大中城市，尤其是地處長江中下游水路交通暢達的口岸，如南昌、南京、蕪湖、安慶，均設有分號分店。南京有金東書寓，重慶有善成堂書局，蕪湖有文奎堂書店，長沙有三讓書店，北京有新舊金溪會館。滸灣的木刻印書就是通過這些渠道遍銷全國，影響很大。故有“籍著中華”、“藻麗嫏嬛”之譽。民國中期，滸灣書鋪街的店鋪全部歇業。隨著歲月的流逝，書鋪街昔日的輝煌不再。
滸灣出產的書籍是木刻板，木材大多數採用梨樹兼用樟樹和荷樹，字型普遍採用宋體，特殊的才用隸、篆、行、草等體。印刷普通用毛八紙（本縣黃通與峽山生產），特等的用連四紙（福建出產）；低級的用京丹紙（資溪出產），譜牒則用譜紙（廣信陳坊生產）。墨汁用鄉村砍燒松樹所熏成的煙渣。每板一塊刻兩面。如加朱批與圈點另刻套板，對於譜牒等類，另刻活字撿用。
至於刻字的工具，分枝鑿、平鑿，平鑿又分寬狹數種，為應削坯子用；鑿腳鑿為應打線格用；鋼刀為應一般刊刻用。刻字技術分出門與歸身兩種，出門刀為對木料的直痕用，如刻圖章等；歸身刀為對木料的橫痕用，如刻普通平板。刀刻方法分橫刀與側刀，運刀從右至左，起字刀雖從右至左每一部位卻從左至右。就入畫俱備的“永”示例，應將“永”字反貼於木板，先將它橫鋪動用橫刀，再將它直鋪運用側刀，最後將它倒鋪運用取字刀，挖出木屑成字。如遇木料有節，應將全節挖出另補入木料，遇所刻有破壞的字劃亦應挖出，破壞部分另補木料拼刻。技術高的每天大約可刻成180至200個字，每因技術不等，採用二人分工合刻一塊，以達到全部書板能成一律狀況。刻字的工資每個字計給銅錢二枚，圈30個點則5個，計值一個字的工資。全鎮刻板的工人約三百餘人，概是男子。據說湖北有女子能拈九刻字的。
