精粹，漢語詞語，拼音是qīng cuì，意思是精美純粹。
精粹，漢語詞語，拼音是qīng cuì，意思是精美純粹。出處《三國志·魏志·袁渙傳》:“渙子侃，亦清粹閒素，有父風，歷位郡守尚書。”《世說新語·言語》“司馬景王東征”劉孝標註引晉王沉《魏書》:“司馬師，字子元，相國宣文侯...
精粹，讀音jīng cuì，漢語詞語，指精美純粹，一般寫成精華、精髓，意為精煉。出自《漢書·刑法者》：聰明精粹,有生之最靈者也。解釋 精美純粹，一般寫成精華，精髓，精煉的意思。出處 《後漢書·張衡傳》：“歘神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。” 李賢註：“粹，美也。”清·鄭燮 《濰縣署中與舍弟第五書》...
《「粹」的構造》是聯經出版的圖書，作者是九鬼周造 內容簡介 名著《「粹」的構造》是分析日本傳統文化現象 ─ 「粹」（iki）的經典佳作 哲學家九鬼周造受到海德格解釋學的啟發，嘗試用柏格森與胡塞爾、海德格《存在與時間》的概念系統，以及用更鮮明、規格化的解讀方式，指出「粹」的意涵為「普遍化的語言精神...
二 革命與改良、古文與今文 三 《春秋》研究 第八章 國粹派的歷史地位 一 辛亥後國粹派的落伍 二 國粹派的歷史地位 附錄一：一 擬設國粹學堂啟 二 擬國粹學堂學科預算表 三 擬設國粹學堂簡章 主要參考書目 附錄二：晚清國粹派論孔子 晚清國粹派論清學 劉師培史學思想略論 章太炎劉師培交誼論 後記 ...
三、《春秋》研究 第八章 國粹派的歷史地位 一、辛亥後國粹派的落伍 二、國粹派的歷史地位 附錄一 一、擬設國粹學堂啟 二、擬國粹學堂學科預算表 三、擬設國粹學堂簡章 附錄二 一、晚清國粹派論孑L子 二、晚清國粹派論清學 三、劉師培史學思想略論 四、章太炎劉師培交誼論 主要參考書目 ...
穠粹，漢語詞語，拼音是nóng cuì，出自於《明史·后妃傳一·恭獻權賢妃》，意思是淳美；精粹。解釋 淳美；精粹。出處 《明史·后妃傳一·恭獻權賢妃》：“姿質穠粹，善吹玉簫。”清·二石生《十洲春語》卷上：“性亦穠粹而柔。蓋未易於顛紅倒碧中求之。”況周頤《蕙風詞話續編》卷一：“勝瓊《...
③清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“惜邪說蟠互胸中……所言未能純粹，則學者仍未可奉為圭臬也。”④魯迅 《墳·文化偏至論》：“將使文化之純粹者，精神益趨於固陋，頹波日逝，纖屑靡存焉。”⑤毛澤東《紀念白求恩》：一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有...
完粹，讀音是wán cuì。意思是猶完美。解釋 猶完美。出處 宋 文瑩 《湘山野錄》卷中：“ 永叔 奮然持此説別作一記，更減 師魯 文二十字而成之，尤完粹有法。”宋 朱熹 《答呂伯恭書》：“雖是學文，恐亦當就全篇中考其節目關鍵，又諸家之格轍不同，左右采獲，文勢反戾，亦恐不能完粹耳。”清 薛...
”《列子·天瑞》“故天地之道，非陰則陽” 晉 張湛 註：“故二儀之德，聖人之道，燾育羣生，澤周萬物，盡其清寧貞粹而已。”唐 劉禹錫 《慰義陽公主薨表》：“稟教皇后，已挺柔嘉之德；降嬪卿族，益彰貞粹之儀。”清 劉大櫆 《贈大夫閔公傳》：“公天質貞粹，幼而為子弟，則無子弟之失。”
玉粹 玉粹，漢語詞語，讀音是yù cuì，指像玉一樣的純美。解釋 像玉一樣的純美。出處 晉 孫綽 《至人高士傳贊·原憲》：“ 原憲 玄默，冰清玉粹。”《文選·顏延之詩》：“君彼東朝，金昭玉粹。” 李善 注引《廣雅》：“粹，純也。” 宋 李綱 《椰子酒賦》：“氣盎盎而春和，色溫溫而玉粹。”
雍粹 雍粹是漢語辭彙，出自《明史·韓文傳》，解釋和藹純樸。詞語釋義 yōng cuì ㄩㄥ ㄘㄨㄟˋ雍粹 詞語解釋 和藹純樸。《明史·韓文傳》：“ 文 凝厚雍粹，居常抑抑。至臨大事，剛斷無所撓。”
晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀下》：“精神平粹，萬物自得，斯道家之大旨，而人君自處之術也。”三國 魏 嵇康 《養生論》：“思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。”《世說新語·賞譽》“謂 安期 、 鄧伯道 、 趙穆 也”劉孝標 注引《趙吳郡行狀》：“ 穆 ，字 季子 ， 汲郡 人，貞淑平粹，才識清通。”《...
李勉：愛國奉公終生操守 清正廉潔為民稱頌 王旦：太平良相十數年 清介廉明譽京門 寇準：“欲得天下好 無如召寇老”范仲淹：先憂而樂 千年一范 包拯：聞風百世開封府 鐵面冰心包青天 司馬光：忠清粹德文正公 誠心自然正直臣 王安石：天下大名三十年 廉潔清正老半山 岳飛：岳母刺字精忠報國 武穆抗金氣壯山河 耶...
《列子·天瑞》“故天地之道，非陰則陽” 晉 張湛 註：“故二儀之德，聖人之道，燾育羣生，澤周萬物，盡其清寧貞粹而已。” 唐 劉禹錫 《慰義陽公主薨表》：“稟教皇后，已挺柔嘉之德；降嬪卿族，益彰貞粹之儀。” 清 劉大櫆 《贈大夫閔公傳》：“公天質貞粹，幼而為子弟，則無子弟之失。”
《醉太平·風清月清》是清代詞人顧太清創作的一首詞。作品原文 醉太平 辛未十二月初六日，夜夢一麗人，貌甚美，時樣宮妝，坐磐石對月鼓琴，聲音清粹，指法圓活。俟其曲終，予請其字，即轉琴背，有徑寸金字圖章一方，篆“華軒”二字，傍有小金字行書兩行，月下不甚了了。指其圖章以示予曰：“即此也。”...
