基本介紹
- 作品名稱：游龍鳴山記
- 創作年代：元末明初
- 文學體裁：散文
- 作者：陶安
作者簡介,原文,譯文,
作者簡介
陶安（1315年～1368年）字主敬，當塗（今屬安徽）人。生於元仁宗延祐二年，卒於明太祖洪武元年，年五十四歲。六歲喪父，矢志讀書，日記千言，敏悟異常。稍長，投師李習兄弟，博覽群書，尤深於《易》。元至正四年（1344年），中浙江鄉試，八年，授明道書院山長。十四年冬歸省，避亂居家。
十五年（1355年），朱元璋渡江至當塗，陶安偕李習及鄉里父老迎謁，即被召見。陶安向朱元璋獻議：“海內鼎沸，豪傑並爭，明公（指朱元璋）渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人，以行吊伐，天下不足平也！”朱元璋問他：“吾欲取金陵如何？”陶安說：“金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”朱元璋從其言，留參幕府，授左司員外郎。不久朱元璋攻克集慶（今江蘇南京；歷史上以金陵著稱），授陶安為興國翼元帥府史令。十六年（1356年），朱元璋稱吳國公，置江南行中書省，任陶安為左司郎中。
元至正二十四年（1364年），朱元璋稱吳王，欲任用劉基、宋濂、章謚、葉琛等名士，問陶安對這四人的看法，陶安稱：“臣謀略不如劉基，學問不如濂，治民之才不如謚、琛。”其廉讓精神深入朱元璋讚賞。時黃州剛克，需要得力人才鎮守，朱元璋派陶安前往。陶安一到任，就寬租減役，深入百姓擁護。旋又轉任饒州，正當征伐，軍需緊迫，陶安諭勸民眾，踴躍捐輸，保證了糧草供給。時福建陳友定聚兵襲城，陶安召集官民，曉以大義，率之固守，終於等到援兵到來，匪亂平定。嗣後，陶安又將所有脅從者釋放，其寬大胸懷與仁釋遠見，受到朱元璋賜詩褒揚。次年陶安入朝，再被派往饒州鎮守。因饒地多戰亂，土瘠民困，陶安請求豁免了那裡的軍供，休養生息，留下德政。當地人民深感恩德，建生祠供奉，還流傳民謠贊他：“千里榛蕪，侯來之初；萬姓耕辟，侯來之日。”“湖水悠悠，侯澤之流；湖水有塞，我思侯德。”
朱元璋稱吳王后第三年（1367年），在金陵初置翰林院，首召陶安為學士。征諸儒議禮，命陶安為總裁官。他和李善長、劉基等冊定律令，議定禮制。明洪武元年（1368年）命制誥兼修國事。朱元璋常至東閣，與陶安等議論前代興亡本末。在朝十餘年，恪守職守，朱元璋十分寵渥於他，御製門貼賜之曰：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”四月，陶安任江西省參知政事，治理有方，軍民誠服。不久染病，仍擬草本時務十二事上表朝廷，九月卒於任上。明太祖朱元璋親致祭文，遣使弔唁，謚封“姑孰郡公”，對陶安的父子亦有封賞。
原文
游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發其文者，蓋樂焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚齋嚴君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亘東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又數里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉。澗多石底，雲深樹茂，繁卉被岩，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門外獨松古秀，大連數抱。修篁乾霄，森列門內。寺長老出迎客，延坐後堂，匾曰“白雲深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招雲亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音岩，怪石異態百出。同游者疲於躋攀，於是止焉。
予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②。援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音岩，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白雲深處”。於時暖氣薰席，蒸焉如夏，淒焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之．詩成而歸。
斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱於邃奧，故無前賢題詠及當代名筆發其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風雩也。蘭亭之會，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟!遂記茲游之勝，使無想山得以著於世雲。
【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。
譯文
遊覽名勝的人，逢好天氣是樂事，遇到理想的地點又是樂事，而同游的又都是優秀的人物，大家因為相處和諧、鬱悶抒發、心情暢快而寫寫文章，是既高興又不失正體的事。
元仁宗丙子年二月甲午日，厚齋的嚴君置備酒菜邀我同游龍鳴山，龍鳴山即是無想山。是時春雨後，天晴了很久，風和日麗，老老少少，依照長幼順序而行，鼓樂隊在最前面作為先導。從藍溪向東南行進五六里，只見兩山如雙蟲對峙，相距百步，向東綿延而去。兩山之間為石田，田的右邊有小路，小路依著山勢深邃又曲折。行進三四里，山勢狹窄不宜作田，只能修路。又行進數里路，山勢愈發奇峻，山谷中薄霧沾濕了衣服和帽子。山的外邊崇巒疊嶂，無窮無際。走了不久，只見峭壁對立，形狀宛如華表，巨大的松樹和杉樹沿路排列，向北延伸。山澗底部多石，雲深樹茂，繁花遮石，鳥聲清脆，此地好像不是人世間。寺廟雄奇偉麗，寺門榜額上書“禪寂”二字。寺院門外有一棵古松，直徑數抱粗。高聳雲霄的篁竹則繁密地生長在寺院內。寺院長老出門迎客，延請我們至後堂，後堂有匾，上書“白雲深處”。寺院西邊有座“聽松軒”，再向西即是五代韓熙載讀書堂遺址，他所種植的檜樹仍然有在。寺北有“甘露室”。再往北，有“招雲亭”，亭子氣象空曠，直立在數座山峰的最高處，從亭往下看，先前登過的群山之頂都在腳下。於是抬腳攀登上潮音岩，岩上各種石頭真是異態百出。因為同游者登山疲憊，於是未往上登。
我以沒登上山頂為憾，與兩三個朋友決定繼續登山。山勢陡峭，只好撩起衣裳。攀援著藤蘿，腳踩在茂密叢林中。山上有深幽廣闊的天池，天池的水向下飛瀉到潮音岩，(人們)接引(它)來供給廚房。山的西邊頂部，巨大的石頭雄偉平坦，上面可坐幾十人。在石上茫然四望，心中豁然開朗。山的東邊頂部比西邊頂部還高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的“白雲深處”後堂。於是溫暖的氣息彌散蓆子，氣氛熱時如夏，靜時如秋，冷時如冬，觥籌無數，談笑甚歡，即使是僕從與樂工也各得其樂。酒畢，長老帶領客人賞花，眾人緩緩登上環翠閣。不久與長老告別，出了寺門。走了一里，眾人餘興未盡，席地而坐，分了韻腳賦詩良久，各自作了詩才回來。
這次遊覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。但溧州不是交通要塞，且又隱藏在深山之中，所以沒有前賢留下的詩詞及當代名家抒懷的筆墨，因此我寫了這篇文章。哎！既高興又不失正體的事，是孔夫子帶領學生沐浴後在舞雩台享受春風。王曦之的蘭亭集會，或許太感慨悲戚。此次同游的人心情和悅，吟詠作的詩，質量上乘可以欣賞，也是既高興又不失正體的事！於是記下這次遊玩所見之景，旨在使無想山得以讓世人知曉。
