游百川奏摺整理與研究

內容簡介

　　名宦鄉賢一直是地方社會優良傳統文化的代表和教育典範。中國城鎮化轉型期及後城鎮化時代，區域社會文化更應該加強文化帶領和文化建設。歷史文化名人所折射出的人文精神，應當也必須是地方社會標榜的對象，文化名人是當之無愧的文化楷模和文化資源，是開展新鄉賢教育、開展新農村社會主義核心價值觀教育的基石。

　　濱州自古文教昌盛。僅以鄉賢而論，舉世聞名的兵聖孫武，被譽為“兵家鼻祖”；口述《尚書》的伏生，被譽為“《尚書》再造”；漢孝子董永是漢唐以來中國孝文化的典範；著名學者倪寬，文學家東方朔，著名畫家展子虔，詩文學家段成式，著名詞人李之儀，政治家、文學家范仲淹，散曲作家康進之、楊朝英、劉效祖，歷史學家馬驌、成瓘，著名金石學家吳式芬等等，無不彪炳史冊，流芳千古。明清時期濱州杜氏家族，“一門十二進士，父子五翰林”繁盛於明清兩朝，影響閭里鄉間，成為地方家風家訓傳統文化教育的楷模。杜受田曾任鹹豐皇帝的師傅（老師），源於此，濱州市濱城區有家寄宿制國小被命名為“濱州市濱城區授田英才學園”，並建有分校。

　　由於歷史原因，清末良吏游百川長期被人們所遺忘，“文革”時期，其墓*被挖，其顱骨被村內無知的頑童當作足球踢來踢去。考察游百川的家世，世代務農，“家無過夜糧”，但他貧而不餒，勵志苦學，於同治元年考中進士二甲第十一名。考察他的為官經歷，歷同治、光緒兩朝，曾掌福建道監察御史，於同治八年十一月與掌湖廣道監察御史國秀一同巡視東城，糾辦棍徒孔正興假充官役設局刑嚇搜取財物的案件；於光緒元年十一月與吏科給事中臣景隆巡視西城，拿獲多年糾伙肆竊計贓逾貫之賊犯和窩主寬和、寬亮（系宗室）。並歷任湖南衡永郴桂道道員、四川按察使、順天府尹、戶部倉場侍郎等職。他位卑未敢忘憂國，經常為百姓代言；他剛正不阿，敢於懲治宗室寬和、寬亮；他犯顏直諫，敢於頂風力諫同治皇帝緩修圓明園；他為官清廉，欽差“督工賑”，潔己愛民，絲毫未貪，公平合理髮放賑災物資撫恤山東災民；他總督天下糧倉，嚴於律己，未貪一粒公糧，連任三屆。囿於清代人事任職制度管理之弊，游百川上疏“自請議處”，罷歸鄉里。回鄉後，任濼源書院名譽山長，任東昌書院月課主講，發揮餘熱。其事跡被教育界後人當成典範。歷史不會忘記每一位有作為之士。2012年，濱州市在濱州經濟技術開發區黃河三角洲文化產業園內建立游百川紀念館。游百川出生地中游村村邊上的沙河國小，2015年被更名為百川國小。為深入探究游百川的言行事跡，以資史學研究和地方社會優秀傳統文化建設，現將游百川零散的奏摺、考卷、詩文進行整理彙編並作初步的研究。

　　清代奏摺作為一類重要的文書一直受到國家的重點保護。隨著檔案數位化建設和清史研究的深入，奏摺作為新資料漸被開放並進入學術視野，很多重要歷史人物的奏摺文稿先後面世，如《李文襄公奏疏與文移》《曾文正公奏稿》《陳侍郎奏稿》等。游百川的部分奏摺在國內一些典籍中曾有少量被分類輯錄或引用，如《皇朝經世文續編》《同治中興中外奏議約編》《同治朝上諭檔》《中國水利要籍叢編》《洋務運動》等都有輯錄，只是各類典籍僅從自身需要輯錄其片段奏文。這些輯錄僅停留在記載歷史、佐證他文觀點的層面，缺乏對奏摺系統的整理和整體的把握分析。有些學者在自己的文章中也有所轉引，如夏明方的《銅瓦廂改道後清政府對黃河的治理》、史革新的《程朱理學與晚清“同治中興”》、熊月之的《略論晚清改造胥吏的思想》《略論同光之際鐵路問題的複雜性》等，但引用者多局限於對其觀點的引用和歷史事件的佐證。目前尚未見游百川奏稿的系統整理。

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