基本介紹
- 本名：游肇
- 字號：字伯始
- 所處時代：北魏
- 民族族群：漢族
- 出生地：廣平任縣（今河北任縣）
- 出生時間：452年
- 去世時間：520年
- 主要作品：《易集解》《冠婚儀》《白皀論》
- 主要成就：散騎常侍 驃騎大將軍 儀同三司 冀州刺史
人物生平,孝文賜名,解官侍父,高肇怨恨,上疏宣武,直言勸諫,擔任宰相,人物評價,軼事典故,親屬成員,
人物生平
孝文賜名
游肇幼年時為中書學生，博通經史以及《蒼》、《雅》、《林》的學說。孝文帝初年，任內秘書侍御中散。司州初建，任都官從事，後歷任通直郎、秘閣令、散騎侍郎、典命中大夫。孝文帝南征時，游肇上表勸阻，孝文帝沒有接受他的意見。不久游肇升任為太子中庶子。
解官侍父
游肇謙虛樸素、敦厚篤重、溫文爾雅。因為他的父親游明根年老，便請求辭職回家服侍父親。孝文帝想讓他帶祿奉養，於是命他出任本州南安王元楨（拓跋楨）鎮北府長史，兼管魏郡太守職務。南安王死後，又擔任高陽王元雍鎮北府長史，太守官職仍舊。游肇為政清簡，加以匡贊朝廷，歷輔二王，很有政績。數年之後，因為居父喪被解除官職。
高肇怨恨
景明末年，朝廷徵召游肇為廷尉少卿，游肇堅決推辭，於是朝廷授任他為黃門侍郎。後升任散騎常侍，黃門侍郎仍舊。兼任侍中，任畿內大使，升善貶惡，賞罰分明。轉任太府卿，升任尉卿，兼任御史中尉，黃門侍郎官職仍舊。游肇是位儒者，動存名教，直糾所舉，無不是傷風敗俗的事情。他持法寬仁公平，斷察獄訟務求矜憫仁恕。尚書令高肇，是宣武帝元恪的舅舅，聲勢之大，文武百官都十分忌怕，因游肇名字與自己相同，想讓他改掉。游肇以自己的名字是孝文帝所賜，堅決不改，高肇耿耿於懷。宣武帝聽說後，稱讚游肇的剛正耿直。
上疏宣武
散騎常侍盧昶在朐山時，游肇上疏說：“朐山是彈丸之地，遠在偏僻的海邊，其地形非湖即山，老百姓連居住的地方都沒有，對我們不是急需之地，對於敵人來說卻是有利的地方。有利，所以必然會為他而拚死爭奪；非急，故不得已而戰。以不得已之眾打擊拚命之師，臣擔心會耽延歲月，所費很多。假令必得朐山，徒致交爭，最終還是難以全守，這正是所謂無益之田。臣知敵人屢屢以宿豫請求交換朐山，臣愚蠢地認為這可以答應。朐山長久以來，危弊迭出，應該速速考慮對策。如果交換，宿豫便不征自伏。握有這塊無用之地，恢復舊有河山，兵事即刻而解，利益很大。”宣武帝準備這樣做，但不久盧昶就失敗了。
直言勸諫
游肇後來升任侍中。南梁軍主帥徐玄明斬殺其青、冀二州刺史張稷的首級，以郁洲內附北魏，朝中商議派兵赴援。游肇表奏說：“徐玄明表達了款誠之意，雖然說應去增援拯救，然而此事有利也有害，或怕舉而功多，或許因小而生禍患，可能出現的情況還說不定。現今六里、朐山，地域接海，陂塘湖泊低下潮濕，人不可居。郁洲又在海中，正是所謂雖獲石田，終無所用。如果不得到連口，六里雖然克平，尚且不可據守，何況想要連兵，而去爭奪並不重要的地方。況且六里對於敵人來說至為重要，離此又很遙遠。如用赴遠之兵，攻打逼近之敵，其勢力自然懸殊，不能克敵制勝。災害之年，百姓饑寒交迫，餓死的也不在少數。怎么能在應該停息爭鬥的時候，興起干戈之役呢？這樣的話，軍糧資運，無處取給。為臣只見其損，不見其益。而且新附之民，剛承皇魏教化，特別需要安寧慰貼，不應勞役他們。勞則怨生，怨生則會想到叛亂，叛亂則國家不安定，不安是則必會動亂。如果是這樣，則戰事難以平息。事情輕重，不可小視。應該損彼小利，不使國家受到大的損害。”宣武帝又沒有接受他的意見。
大將軍高肇征伐蜀地時，游肇諫奏說：“臣聽說：遠方的人不服統治，我們便修整文德以吸引他們。兵者兇器，不得已而後用。當今雖說是天下治平，但討論征戰則不可。為什麼呢？太行山東、關右，傷殘沒有恢復，連年水旱，百姓空虛，宜在安靜，不應勞役。然而往年開拓疆域，都因城主歸降，所以有徵無戰。而今據城而降的，雖假官號，但真假難分，也許有怨於彼，不可全信。而且蜀地險隘，自古有此說法，鎮戍安泰，更無他圖，我們哪能憑著傳聞，便動用大軍。行動開始不謹慎，後悔都會來不及！征討蜀地計策，願等以後再議。”宣武帝再次沒有採納他的意見。
擔任宰相
孝明帝元詡繼位後，升任中書令、光祿大夫，加金章紫綬，相州大中正。後出任使持節，加任散騎常侍、鎮東將軍、相州刺史，有很好的政績。後徵召入朝擔任太常卿，升任尚書右僕射，游肇堅決推辭，孝明帝下詔不許。游肇對於官吏的事情，決斷不快。碰到什麼事情，他反覆論敘，有什麼不清楚的地方，詢問再三，必定窮盡其理，然後方才下筆，即使寵幸顯貴幹涉，他也決不讓步。方正的操守，當時人都很佩服。等到領軍元叉廢黜靈太后，準備加害太傅、清河王元懌，於是召集公卿商議此事。當時群官無不失言順從，游肇獨獨抗言認為不能這樣做，最終使此事沒能進行下去。
正光元年（520年）八月，游肇去世，享年六十九歲。孝明帝下詔給予東園秘器、朝服一套，贈帛七百匹。孝明帝在朝堂舉哀。追贈使持節、散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史，諡號文貞公。
《魏書·卷五十五·列傳第四十三》《北史·卷三十四·列傳第二十二》有傳。
人物評價
魏收《魏書》：①“博通經史及《蒼》、《雅》、《林》說。”；②“肇謙素敦重，文雅見任。”；③“為政清簡，加以匡贊，歷佐二王，甚有聲跡。”；④“肇，儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。持法仁平，斷獄務於矜恕。”；⑤“肇於吏事，斷決不速。主者諮呈，反覆論敘，有時不曉，至於再三，必窮其理，然後下筆；雖寵勢乾請，終無回撓。方正之操，時人服之。”；⑥“肇外寬柔，內剛直，耽好經傳，手不釋書。”；⑦“肇既聿修，克隆堂構，正情梗氣，顛沛不渝，辭爵主幼之年，亢節臣權之日，顧視群公，其風固以遠矣。”
軼事典故
游肇外表寬柔，內心剛直，喜好經傳，手不釋書。治學《周易》、《毛詩》，尤其精通《三禮》。寫有《易集解》，撰《冠婚儀》、《白皀論》，並有詩賦表啟一共七十五篇，都流傳於世。謙虛廉潔，不好誇飾，曾經撰寫《儒鸉》，表達自己的志向。清貧寡慾，養家餬口僅靠自己的俸祿。游肇任廷尉時，宣武帝曾經私下指示游肇，希望其筆下留情。游肇執意不肯，說：“陛下自己能原諒自己，怎能讓為臣替你曲筆隱瞞呢！”其固執可見一斑。到孝明帝初年，近侍群官在孝明帝生病期間侍奉他的，自侍中崔光以下全都加授封邑，當時游肇被封為文安縣開國侯，食邑八百戶。游肇獨說：“子襲父位，自古為常，因為這而獲得賞封，臣何以自安？”堅決推辭不受，議論的以此推崇他。
