游息之地，讀音yóu xī zhī dì，漢語詞語，意思是：遊玩與休憩的地方。
游息之地，讀音yóu xī zhī dì，漢語詞語，意思是：遊玩與休憩的地方。釋義遊玩與休憩的地方。出處《敕賜忠武侯廟規祭文祭品檄文碑》：“但襄陽不過亮與隱士龐士元往來游息之地”。《輿地紀勝》卷70澧州： 明月池 “在郡...
瑤池是古代神話傳說中西王母所居之地，位於崑崙山上。高大雄偉的崑崙山就好像來自九天之外，白雪皚皚的慕士塔格峰更是高聳擎日。在《山海經校注》上曾經記載，“西王母雖以崑崙為宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也。天界第一重天，極南之盡，乃王母頤養生息之天庭別府，名為——別有洞天，此亦是...
但襄陽不過亮與隱士龐士元往來游息之地，因嬴秦以為南陽郡屬之，故該襄王奏準奉有祀典題額。今隆中(註解37：南陽臥龍崗)實為亮藏修發跡之所，海內之人聞者莫不欲即其地，登其堂，仰見其儀刑。明嘉靖二十年（1541年）十月《祭諸葛武侯文》：“嘉靖已亥三月八日，大明皇帝遣駙馬都尉鄔景和，諭祭於漢武侯...
距倫敦南一百六十餘里，輪車可兩點鐘而至²，為國人游息之所。後帶岡嶺，前則石岸斬然³。好事者鑿岸為巨廈，養魚其間，注以原泉⁴，涵以頗黎⁵，四洲之物⁶，奇奇怪怪，無不畢致。又架木為長橋，斗入海中數百丈⁷，使游者得以扳援憑眺⁸。橋盡處有作樂亭。余則淺草平沙，綠窗華屋，與...
羊祜死後，其部屬與當地百姓在峴山羊祜生前游息之地建碑立廟，每年祭祀。見碑者莫不流淚，杜預因而稱此碑為墮淚碑。酒醉了，墮淚碑也不去看了，欲上馬而又上不了馬，襄陽的小孩子們看著笑了。酒醉以後，人就不會有什麼愁苦。“莫看”“且醉”二句 ，是痛苦的瀟灑。名家點評 其一 日本近藤元粹《李太白詩醇》...
50.策：拄著。扶老：手杖。流憩（qì）：游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。憩，休息。51.矯首：抬頭。矯，舉。遐：遠。52.無心：無意地。岫（xiù）：有洞穴的山，這裡泛指山峰。53.景：同“影”，指太陽。翳（yì）翳：陰暗的樣子。54.盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。55.請：表委婉的謙敬...
左氏春秋》,每二十四日而讀一過。 ” 胡康侯進 《春秋解》,上置之坐側 ,甚愛重之。又悉書 《六經》,刻石置首善閣下。及作損齋 ,上亦老矣。因自為之記 ,刻石以賜近臣焉。綜述 綜上所載 ,損齋是宋高宗在位後期專辟的讀書游息之室 ,置經史古書其中 ,是宋高宗個人藏書處所。約建於紹興二十八年前。
在中國中部及南部，可露地越冬。園林用途 待霄草晚上開花，最適種於夏夜納涼游息之處。也可植於花叢中或小徑上。種子可作優質食用油。莖皮為纖維原料。根可入藥。藥用部分：根、葉供藥用，夏秋季採收。用途：性味苦，寒。能清熱,涼血，散瘀，通大便。用量：根3~5錢。葉搗爛敷瘡毒。繁殖培育 用播種繁殖。
⑹“墮淚”句：《晉書·羊祜傳》：羊祜為荊州督。其後襄陽百姓於祜在峴山游息之處建廟立碑，歲時享祭，望其碑者，莫不流涕。杜預因名之為“墮淚碑”。這裡以楊繪比羊祜，因“羊”“楊”諧音。白話譯文 東武和餘杭兩地相望，但見遠隔天涯雲海茫茫。不知什麼時候才能功成名就，衣錦還鄉，到那時我與你同笑長...
1、劉郎中：郎中，官名，作者的友人。別業：別墅。本宅之外另建的園林游息之所。魏晉以來，達官貴人多有別業。唐時此風尤盛。2、近臣：皇帝的親信。3、違：離開。親：指雙親。4、霽（jì）日：指雨過天晴。5、煙火新：是指古時習俗清明節前一天禁菸火，清明皇帝才頒新火給貴戚近臣，故叫“煙火新’’。6、...
春台曉日，即宜春颱風景之一。宜春台，位於市區中山中路，袁州古城城中制高點，海拔130.4米，昔人稱為“一州之壯觀，萬家之游息”。宜春台始建年代久遠，比江南三大名樓中的黃鶴樓早三百年，比岳陽樓早五百年，比滕王閣早八百年。宜春台頂的建築物原為仰山行祠，是祭祀仰山神龍的地方。舊時，宜春台及其四周樓台...
⑵東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾闢的游息之所，築雪堂五間。⑶聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長江邊，故能聽長江濤聲。⑷營營：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容奔走鑽營，追逐名利。⑸夜闌：夜盡。殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀》有“酒闌”，裴駰集解曰“闌，言希也。
《零陵三亭記》是唐代柳宗元所創作的一篇散文，出自《全唐文》。作品原文 零陵三亭記 邑之有觀游，或者以為非政，是大不然。夫氣煩則慮亂，視壅則志滯。君子必有游息之物，高明之具，使之情寧平夷，恆若有餘，然後理達而事成。零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳污塗，群畜食焉，牆藩以蔽之，為縣者積數十...
一經堂：宋紹興二年（1132年），岳飛自南昌過吉安到茶陵，茶陵富民尹彥德以酒肉迎師，彥德言家粟不乏，顏給軍餉五日，留岳飛三日，離去時，岳飛語彥德，爾財有餘而學不足，當以一經教子孫，光大其門。彥德拜而受賜，而辟堂以供子孫挾筴游息之所，堂名之曰：一經堂，蓋取忠烈一經教子孫之義也。文和堂：...
游息之安，觀覽之勝，略盡於此。田裡之愁嘆，甿俗之利疚[20]，升高則可以望，處奧則可以思。邦之人盡有登吾閣而入吾室，請商略是。作品注釋 [1]若：如此。《荀子·王霸》：“君人者，亦可察若言矣！”[2]碌碌：平庸的樣子。《史記·酷吏列傳》：“九卿碌碌奉其言。”[3]表章：亦作表彰、顯揚的意思...
10．棲遲：游息；指致力於。11．西伯：周文王。12．姬公：周公。13．日昃：日過午稱昃；太陽西斜。《尚書》周公曰：文王自朝至於日中昊，不遑暇食，用鹹和萬民。14．待旦：等待天明。《孟子》曰：周公思兼三王，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。15．契闊：勤苦。16．卜式：漢河南...
佛書說有四天下……此四天下之外，乃有 大鐵圍山 、小鐵圍山 圍焉，是謂一世界。”參閱《法苑珠林》卷四。2. 地名。又稱鐵城 。故城在今 廣西壯族自治區 東南玉林市南。《元一統志·湖廣·鬱林州山川》：“ 鐵圍山 在興業縣 南五里…… 蔡絛 以坐父累貶白州，嘗游息於此，作《鐵圍山叢談》。”
關於君山傳說很多，一說它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗處”），一說“其下有金堂數百間，玉女居之”（《拾遺記》），這些神仙荒忽之說，使本來實在的君山變得有幾分縹緲。“水上浮”的“浮”字，除了表現湖水動盪給人的實感，也微妙傳達這樣一種迷離撲朔之感。詩人目睹君山，心接傳說，不禁神馳。三句...
(2).地名。又稱鐵城。故城在今廣西壯族自治區東南玉林市南。《元一統志·湖廣·鬱林州山川》：“鐵圍山在興業縣南五里……蔡絛以坐父京累，貶白州，嘗游息於此，作《鐵圍山叢談》。”鐵圍山記載 （梵Cakravadaparvata，巴Cakkavala-pabbata，藏Hkhor-yug-gi-ri-bo）音譯斫迦羅婆羅，又作鐵輪圍山、金剛圍...
⑰側身：猶“置身”，含憂懼不安意。《詩經·大雅·雲漢》：“遇災而懼，側身修行。”孔穎達疏：“側者，不正之言，謂反側也。”棲遲：語出《詩經·陳風·衡門》“衡門之下，可以棲遲”，本為游息之意，引申為飄泊失意，李賀《致酒行》：“零落棲遲一杯酒”，即此意也。⑱浪說：空說，徒說。浪，意...
”宋·林逋《深居雜興》詩之二：“四壁垣衣釣具腥，已甘衡泌號沉冥。”清·魏源《默觚下·治篇九》：“以衡泌為靜而城市為囂，以薖軸為尊而城邑為俗，其起於東周之叔世乎！”朱熹集傳：“此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以游息；泌水雖不可飽，然亦可以玩樂而忘飢也。”
”遂重視寫生，暢遊荊、湖間（今湖南、湖北一帶），深入萬守山區，觀察猿、猱、獐、鹿等野牛動物和林木岩石，經年累月，心傳目擊，悉著毫端，藝乃大進、嘗於長沙居屋後，開圃鑿池，間以亂石叢篁，梅菊葭葦，蓄養水禽山獸，透過紙窗小洞，窺其動靜、游息之態，故所作饒有生趣，遂以畫猿猴著名。米芾稱讚...
泮池和三穿九洞橋，雖然欄桿盡毀，周圍雜草叢生，仍然不失為學生喜愛的游息場所。在此期間，縣中還奉命接收夏港農校的校舍，舉辦了分部，後來衍生出一所夏港中學。1960年，縣中的校園環境比解放之初大有改善，被選定為蘇州地區重點中學，邁出了彌足珍貴的一步。不幸的是，本階段接踵而來的政治運動對學校的正常教學...
⑤棲遲梵（fàn）字：棲遲，滯留，游息；梵宇，寺廟。⑥“兩鬢”句：兩鬢飄蕭，頭髮斑白；未遇，沒有被人賞識。姜西溟於康熙三十六年（1697年）中進士，年已七十。⑦“有解憶”句：此句化用杜甫《月夜》：遙憐小兒女，未解憶長安。⑧裘敝（qíu bì）：即敝裘，破爛的農服。典出《戰國策·秦策》：蘇秦“說...
⑶棲遲：游息，隱遁。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”朱熹《詩集傳》：“棲遲，游息也。”背世：與世俗主流相左。三國魏曹植 《七啟》：“予聞君子不遯俗而遺名，智士不背世而滅勛。”悲魯：指亡國之痛。《史記·孔子世家》記載，魯哀公十四年春，獲異獸於野，孔子視之曰：“麟也。”因...
這樣，孤山和僧房便不再與人世隔絕，它既是修行的“仙境”，又是人蹤可到的地方，也是作者往昔經常游息的處所。下片轉而描寫連雲閣。“芰荷香噴連雲閣。閣上清聲檐下鐸”二句，一取荷香，一取鈴音，這香，這音，都不斷地在空中飄揚、傳播，同樣也造成一種四散流動的感覺。如果將它和上片末句小舟輕棹在湖上...
208．棲遲：游息。209．江河清：古人以“河清”為昇平祥瑞的象徵。210．洛：洛陽。211．敖世：傲視世俗。212．汶：汶水。白話譯文 大人先生大概是一位德高的老人，不知曉他的姓氏名字。他敘述天地的開始，說起神農氏、黃帝的往事，都清楚明白。沒有人知道他的生命歲數。他曾經住在蘇門山，所以世人有的說他悠閒。...
襄陽百姓在峴山羊祜生前游息的地方建廟立碑，每年按時祭奠。看到此碑的人無不流淚，杜預因而把此碑叫“墮淚碑”，荊州人迴避羊祜的名字，房屋的門戶只稱門，把戶曹改為辭曹。釋義 羊祜鎮守襄陽時，勤於治世，大興學校，關心百姓疾苦，後人在他常遊憩的峴山上為他立廟建碑，人見者無不落淚。後遂用“墮淚峴山、...
意其當為食霞御氣者之所游息[13]，委蛻而去[14]。不知其幾千百年，逮今得諸黃冠野夫[15]。及請而往，因名其地曰含暉洞，蓋詩家流所謂‘山水含清暉’者是已[16]。吾子嘗以辭雄於世，盍為我志焉[17]？”愚得書，退而深維[18]：若薛公者，少居江湖，閒遊名山，東探禹穴[19]，歷四明、勾曲、金華...
襄陽百姓在峴山羊祜生前游息的地方建廟立碑，每年按時祭奠。看到此碑的人無不流淚，杜預因而把此碑叫“墮淚碑”，荊州人迴避羊祜的名字，房屋的門戶只稱門，把戶曹改為辭曹。釋義 羊祜鎮守襄陽時，勤於治世，大興學校，關心百姓疾苦，後人在他常遊憩的峴山上為他立廟建碑，人見者無不落淚。後遂以“羊碑猶泣”...
