「粹」的構造

內容簡介

名著《「粹」的構造》是分析日本傳統文化現象 ─ 「粹」（iki）的經典佳作哲學家九鬼周造受到海德格解釋學的啟發，嘗試用柏格森與胡塞爾、海德格《存在與時間》的概念系統，以及用更鮮明、規格化的解讀方式，指出「粹」的意涵為「普遍化的語言精神」，與具體事實性的「民族特殊個性的存在」。《「粹」的構造》的核心為戀愛論。九鬼以江戶末期深川地區的藝妓的特質為基礎，橫跨歌舞伎、清元、浮世繪、文樣等各藝術層面，勾勒出「粹」的理想。九鬼強調這是大和民族存在樣態的一種自我主張在江戶「色道」遊樂哲學中，所謂「粹」的虛幻美學意識的特質有三：對異性的 ─「媚態」江戶文化道德的理想氣概 ─「骨氣」放棄對命運執著所表現出來的漠不關心 ─「死心」日本明治維新以降，知識分子亟欲迎頭趕上西洋文明，這種強烈的危機意識，同樣顯現在本書作者哲學家九鬼周造的身上。《「粹」的構造》同...(展開全部) 名著《「粹」的構造》是分析日本傳統文化現象 ─ 「粹」（iki）的經典佳作哲學家九鬼周造受到海德格解釋學的啟發，嘗試用柏格森與胡塞爾、海德格《存在與時間》的概念系統，以及用更鮮明、規格化的解讀方式，指出「粹」的意涵為「普遍化的語言精神」，與具體事實性的「民族特殊個性的存在」。《「粹」的構造》的核心為戀愛論。九鬼以江戶末期深川地區的藝妓的特質為基礎，橫跨歌舞伎、清元、浮世繪、文樣等各藝術層面，勾勒出「粹」的理想。九鬼強調這是大和民族存在樣態的一種自我主張在江戶「色道」遊樂哲學中，所謂「粹」的虛幻美學意識的特質有三：對異性的 ─「媚態」江戶文化道德的理想氣概 ─「骨氣」放棄對命運執著所表現出來的漠不關心 ─「死心」日本明治維新以降，知識分子亟欲迎頭趕上西洋文明，這種強烈的危機意識，同樣顯現在本書作者哲學家九鬼周造的身上。《「粹」的構造》同時也是1930年代日本思想家對現代主義的抵抗，即所謂的「近代的超克」。而九鬼的東洋同一性「帝國主義」的主張，也顯現出強烈的「慾望敘事」的特質。書中提到了「粹」周邊的日本文化本質與近代性，這顯然是九鬼意圖匡正當時逐漸被日本人漠然忽視與淡忘的錯誤，進而希望從日本傳統文化中重新發掘「粹」的美學意識之源泉所在。《「粹」的構造》正是近代日本知識分子在面對西方文化所產生的焦慮感下，對母國文化的再詮釋與再解讀的產物。目次《「粹」的構造》中文版推薦序中國語版『「いき」の構造』への推薦の言葉粹：九鬼周造召喚的文化記憶／黃錦容「粹」的詮釋學／黃文宏「粹」的構造注釋者前言凡例題辭序第一章　前言第二章　「粹」的內涵性構造第三章　「粹」的外延性構造第四章　「粹」的自然性表現第五章　「粹」的藝術性表現第六章　結論解說——關於《「粹」的構造》注釋者後記九鬼周造年譜索引作者/譯者/繪者簡介作者：九鬼周造（Kuki Syuzou）日本哲學家，父親為明治時期文部省官僚九鬼隆一。九鬼東京帝國大學之文科大學哲學系畢業後，1904年受文部省任命至歐洲留學八年。先到德國海德堡大學聆聽新康德派李克特（Heinrich Rickert）的課程，接著到法國認識了柏格森（Henri-Louis Bergson），深切受其哲學思想的影響。之後再到德國馬堡大學留學，拜海德格（Martin Heidegger）為師，學習現象學。九鬼和三木清、和辻哲郎都是日本最先受到海德格哲學影響的世代，對日本海德格思想的傳播立下不少功勞。回國後至1941年去世前，長期擔任京都帝國大學文學部哲學科教授一職。教授笛卡兒（René Descartes）、柏格森等法國哲學、近世哲學史、現象學等現代哲學。九鬼長期居留歐洲，深深發覺自己受到日本文化之美所吸引，回...(展開全部) 作者/譯者/繪者簡介作者：九鬼周造（Kuki Syuzou）日本哲學家，父親為明治時期文部省官僚九鬼隆一。九鬼東京帝國大學之文科大學哲學系畢業後，1904年受文部省任命至歐洲留學八年。先到德國海德堡大學聆聽新康德派李克特（Heinrich Rickert）的課程，接著到法國認識了柏格森（Henri-Louis Bergson），深切受其哲學思想的影響。之後再到德國馬堡大學留學，拜海德格（Martin Heidegger）為師，學習現象學。九鬼和三木清、和辻哲郎都是日本最先受到海德格哲學影響的世代，對日本海德格思想的傳播立下不少功勞。回國後至1941年去世前，長期擔任京都帝

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