基本介紹
- 中文名：溱水
- 類型：古水名
- 幹流全長：28.5公里
- 流域面積：180平方公里
河流起源,實景歷史,史料記載,
河流起源
溱水，古稱氵曾水、鄶水。發源於雞絡塢下。
溱水之牛角灣
溱水之牛角灣實景歷史
但溱洧二水的博大、古老、美麗與神奇更與這些振聾發聵的“關鍵字”分不開：裴李崗文化遺址、仰韶文化、龍山文化、華陽故城、軒轅丘、鄭韓故城、白居易故里、歐陽修陵園、高拱故里等一處處歷史文化遺蹟，如同璀璨的明珠，一線串珠，展示著水與城的天然聯繫，蘊含著厚重的歷史和文化。
史料記載
原文
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀乎？”士曰“既且”。“且往觀乎？ 洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
解析
這首《溱洧》是《詩經》中極具代表性的愛情詩篇，它生動描繪了男女在河岸水邊歡樂聚會、自由表達愛情的快樂情境。 詩的大意是，陽春三月，溱洧之水碧波蕩漾，無數男女拿著蘭草到岸邊遊樂。一個姑娘說：“我們去那邊看看吧？”小伙子說：“我已經去過了呀！”姑娘說：“你就陪我再去一趟嘛！你看洧水那邊又寬曠又好玩。”這對男女穿行在熙熙攘攘的人群中，一邊走一邊呢喃私語，說說笑笑，親親熱熱，還互贈芍藥作為定情的信物。
關於《詩經》
《詩經》是我國最早的詩歌總集，共收入自西周至春秋的詩歌305篇，構成了周王朝絢爛多彩的歷史畫卷。《詩經》中的詩歌原來都是入樂歌唱的，分為“風”、“雅”“頌”三部分。其中“風”大多采自於民間，吟唱是飲食男女的生活情態、悲喜憂歡。 人類之初，沒有家庭，沒有夫妻，只有性夥伴，男女之間的性關係相當隨意。那時候，女子“人盡可夫”，男子“人盡可妻”，只要兩情相悅，就可以隨興而來，不會受到干涉和限制。到了周王朝，隨著宗法制度的建立，婚姻成為了社會政治制度，為確保血統純正，兩性 關係受到了一定限制。但是，當時的宗法制度主要是為解決權力繼承問題而設立的，和眾多的平民百姓並沒有太大的關係。況且，性的吸引是成熟男女很難抵禦的誘惑，人們對性關係仍然看得很淡，當時戀愛婚姻自由開放，野合之事比比皆是，幾乎成了風氣。
《周禮》中這樣記載：“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”每到春回大地、萬物復甦之際，春心萌動的男男女女便紛紛跑到野外，自由戀愛，自由結合，無論幽會偷情，還是做愛私奔，一律不予禁止。官方和社會不僅允許，而且“令會男女”，好像還提倡和組織春遊聯歡。在沒有太多禁忌和束縛的社會環境中，作為遠古群婚制度遺存的野合之風，也如春草滋長，蓬蓬勃勃。 《溱洧》展示的就是這種純樸自由、美麗歡暢的民俗風景。雖時隔三千年，如今讀來，詩中男女仍躍然紙上。那春天的氣息、青春的活力、躁動的情懷，融匯成一曲熱情洋溢的生命交響。詩中描繪的愛情浪漫而又明媚，真實地顯露出生命欲望和人性本能。就兩性關係而言，那個時代應該是中國五千年歷史上最自然的年代。漢代學者桑欽在其所著《水經》中，明確認定流經新鄭“鄭韓故城”城東的黃水河即為古之溱水。《水經》原文稱：“溱水出鄭縣西北平地，東過其縣北，又東南過其縣東，又南入於洧水。”該條是以漢代鄭縣（即今新鄭市）的“鄭韓故城”為中心來記述溱水的。第一句，“溱水出鄭縣西北平地”，符合黃水河源頭一帶方位與地貌——方位在鄭韓故城西北，地貌為平地。第二句，“東過其縣北”，符合黃水河上段的走向——向偏東南流經鄭韓故城之北的十里舖村、高千莊村、蔡莊村。第三句，“又東南過其縣東”，符合黃水河中段走向——經鄭韓故城東北的侯莊村，折向城東的李家村、和莊村、任莊村。第四句，“又南入於洧水”，符合黃水河下段的走向——於鄭韓故城城南付莊村匯入洧水（即今雙洎河）。以上所述溱水的方位，地貌、流向及其與洧水的交匯處，均與今黃水河相吻合，證明古溱水的確是如今的黃水河。溱洧泱泱，具茨巍巍在古老的鄭韓之地依然散發著魅力！
