《游狼山記》是清代文學家張裕釗創作的一篇散文。這篇散文首先描寫狼山的風景。其次介紹狼山地處長江與東海的交匯處，乃天地所設，自古以來就是兵家必爭之地。最後作者臨望山海，慨然憑弔古今興亡，覺得既然仕途坎坷，懷才不遇，不如“左挾書冊，右持酒杯，捐去萬事，逍遙於江湖”。這篇散文層次清楚，含義深長。
基本介紹
- 作品名稱：游狼山記
- 創作年代：清代
- 作品體裁：散文
- 作者：張裕釗
- 作品出處：《濂亭文集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
游狼山記1
光緒二年秋八月2，黎蓴齋管榷務通州3，余過焉。既望4，與蓴齋游於州南之狼山。
山多古松桂，檜柏數百株，倚山為寺，寺錯樹間。最上為支雲塔，危踞山顛，萬景畢內5。迤下若萃景樓及準提6、福慧諸庵，亦絕幽夐7。所至增舍，房廊屈曲，左右蒼翠環合，遠絕塵境。側身回矚，江海盪天，近在戶牗。隔江昭文8、常熟諸山青出林際蔚然9。時秋殷中10，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓11，滅沒隱見。余與蓴齋顧而樂之。
狼山，淮揚以東雄特勝處也。江水自眠蜀徑吳楚行萬里，至是灝溔渺渺12，莽與海合會。山川控引13，界絕華戎14，天地之所設險，王公以是慎固，古今豪傑志上之所睥睨而籌也15。
昔阮籍遭晉室之亂16，作《詠懷詩》以見志，登廣武山17，嘆悼時之無人。今余與蓴齋幸值茲世，寇亂殄息18，區內亡事19，蕃夷絕域20，中外以恬婜相慶21，深憂長計，夏奚以為！
余又益槁枯朽鈍，為時屏棄，獨思遺外身世22，捐去萬事23，徜徉於茲山之上。蔭茂樹而擷澗芳24，臨望山海，慨然憑弔千載之興亡，左挾書冊，右持酒杯，嘯歌偃仰25，以終其身。人世是非理亂26，天地四時變移，眇若墜葉與飄風27，於先生乎何有哉？
歸書而為之記。
注釋譯文
詞句注釋
1.狼山：江蘇省南通市南山丘。在長江北岸，同常熟縣福山隔江對峙，古時為海防重鎮。
2.光緒二年：1876年。
3.黎蓴（chún）齋：黎庶昌，號蓴齋。榷（què）務：專賣稅收事務。
4.既望：陰曆每月十六日。
5.內：同“納”。
6.迤（yǐ）：延伸。
7.夐（xiòng）：通“迥”，遠。
8.昭文：下縣名。清代與常熟同城而治，今併入常熟。
9.常熟：江蘇縣名。在長江南岸。蔚然：草木茂盛貌。
10.殷：正。中：同“仲”。
11.素霓：白虹。
12.灝溔（hào yǎo）：水無涯際貌。
13.控引：控制，牽引。
14.華戎：中華與外夷。戎，古時對西北少數民族的泛稱。此暗指歐洲帝國主義侵略者。
15.睥睨（pì nì）：側目窺察。
16.阮籍：字嗣宗，三國時魏文學家。所作《詠懷》80餘首，辭語隱約，表現嗟生憂時，苦悶彷徨的心情。
17.廣武山：在河南滎陽縣東北。楚漢相爭時，劉邦和項羽在廣武城東西對峙。《晉書·阮籍傳》：“嘗登廣武，觀楚漢戰處，嘆曰：時無英雄，使豎子成名！”
18.寇亂：指太平天國革命。殄（tiǎn）息：滅絕，平息。殄，滅絕。
19.區內：區宇，疆域內。
20.蕃夷：古時對外族的通稱。蕃，通“番”。絕域：極遠的地方。
21.中外：指朝廷內外。恬婜（qiān）：安樂。婜，通“熙”。
22.身世：此指所處的塵世。
23.捐：棄。
24.擷（xié）：採摘。
25.偃仰：即安居，晏樂貌。
26.理：治。
27.眇：通“秒”，微小。
白話譯文
光緒二年秋八月，黎蓴齋在通州掌管專賣稅收事務，我去拜訪他。十六日，與他到州南的狼山遊玩。
山上多古松，桂樹、檜樹、柏樹好幾百株。傍著山勢建築成寺廟，寺廟在樹間錯落分布。最上面的是支雲塔，高危地踞于山巔，萬種景象盡收眼底。延伸下去就是萃景樓和準提、福慧等寺庵，也都極為幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右蒼翠環繞，與世俗塵世隔絕。側身回望，江海滔天，幾乎就在窗戶之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林際。時令正值中秋，海潮怒漲，澎湃的波濤向西奔騰，好似素白的虹霓，時隱時現。我與蓴齋看到這些非常興奮。
狼山是淮安、揚州以東最為雄險、特別、美麗的地方。長江水從岷蜀經吳楚行程萬里，到這裡江水寬闊無邊，與海匯合。江水控制著山川，分開中國與外國，造物者設下這樣一個險要的地方，王公貴族認為這非常牢固，古今豪傑之士都重視這裡的海防。
過去阮籍遭遇晉國的禍亂，寫作《詠懷詩》來表達志向，登上廣武山，慨嘆時代沒有英雄。現在我與蓴齋幸運地處在這個時代，太平天國之亂早已平息，國內沒有戰事，境內沒有外國人，同外國也締結了堅明的條約，中外都慶賀安樂太平，要作深憂遠慮，又怎么辦呢？
我現在又更加地年老愚鈍，被時代拋棄，只想處身世外，拋開許多煩事，在這座山上徜徉。在樹的濃蔭下採摘山溝的野花，在山上眺望大海，憑弔古代的興亡之事，左手拿著書冊，右手拿著酒杯，淺唱低吟、或躺或臥，來了卻一生。人世間的是與非、太平與混亂，天地間四季的變遷，都如同隨風飄落的萬千樹葉一般細小，對於隱居的我又有什麼關係呢？
回來就書寫，作了這篇遊記。
創作背景
這篇散文作於光緒二年。當時黎庶昌尚在通州任上，作者去拜訪他，二人同遊了通州南面的狼山，歸而作了這篇遊記。
作品鑑賞
整體賞析
同一般遊記一樣，本文也敘寫景物、緬懷古人，觸景生情。作者也一力公開表示自己追慕古人曠達的胸襟，頌揚盛世昌明的氣度。但“夕陽無限好，只是近黃昏”，仔細讀去，卻不難體味出這強作笑顏的背後所隱含著的哀感與憂愁，體味出封建末時江河日下、百感蒼茫的悲涼氣氛。
作者內心這種情緒其實從起首一節景物描寫中就體現了出來。在作者筆下，狼山是個超絕塵凡的絕境，寺庵錯落，林木交翠，江海盪天，近在戶牖。更加處於長江入海處，他們去登臨時又值仲秋，長江呈現在遊人眼前的，是一派寥廓空闊而又帶有幾分蕭瑟的景象：“時秋殷中，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現。”面對此情此景，作者的注意力也漸次地由對狼山“遠絕塵境”的賞識，轉移到對山川形勝的歌頌上；“江水自岷蜀經吳楚行萬里，至是灝禚渺莽，與海合會。山川控引，界絕華戎，天地之所設險，王公以是慎固，古今豪傑志士之所睥睨而籌也。”然而，作者此時所體味到的不是一種豪邁的情懷。“興暖由人事，山川空地形”。對清王朝無可挽回的衰敗曲意回護，所謂“寇亂殄息，區內無牛。蕃夷絕域，約結堅明，中外以恬婜相慶。”但他內心的悲感也是掩飾不住的，他所以站在這“界絕華戎”的海防線上，會想起晉室之亂時。阮籍登廣武山嘆悼寸之無入；會想起阮籍那八十二首憂憤傷時而又“厥旨淵放。歸趣難求”的詠懷詩，不正是深切地感受到了時代的危機和封建王朝衰敗後，一種複雜內心情緒的反映。阮籍面對朝政混亂，仕途險惡，因而湧起世無英雄的慨嘆和人生無常的哀惋，作者也預感到清王朝將面臨前所未有的劫難。然而，桐城派作家中如姚門弟子們曾一度顯露過的公開抨擊現實的勇氣，到這新一輩作家手中，已經是消磨殆盡了。他們儘管看到了這種衰敗，儘管主張學習西方，富國強兵；但與此同時，維護封建皇權的態度也更為堅定。這就使他們的作品充滿著矛盾，往往在主張取法西人時又一力曲意地維護著王朝的體面，用五色的油彩來掩飾喪權辱國的現實。但王朝的傾覆畢竟無可阻擋，大廈坍塌前那種驚心動魄的軋軋聲震動著每個人的心靈，作者也從自己的被冷落中深感到了世事的悲涼。世無英雄和自己“為時摒棄”所形成的強烈反差，促使他在大廈將傾前去尋求一條獨善其身的退路，“獨思遺外身世，捐去萬事”，“左挾書冊，有持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。人世是非理亂，天地四時變移，眇若墜葉飄風，於無生乎何有哉？”這種對幽深清遠的林下風流的嚮往中，其實隱含著何等濃重的回天無力的悲哀。無怪乎文章開頭，作者要用那樣深情的筆墨。去著力描寫狼山上那“遠絕塵境”的環境氣氛了。
