文章作者周容，記敘了作者前往蛟川縣城的路程中，船夫向作者進言，告誡作者“欲速則不達”的道理的故事，闡述了過於性急圖快，反而不能達到目的。
基本介紹
- 作品名稱：渡者之言
- 外文名稱：Cross the persons word
- 創作年代：清朝
- 作品出處：清代五十家文選
- 文學體裁：散文
- 作者：周容
作品原文,注釋譯文,字詞解釋,文章譯文,特殊語法,記牢特殊句式,古今異義,作品賞析,主旨感悟,作者簡介,
作品原文
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹。望城二里許，因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者熟視小奚，應曰：“徐行之，尚開也；速進，則闔。”予慍為戲，趨行。及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起，理書就束，而前門已牡下矣。 予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！其猶是也夫！
注釋譯文
字詞解釋
1.自：從。
2.以：用。
3.命：命令.
4.木簡：用木板做的書夾子。
5.束：捆綁；理書就束：把書捆好。
6.從：跟從
7.縈：環繞
8.許：在數詞後，表示約數，相當於“左右”；二里許：兩里左右
9.望：遙望.
10.因：於是。
11.熟：仔細地，詳細地。
12.徐：緩慢地。
13.趨行：快步而行。趨，疾走。
14.仆：跌倒。
15.就：完成。
16牡下：指閉門上閂。牡，門閂。
15.近道：很有道理。近，接近。道，道理。
17.窮暮：一直到晚上。窮，窮盡。
18.其猶是也夫：真的像這樣啊！其，語氣詞。也夫，語氣詞。猶：像
19.小奚：小僮，年少的奴僕。
20.闔：閉。
21.慍：惱怒，生氣。
22庚寅：清順治七年。.
23.其：語氣詞。
24.猶是：像這樣。
文章譯文
庚寅年的冬天，我從小港出發，打算到蛟川城去，命令書童用夾書的木板捆著書跟從。當時太陽已經落山，傍晚的雲霧環繞著山林。遠望離城大約兩里路，於是問船夫：“還可以趕得上南門開嗎？”船夫仔細地看著書童，回答說：“慢慢地走，可以進入；快步行走，城門會關閉。”我生氣了，以為他在戲弄我，快步趕路。走到了一半的時候，書童跌倒了，捆書的繩子斷開了，書散落一地，書童哭哭啼啼的，來不及馬上起身。等我整理好書籍捆好書時，可是這時南門已經關門上閂了。我恍然大悟，覺得船夫說的話很有道理。天下間因為急躁而導致失敗，一直到晚上也沒有地方睡覺的人，真的像這樣啊！
特殊語法
記牢特殊句式
1.時西日沉山：倒裝句，時日西沉山。當時太陽已經落山。
2.其猶是也夫：判斷句式，就和這一樣啊！
古今異義
1.予：古義：我。 今義：給予。
2.因：古義：於是。 今義：原因。
3.熟：古義：仔細地、詳細地。 今義：成熟。
4.仆：古義：跌倒。 今義：奴僕。
5.牡：古義：門閂。 今義：雄性的鳥獸，植物的雄株。
6.窮：古義：窮盡。 今義：貧窮。
作品賞析
這一組文章,是用兩篇散文畫龍,又借孔孟語錄點睛:速度問題,要從實際情況衡量,能快則快,須慢就慢。不能快卻求快,適得其反;慢慢來,作好充分準備,倒是水到渠成。
這裡的關鍵是從實際出發,充分估計事態發展的趨勢,把握事物發展過程的規律,排除鼠目寸光的干擾,作出比較科學的預見。
小到二里的路程,對於成年人來說,不緊不慢二十分鐘篤定走進城門。但是,渡者聽到詢問,還須“熟視”瘦小的書童再說:他的肩頭那么嫩,他的雙腿這么細,而他身邊的一捆書幾乎齊腰,綑紮書籍的繩子又不牢靠。這就表明,在城門關上之前的有限時間裡,小書僮是要完全避免摔跤的折騰的;而要避免摔跤,就須徐徐走去。看起來,速度放慢了,時間會拖長,但換來的,卻是小書僮力能勝任,尤其是不出意外,這樣,時間反倒贏回來了。顯然,這樣的考慮是滲透著快與慢的辯證思維的,卻為毫無辯證觀點的人所不解,甚至譏之為兒戲。
大到戰爭的勝利,也不可躁急從事,而要從一件件小事做起,從我做起,才能爭取得到。夏後相在失敗以後,不是不服氣,最好明天再戰,拿出顏色給對方看看,而是分析原因,找到根子,艱苦奮鬥,戰勝自己。在他看來,這次失敗,既然不是我方的外因(地不淺,民不寡)使然,那么,就是我方的內因所致,具體地說,就是“吾德薄而教不善”決定了的。——顯然,這是深切反思和深刻探討以後得出的結論。我們可以從他日後力求改正的幾個方面想見此前的所作所為:一是無視玩物喪志,表現在貪圖享受,縱情娛樂,講究修飾;二是漠視道德規範,表現在待人不講禮貌,用人不講賢能。——如此氣氛瀰漫在家庭內外,乃至部落國家,一旦發生戰爭,遭遇失敗,就是十分自然的了。所以,甘澤之敗,無異於在夏後相臉上擊一猛掌,使他在清醒以後定下了“厚德善教”的長期戰略,並以此作為回答躁急請戰者以“不可”的堅強後盾。——這裡提出“長期”二字,請問“長”到什麼時候?應該說,在夏後相那裡,是沒有一張時間表的,總之是要長到上述各方面都撥亂反正了。有顯著成效了,在精神和物質兩方面都有壓倒對方的優勢了,才可一戰。所以,相對於以速戰求速勝的六卿來說,夏後相對勝利的期望要久遠得多,他甚至很有“只知耕耘,不問收穫”的味道。哪知如此專心致志於戰略調整的結果,卻是僅僅一周年後,有扈氏自來順從,夏後相不戰而勝。這就不能不使人信服這樣一條真理:外因只是事物發生變化的條件,內因才是事物發生變化的根據。
可惜,《小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情當初是認識不到這一點的。周容對渡者的“熟視小奚”,感覺遲鈍,對渡者的回答,慍以為戲,一意趨行,直到束斷書崩,倉促之中眼看城門關閉而不得入,才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道,利於行,記之以誡後人。六卿好勝心切,也一定悻悻於夏後相對他們“請復之”的不以為可,直到期年以後,內部整治得體,國力強盛,前敵不戰而服,才會擊節長嘆道:天下之不以躁急自敗,反以緩國自強而勝人者,其猶是也夫,其猶是也夫!
人們在感嘆之餘,才始領悟孔孟語錄並不我欺。
主旨感悟
小港渡者是個睿智，有遠見的人。他的話語，透著深深的哲理：做什麼事都不要太著急，否則有可能會欲速則不達。
1 這個人充分做到了中國人提倡的養性，明白不急不躁，不可冒進，穩中求勝的道理。
2 徐行尚開，速進則闔。這短短兩句話富含哲理，闡明了欲速則不達的規律。世間物極則反，月盈則將虧，盛極則必衰。凡事不可太過強求，矯枉則易過正。中國人千年的處事哲學，世間的變數無常，蘊含在這兩句話里。
這正是，六朝紛華隨流水，多少往事笑談中。
上善若水，大道無形。小港渡者於揮灑言談間，揭示了世間最質樸的真理，可謂得道之真味。所以說，渡者之言，近道。
東方朔語，大隱於朝，中隱於市，小隱於野。焉知小港渡者非鄉野隱士？
