《游太平公主山莊》是唐朝文學家、思想家、政治家、哲學家韓愈所創作的一首詩。詩歌描寫太平公主山莊台榭巍峨、園苑寬廣、花木繁盛，擺脫對具體景物的狀繪，從建造者的心態落筆，通過城池與園苑大小的對比，顯示太平公主當年的奢華，突出園苑之宏偉壯觀。
詩人表面上在描寫太平公主的山莊，實際上是諷刺太平公主的奢侈和虛榮。全詩以虛寫實，涵泳深厚，在寫作上善用微詞，似直而曲，有案無斷，耐人尋味。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
游太平公主①山莊
公主當年欲占春②，故將台榭③壓城闉④。
欲知前面花多少，直到南山⑤不屬人。
注釋譯文
詞句注釋
①太平公主：武則天之女。
②占春：占盡人間春光美色。
③台榭（xiè）：亭台樓閣。
④城闉（yīn）：城門外層的曲城。
⑤南山：指終南山。
白話譯文
太平公主當年想占盡春色，把自己山莊的亭台樓閣築得高過城闉。
要想知道山莊前面的花木還有多少，一直延伸到終南山也不屬於他人。
創作背景
該詩寫於唐憲宗元和八年（公元813年）春，韓愈三為博士時。作者所游太平公主山莊的故址，他通過寫太平公主大肆修建亭台樓閣，以此來譏諷她的奢華和貪慾，便作下該首詩。
作品鑑賞
整體賞析
第一句“公主當年欲占春”是寫“公主當年”的事。這是指公主憑藉其權勢，圍地為莊，要想獨自占有長安近郊的山色春光的事情。公主早已不在，人去事非，這當然是詩人游其故地而追懷過去的事情，所以詩人用了“當年”，詩一開頭就點出此事已經過去，言外之意對現在仍有現實意義，即借古諷今之意。“公主”是指太平公主，武則天的女兒，否則，既使有這個野心想“欲占春”也沒有這個膽，也只有武則天的女兒才會有如此野心和斗膽，太平公主是一個不折不扣的封建統治階級中最具野心勃勃的女性。“欲占”則更是精妙絕倫、警辟含深奇崛之語，錢可以占，地可以占，甚至人也可以占，可春天卻不能占。春光能占的話，就是痴人說夢話了。這裡本來是指太平公主大興土木。建山莊別墅。可詩人不正面說建別墅山莊，卻偏說“欲占春”，寫得何等意味深長，連春天春光都可以占，反過來說還有什麼不能占，“欲占春”三個字一出，太平公主，何止一個太平公主人，簡直就是整個統治階級的驕橫貪婪的嘴臉，慾壑難填的本性就被揭露得血淋淋，真是“欲占春”三字見血，酣暢痛快。
第二句“故將台榭壓城闉”仍然是寫“當年”事，仍然是詩人遊覽故地發生的故事。在綿延數十里的長安城附近山莊別墅中，建的亭台樓閣要比帝都長安的城牆還要高，其野心是很大的。這樣大興土木，這樣奢侈，這樣野心，這樣貪婪，這樣放肆，詩人只用了兩個字“壓”和“故”，“壓”是超過。不言而喻是用公主建的“台榭”超過帝都長安城。言外之意，不僅是亭台樓閣規模大得驚人，而且也指出太平公主勢力之大乃炙手可熱。一個“壓”字寫出多少要說而說不盡的含義，只在一字中，盡顯詩人功底之風流。“故”是有意，當然是要建造的亭台樓閣在長安豪華無雙了，言外之意，是公主為所欲為、不可一世至極。
第三四句“欲知前面花多少，直到南山不屬人”繼續描寫莊園別墅規模之大，綿延數十里，直到終南山，山莊之廣袤一眼望不到邊，無涯無際，林木繁茂，綠海茫茫。前句不疑故問，後句以“不屬人”給以回答。詩人剛剛把他的心扉向讀者打開一條縫隙，透露出一點點內心深處的想法：當年人間多有不平事，有錢有勢者什麼都可霸占——人家的田地、人家的妻女，甚而連春天也想霸占，卻又立即由遐想回到了現實：現在是詩人“游”山莊，山莊自然少不了花草樹木，又正值山花爛漫的春天，詩人就脫口而出：“欲知前面花多少，直到南山不屬人”前句故設疑問，並不正面回答，轉而融情人景，給讀者留下充分的想像餘地，後句寫出了“直到南山不屬人”，偌大的林海，廣袤無際。景色是翠綠動人的，但感情卻是沉重的。眼前的廣袤山莊，正好象徵著太平公主生前煊赫的聲勢。“勢入浮雲亦是崩”，倒台之迅速與太平公主當時不可一世的聲勢，恰恰形成極富於諷刺性的鮮明對照。詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的“欲知前面花多少，直到南山不屬人”十四個字里。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從山莊猶在，就在“前面”，但這偌大山莊不知道屬於誰。詩人沒有說，也沒有必要說，太平公主早已不復存在，過去“不屬人”，現在事過境遷，當然山莊不能為公主獨占，公主又何能“欲占春”。詩人用第三句的“花”字與第一句“春”字巧妙的連承，使詩翻出了新意：太平公主的形象在後人的心目中再次復現：一個野心勃勃、驕橫貪婪、慾壑難填的有史以來又一女性。後兩句表面看來似乎是對詩人所游的山莊之大的驚嘆誇耀，骨子裡卻是深寓貶意、譴意。從游山莊到現在，從詩人自己寫到游“山莊”之花木叢林，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量，欲不諷刺而不能，不譴責而不能的境界。
全詩寫景敘事抒懷，筆力騫舉而又亦莊亦諧，餘味無窮。
名家點評
中國社科院文化研究員李德哲《唐宋八大家》：“該詩語言平白簡練，寓意深刻，諷刺辛辣，讀來讓人玩味。”
作者簡介
韓愈（768—824）唐代文學家、哲學家，位居唐宋八大家之首。字退之，河南南陽（今河南孟州）人。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部；諡號“文”，世稱韓文公。公元792年（貞元八年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。公元819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。韓愈在政治上反對藩鎮割據，在文學上反對魏晉以來的駢文，提倡古文，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。韓詩在藝術上有“以文為詩”的特點，對宋詩影響頗大。有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
韓愈像
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