基本介紹
- 中文名：清算黨內的孟什維主義思想
- 作者：劉少奇
- 出自：《清算黨內的孟什維主義思想》
- 選自：《劉少奇選集》
文稿簡介,詳細內容,意義,
文稿簡介
劉少奇文稿《清算黨內的孟什維主義思想》選自《劉少奇選集》。
劉少奇詳細內容
清算黨內的孟什維主義思想
劉少奇
(一九四三年七月)
中國共產黨——中國歷史上最偉大最進步的政黨，從產生到現在，已經是二十二個周年了。這是偉大的二十二年。
在世界上，在中國，無數的偉大事變是在這二十二年中經過的。
中國共產黨從成立到現在，已經進行了三次偉大的革命，三次偉大的革命戰爭。第一次大革命與北伐戰爭及現在還在進行的抗日民族革命戰爭，是與中國******共同進行的，而十年的土地革命戰爭，則是在我黨單獨領導之下進行的。這三次革命戰爭對我黨來說是沒有間斷地連續進行到現在。許多共產黨員十多年來一直沒有放下過武器。在這一點上就說明：武裝鬥爭是中國革命的主要鬥爭形式與組織形式。中國共產黨的生存和發展是與武裝鬥爭分離不開的。
我們的黨，在這二十二年中，在三次連續不斷的全國性的革命戰爭中，經受了各方面的嚴格考驗，它經過了多次的勝利，也經過了多次的挫敗。它走著非常迂迴曲折的道路，以至於今日。它屹立於偉大中國的國土上，並成為不可戰勝的力量，成為中國政治生活與歷史事變中重要的決定因素之一。正是因為它走過了各種迂迴曲折的道路，經受了各方面的嚴格考驗，所以它也就把自己鍛鍊得特別堅強，它也就具有各方面的特別豐富的革命鬥爭經驗。可以說，它在這二十二年中比世界上任何一國的共產黨都經歷了更多的重大事變，有更豐富的革命鬥爭的經驗。不論是武裝的與非武裝的，國內戰爭的與民族解放戰爭的，公開的與秘密的，經濟的與政治的，黨外的與黨內的……各種複雜形式的革命鬥爭，我們的黨都經歷過了，都有豐富的經驗。而特別值得指出的，就是在二十二年長期艱苦複雜的革命鬥爭中，終於使我們的黨、使我國的無產階級與我國革命的人民找到了自己的領袖毛澤東同志。我們的毛澤東同志，是二十二年來在各種艱苦複雜的革命鬥爭中久經考驗的、精通馬列主義戰略戰術的、對中國工人階級與中國人民解放事業抱無限忠心的堅強偉大的革命家。
我們的黨有各方面的極端豐富的革命鬥爭的經驗，但是一直到現在還沒有很好把它總結起來。以馬列主義的普遍原理為指導很好地總結我們黨在各方面的鬥爭經驗，還是今天我們全黨的最重要的任務之一，因為這些經驗的馬列主義的總結，是團結全黨、教育全黨、提高全黨以至爭取中國革命勝利的最重要的一環。只要我們的黨員能夠真正懂得我們黨的歷史經驗，那他們就會增加無限的信心與勇氣，就會把自己的工作大大推向前進，把我們的黨大大地推向前進。他們就能夠避免許多在歷史上已經犯過的錯誤，使工作過程與革命過程縮短許多。必須用中國革命的經驗來教育中國的革命者，用中國黨的經驗來教育中國的黨員，才能收到更直接的實際的效果。如果拋開如此豐富的中國革命鬥爭的經驗，如果輕視我們黨二十二年來在偉大歷史事變中的鬥爭經驗，不用心研究這些經驗，不用心向這些經驗學習，而只去學習離開我們較遠的外國革命經驗，那就是輕重倒置，那就要使我們再走許多彎路，再受許多挫折。
二十二年來我們黨的鬥爭經驗是極豐富的，是各方面的。
現在我不能一一加以說明。但是在各種經驗中最重要的一個經驗是什麼呢?我認為，在各種經驗中最重要的一個經驗，就是關於什麼是真正的馬克思主義者——什麼是真正的布爾什維克這個問題。大家知道，只有馬克思主義才能救中國。
在中國也有許多人以馬克思主義者自命。然而何者是真正的馬克思主義與真正的馬克思主義者?何者又是假的馬克思主義與假的馬克思主義者?這個問題，是在中國革命民眾中，並在中國共產黨內多年沒有完全解決的一個問題。馬克思主義與馬克思主義者，是有真假之分的。這種真假之分，並不以各人的主觀自命為標準，而是有其客觀標準的。如果我們的黨員不了解這種區別真假馬克思主義者的客觀標準，而不自覺地盲從在一些假馬克思主義者之後去進行革命，那是再危險也沒有了的事。這種經驗應該是我們黨的各種痛苦經驗中最痛苦的一個經驗。過去我們黨遭遇了許多不應有的挫折和失敗，走了許多不必走的彎路，最主要的原因，就是在我們黨記憶體在這些假馬克思主義者，許多黨員不自覺地盲從在這些假馬克思主義者之後，以至使這些人占據了某些組織某種運動的指導地位，甚至在某些時候占據了全黨的指導地位，因而把革命運動引上痛苦的困難的道路。這是我們全體黨員必須引為深戒的一個痛苦經驗。
中國共產黨艱苦奮鬥、英勇犧牲的精神，以及宣傳組織工作的能力，並不弱於任何一國的共產黨。我們對於各種工作，歷來就是做得很好的，可以幾十萬幾百萬地組織民眾，可以進行二萬五千里長征，也可以在敵後那樣艱苦與沒有任何援助的條件下建立根據地，堅持抗戰六七年。中國共產黨員的革命精神與艱苦的工作精神，是很可欽佩的。然而我們在過去很長的時期內，關於科學的馬列主義的思想上的準備是很不夠的。在過去歷史上我們最吃虧的地方，就是在革命運動的指導上還不免發生錯誤，因而就使運動遭到部分的有時甚至是嚴重的不應有的損失。這一個歷史教訓，我們必須記取，並且必須在今後認真解決這個問題。可以說，只要我們能夠保證對於革命運動的指導在各方面不發生嚴重的原則錯誤，那就等於保證了中國革命的勝利。因為我們有很好的革命精神與艱苦工作精神，中國革命的客觀條件一般又是很好的，只要加上正確的馬列主義的指導，那革命就一定要逐步地走向勝利。
然而，要怎樣才能保證我們黨在各方面對於革命運動的指導不發生嚴重的原則錯誤呢?這就須要我們的黨員首先是我們的幹部能夠辨別馬克思主義的真假，就須要在革命的隊伍中，在黨內，粉碎各種假馬克思主義的思想體系及其派別，就須要很好總結我黨二十二年來豐富的歷史經驗，就須要很好地進行學習，提高我們的嗅覺，就須要把毛澤東同志的指導貫徹到一切工作環節和部門中去。
從有馬克思主義以來，在馬克思主義運動中就有真假兩派馬克思主義者。整個馬克思主義運動的歷史，就是充滿著這兩派鬥爭的歷史，在中國的馬克思主義運動中也同樣充滿著這兩派馬克思主義者的鬥爭。這是我們一切黨員必須認識明白的。
還在二十多年前，史達林就很確切地描寫過這兩派馬克思主義者。現把他的全文引在下面：“現有兩派馬克思主義者，兩派都是在馬克思主義底旗幟下面做工作，都是把自己當作‘真正的’馬克思主義派。
可是，這兩派人究竟還是大不相同的。而且，在兩派中間，還橫著一條鴻溝，因為，兩派人底工作方法，是完全相反的。
“第一派人，照例只是在表面上承認馬克思主義，照例只是在口頭上得意地宣揚馬克思主義，他們不會或者不願意認識馬克思主義的實質，不會或者不願意實行馬克思主義，他們總是把馬克思主義的活潑的革命的原理變成毫無意思的死板的公式。他們不拿經驗，不拿實際工作的計算來做工作的根據，卻拿那些從馬克思主義著作中摘錄下來的語句來做工作的根據。他們不在分析實際生活中去求得指示和方針，卻在相同的事情和歷史上相象的事情裡面去求得指示和方針，言行不符——這就是這一派人的基本弊玻因此，他們總是灰心失望，始終都是不滿意於那個常常欺騙他們的‘厄運’。
這一派人的名字，便是孟什維主義(在俄國)，就是機會主義(在歐洲)。梯什科(約西里斯)同志在倫敦代表大會上給了這派人一個很中肯的估計，他說：這派人不是站在，而是躺在馬克思主義的觀點上。
“第二派人卻正是相反，第二派人把問題的重心，由表面上承認馬克思主義而移到實行馬克思主義，移到將馬克思主義化為實際。規定適合於環境的方法和手段來實現馬克思主義，因環境發生變更而變更這些方法和手段，就是這一派人所最注意的事情。這一派人不是在歷史上相同的事情和相象的事情裡面去求得指示和方針，而是由研究周圍的情形中去求得指示和方針。在工作時，他們不是拿引證和成語來做根據，而是拿實際經驗來做根據，拿經驗來審查自己的每一步的工作，在自己的錯誤中來學習和教導別人去建設新生活。
所以，在這一派人的工作中，言行總是一致的。馬克思的學說，完全保證著自己的、活潑的、革命的力量。馬克思說過，我們不應當僅限於說明世界，而且應當更進一步去改造世界。
馬克思主義者是應該遵守這幾句話的。馬克思的這幾句話，完全和這一派人相符合，這一派人的名字，就是布爾什維主義，共產主義。
“這一派人的組織者和領袖，便是列寧。”
史達林在這裡說得很清楚，這兩派人雖然都是在馬克思主義旗幟下做工作，都把自己當作“真正的”馬克思主義者，但是他們兩派人的工作方法，也就是他們的思想方法，是完全相反的。
一派人是假的馬克思主義者，是孟什維主義者、機會主義者，他們照例只在表面上承認馬克思主義，口頭上宣揚馬克思主義，而不認識馬克思主義的實質，不會實行馬克思主義，把馬克思主義變成公式教條。他們在工作的時候，不拿經驗與對實際工作的計算來做根據，而拿書本來做根據。他們在決定指示和方針的時候，不是從分析具體實際生活中去求得，而是從書本上、從歷史上相象的事情或相同的事情裡面去求得。他們言行不符，口講馬克思主義，而實際上做的就完全是非馬克思主義。客觀事實的發展常常是愚弄他們的，他們總是灰心失望，死氣沉沉。
另一派人，就是真正的馬克思主義者，是列寧主義者、布爾什維主義者。他們是實行馬克思主義的，將馬克思主義用於實際。他們特別注意規定適合環境的實行馬克思主義的方法和手段以及這些方法和手段的變更。他們在決定指示和方針的時候，不是在歷史上相同的事情和相象的事情裡面去求得，而是由調查研究周圍的情況中去求得。在工作時，他們不拿書本上的引證和成語來做根據，而拿實踐的經驗來做根據，並拿實踐經驗來審查自己每一步工作，在自己的錯誤中學習和教育別人來推動工作前進。這派人言行一致，口講馬克思主義，做的也是馬克思主義。他們不僅說明世界，而最著重的是去改造世界。他們經常保持馬克思主義的活潑的、革命的力量。
這兩種馬克思主義者，在中國共產主義運動中，在中國共產黨內，歷來也就是存在的。前一種假馬克思主義者，在中國，就是陳獨秀、彭述之和中國的托洛茨基主義，就是李立三路線，就是內戰時期的左傾機會主義，就是教條主義。
這些機會主義，實質上就是中國的孟什維主義。後一種真馬克思主義者，在中國，就是毛澤東同志以及團結在毛澤東同志周圍的其他許多同志，他們歷年來所堅持、所奮鬥的路線，他們的工作方法，實質上就是中國的布爾什維主義。
我們的同志和幹部必須明白，必須提高警惕性，在我們黨的歷史上是存在著一條孟什維主義的路線及其思想體系的。
從陳獨秀、彭述之、李立三以及後來的各種機會主義與教條主義，他們在各個時期中的各種表現形式雖有所不同，在組織上他們也不見得有什麼聯繫，然而他們的實質，他們的工作方法與思想方法，是基本上相同的。他們在思想上、政治上是有其一貫性的，他們給予黨的損害，給予中國革命的損害，是十分嚴重的。
中國的孟什維主義，除托陳取消派有其歐洲托派的衣缽真傳外，其他形態的孟什維主義，是並沒有歐洲社會民主黨及俄國孟什維克衣缽真傳的，而是從中國社會的小資產階級中，在中國的特殊條件之下，自己生長出來的。所以這些人與歐洲社會民主黨及俄國孟什維克比較起來，在形式上有許多特點。這就是中國的孟什維主義在形式上是以“反孟什維主義”出現的，是以“列寧主義”、“布爾什維克”、“國際路線”等等形式和詞句出現的。他們在這些美麗的形式和革命的詞句掩蓋下，來進行實際的反列寧主義的反布爾什維主義的鬥爭，來宣傳與實行實質上的孟什維主義。再由於我們許多黨員和幹部的理論水平低下，嗅覺不靈，不能在實質上辨別其為孟什維主義，就常常為他們那些美麗的形式與革命的詞句所蒙蔽。他們就能夠一時地取得許多黨員和幹部的贊成，而攫取到全黨的或某些部分的領導地位。他們還特別發展中國半封建社會中小資產階級的宗派主義、個人主義，並與中國社會中的流氓手段相結合，如是他們在黨內的為害就特別嚴重，就特別表現其膚淺庸俗，表現其兩極性與兩面性。這就是中國孟什維主義的主要特點。
中國黨沒有歐洲社會民主黨的傳統，但存在著中國的孟什維主義體系和傳統。
對於這種假馬克思列寧主義者、假布爾什維克，是不能僅僅從他們的詞句，從他們表現的形式去識別的。他們可以在言語上表現得比什麼人都有更多馬列主義，在形式上也可以表現得比什麼人都更革命，然而他們最怕實踐的考驗，最怕用批評的精神去檢查他們的工作。因此，必須從他們的實踐中，從他們的工作中，從他們認識問題處理問題的方法中，從他們工作結果的檢查中，去識別這種人，去暴露這種人的真相。他們是口頭的馬列主義者，而不是實際行動的馬列主義者，他們的實際行動照例是不受馬列主義原理的嚴格指導的。他們在做工作的時候，總是拿書本子做根據，拿馬克思、恩格斯、列寧、史達林的個別語句，拿什麼決議上的條文來做根據，即是拿一般的概念、一般的理論來做根據，而不拿實踐中的經驗和對於實際工作的計算來做根據。他們在解決問題、決定方針的時候，總不是從實際出發，不是從調查研究周圍的實際情況出發，而是從書本上的公式出發，從歷史上的類比出發，或者從蘇聯、從西歐各國、從其他什麼相象的事情出發。他們在實踐中是唯心論者。因此，在實際工作中是常常要犯錯誤的，是不能最後把工作做好的。他們在實踐中的結果，是必然要與他們最初的願望、最初在口頭上的宣言相違反的。如果注意到他們的工作方法，用批評的精神去檢查他們的工作及其結果時，就會暴露他們的本質。毛澤東同志在整頓三風報告中，對於這種人是有過嚴格批評的。
然而，這種人的危險性，就在於他們那大堆的馬列主義的詞句、布爾什維克的外衣及其先天的兩面性。他們可以嚇唬及矇騙許多工農同志及幼稚的青年同志，甚至就是很老練、很有工作經驗、但理論上的識別能力還很差的同志，也常常被他們所欺騙所俘虜，因而他們就可以把黨的事業弄到很危險的地步。
黨的過去的歷史，是充滿著布爾什維克路線與孟什維克路線鬥爭的歷史。在我們黨的歷史上，是存在著這樣兩條路線和兩種傳統的：一個是布爾什維克的路線和傳統，另一個是孟什維克的路線和傳統。前一個是以毛澤東同志為代表，後一個是以黨內各派機會主義者為代表。這兩條路線、兩個傳統，是經過了長期的激烈的鬥爭，內容是極端豐富的。在這種鬥爭中，黨內的錯誤路線，孟什維克的路線，雖然也曾經在幾個短的時期內占了上風，得到過暫時的勝利，但大多數的情形總還是把錯誤路線克服下去。我們的黨雖然常常克服工作中的錯誤路線，但是對思想上的孟什維主義的體系，總是沒有徹底加以克服，沒有徹底加以清算，沒有給它以致命的粉碎性的打擊。因此，這種思想，這種傳統，總還是在黨內殘存著，到了某個時期某種條件之下，它又發展猖獗起來，危害我們的黨。
現在應該是時候了，應該從思想上、政治上、工作上徹底清算黨內的孟什維主義的殘餘，應該很好總結黨的歷史經驗，特別是兩條路線鬥爭的經驗，並用這些經驗來教育我們的幹部和黨員。只有這樣，才能懲前毖後、治病救人，才能維護我們黨的隊伍的統一和紀律，才能保證我們黨經常的正確的領導，才能在今後領導中國革命到達勝利。否則，我們就不能在艱苦複雜偉大的時代中，很好地實現我們先進政黨的歷史使命。
黨內的孟什維主義，是小資產階級的思想意識在黨內的反映，是它的一種高級表現形態，是成了某種體系的。要清除黨內的孟什維主義的思想及其體系，就要在黨內用無產階級的思想意識去清除黨內小資產階級的思想意識，就要使我們的黨員能夠在一切形態上區別無產階級與小資產階級的思想意識。這種工作，我們已經做了，有些地方還正在做，這就是毛澤東同志去年以來所號召的整頓三風的運動。這種整風運動，是黨在二十二年的歷史中空前未有的自我教育與自我批評運動。它使我們的黨在布爾什維克化的道路上空前地推進了。我們應該在整風的基礎上，進而總結我們二十二年來豐富的歷史經驗，在思想體系上徹底清算黨內的孟什維主義殘餘，把我們黨的布爾什維克化提到更高的階段。這就是我們在黨的建設上今天的中心任務。
中國共產黨的歷史，是馬列主義在中國發展的歷史，也是中國的馬列主義者和各派機會主義者鬥爭的歷史。這種歷史，在客觀上是以毛澤東同志為中心構成的。黨內各派機會主義的歷史，決不能成為黨的歷史。黨內孟什維主義的體系及其傳統，決不能成為黨在思想上的體系及其傳統。黨的歷史，是與這種體系、傳統作鬥爭並將其克服的歷史。為了肅清這種傳統的殘餘，給這種傳統以暴露是完全必要的。我們沒有必要替它掩蔽，替它否認，否則，對於黨是有害無益的。
一切幹部，一切黨員，應該用心研究二十二年來中國黨的歷史經驗，應該用心研究與學習毛澤東同志關於中國革命的及其他方面的學說，應該用毛澤東同志的思想來武裝自己，並以毛澤東同志的思想體系去清算黨內的孟什維主義思想。
但是，我們的黨員和幹部應該更加提高警惕的是，敵人派遣了一些特務分子混進到我們黨內來，這些人也是以馬列主義偽裝起來在黨內出現的。他們與前一種假馬列主義者是有區別的，他們是反革命分子。對於這種混入黨內的反革命分子，我們必須把他們清查出來。這就要在黨內分清革命與反革命的界限。而在黨內肅清孟什維主義的殘餘，則是在黨內分清無產階級與小資產階級的思想界限。這兩種界限都應該分清楚，但分清的方法和手段應該不同。前一種是用審查幹部和黨員的方法來分清楚，而後一種則是用整風與總結經驗的方法來分清楚。
用馬列主義來清算黨內小資產階級的思想意識及其體系，清查內奸，這是我們目前鞏固黨提高黨的兩大工作。這兩大工作的勝利完成，我們就在思想上組織上準備了自己，我們就能以完全鞏固、完全準備好了的姿態，迎接偉大光明的時期的到來。
掌握科學的馬列主義的武器，肅清內部的機會主義的殘餘，我們就是不可戰勝的。
我們的黨有各方面的極端豐富的革命鬥爭的經驗，但是一直到現在還沒有很好把它總結起來。以馬列主義的普遍原理為指導很好地總結我們黨在各方面的鬥爭經驗，還是今天我們全黨的最重要的任務之一，因為這些經驗的馬列主義的總結，是團結全黨、教育全黨、提高全黨以至爭取中國革命勝利的最重要的一環。只要我們的黨員能夠真正懂得我們黨的歷史經驗，那他們就會增加無限的信心與勇氣，就會把自己的工作大大推向前進，把我們的黨大大地推向前進。他們就能夠避免許多在歷史上已經犯過的錯誤，使工作過程與革命過程縮短許多。必須用中國革命的經驗來教育中國的革命者，用中國黨的經驗來教育中國的黨員，才能收到更直接的實際的效果。如果拋開如此豐富的中國革命鬥爭的經驗，如果輕視我們黨二十二年來在偉大歷史事變中的鬥爭經驗，不用心研究這些經驗，不用心向這些經驗學習，而只去學習離開我們較遠的外國革命經驗，那就是輕重倒置，那就要使我們再走許多彎路，再受許多挫折。
二十二年來我們黨的鬥爭經驗是極豐富的，是各方面的。
現在我不能一一加以說明。但是在各種經驗中最重要的一個經驗是什麼呢?我認為，在各種經驗中最重要的一個經驗，就是關於什麼是真正的馬克思主義者——什麼是真正的布爾什維克這個問題。大家知道，只有馬克思主義才能救中國。
在中國也有許多人以馬克思主義者自命。然而何者是真正的馬克思主義與真正的馬克思主義者?何者又是假的馬克思主義與假的馬克思主義者?這個問題，是在中國革命民眾中，並在中國共產黨內多年沒有完全解決的一個問題。馬克思主義與馬克思主義者，是有真假之分的。這種真假之分，並不以各人的主觀自命為標準，而是有其客觀標準的。如果我們的黨員不了解這種區別真假馬克思主義者的客觀標準，而不自覺地盲從在一些假馬克思主義者之後去進行革命，那是再危險也沒有了的事。這種經驗應該是我們黨的各種痛苦經驗中最痛苦的一個經驗。過去我們黨遭遇了許多不應有的挫折和失敗，走了許多不必走的彎路，最主要的原因，就是在我們黨記憶體在這些假馬克思主義者，許多黨員不自覺地盲從在這些假馬克思主義者之後，以至使這些人占據了某些組織某種運動的指導地位，甚至在某些時候占據了全黨的指導地位，因而把革命運動引上痛苦的困難的道路。這是我們全體黨員必須引為深戒的一個痛苦經驗。
中國共產黨艱苦奮鬥、英勇犧牲的精神，以及宣傳組織工作的能力，並不弱於任何一國的共產黨。我們對於各種工作，歷來就是做得很好的，可以幾十萬幾百萬地組織民眾，可以進行二萬五千里長征，也可以在敵後那樣艱苦與沒有任何援助的條件下建立根據地，堅持抗戰六七年。中國共產黨員的革命精神與艱苦的工作精神，是很可欽佩的。然而我們在過去很長的時期內，關於科學的馬列主義的思想上的準備是很不夠的。在過去歷史上我們最吃虧的地方，就是在革命運動的指導上還不免發生錯誤，因而就使運動遭到部分的有時甚至是嚴重的不應有的損失。這一個歷史教訓，我們必須記取，並且必須在今後認真解決這個問題。可以說，只要我們能夠保證對於革命運動的指導在各方面不發生嚴重的原則錯誤，那就等於保證了中國革命的勝利。因為我們有很好的革命精神與艱苦工作精神，中國革命的客觀條件一般又是很好的，只要加上正確的馬列主義的指導，那革命就一定要逐步地走向勝利。
然而，要怎樣才能保證我們黨在各方面對於革命運動的指導不發生嚴重的原則錯誤呢?這就須要我們的黨員首先是我們的幹部能夠辨別馬克思主義的真假，就須要在革命的隊伍中，在黨內，粉碎各種假馬克思主義的思想體系及其派別，就須要很好總結我黨二十二年來豐富的歷史經驗，就須要很好地進行學習，提高我們的嗅覺，就須要把毛澤東同志的指導貫徹到一切工作環節和部門中去。
從有馬克思主義以來，在馬克思主義運動中就有真假兩派馬克思主義者。整個馬克思主義運動的歷史，就是充滿著這兩派鬥爭的歷史，在中國的馬克思主義運動中也同樣充滿著這兩派馬克思主義者的鬥爭。這是我們一切黨員必須認識明白的。
還在二十多年前，史達林就很確切地描寫過這兩派馬克思主義者。現把他的全文引在下面：“現有兩派馬克思主義者，兩派都是在馬克思主義底旗幟下面做工作，都是把自己當作‘真正的’馬克思主義派。
可是，這兩派人究竟還是大不相同的。而且，在兩派中間，還橫著一條鴻溝，因為，兩派人底工作方法，是完全相反的。
“第一派人，照例只是在表面上承認馬克思主義，照例只是在口頭上得意地宣揚馬克思主義，他們不會或者不願意認識馬克思主義的實質，不會或者不願意實行馬克思主義，他們總是把馬克思主義的活潑的革命的原理變成毫無意思的死板的公式。他們不拿經驗，不拿實際工作的計算來做工作的根據，卻拿那些從馬克思主義著作中摘錄下來的語句來做工作的根據。他們不在分析實際生活中去求得指示和方針，卻在相同的事情和歷史上相象的事情裡面去求得指示和方針，言行不符——這就是這一派人的基本弊玻因此，他們總是灰心失望，始終都是不滿意於那個常常欺騙他們的‘厄運’。
這一派人的名字，便是孟什維主義(在俄國)，就是機會主義(在歐洲)。梯什科(約西里斯)同志在倫敦代表大會上給了這派人一個很中肯的估計，他說：這派人不是站在，而是躺在馬克思主義的觀點上。
“第二派人卻正是相反，第二派人把問題的重心，由表面上承認馬克思主義而移到實行馬克思主義，移到將馬克思主義化為實際。規定適合於環境的方法和手段來實現馬克思主義，因環境發生變更而變更這些方法和手段，就是這一派人所最注意的事情。這一派人不是在歷史上相同的事情和相象的事情裡面去求得指示和方針，而是由研究周圍的情形中去求得指示和方針。在工作時，他們不是拿引證和成語來做根據，而是拿實際經驗來做根據，拿經驗來審查自己的每一步的工作，在自己的錯誤中來學習和教導別人去建設新生活。
所以，在這一派人的工作中，言行總是一致的。馬克思的學說，完全保證著自己的、活潑的、革命的力量。馬克思說過，我們不應當僅限於說明世界，而且應當更進一步去改造世界。
馬克思主義者是應該遵守這幾句話的。馬克思的這幾句話，完全和這一派人相符合，這一派人的名字，就是布爾什維主義，共產主義。
“這一派人的組織者和領袖，便是列寧。”
史達林在這裡說得很清楚，這兩派人雖然都是在馬克思主義旗幟下做工作，都把自己當作“真正的”馬克思主義者，但是他們兩派人的工作方法，也就是他們的思想方法，是完全相反的。
一派人是假的馬克思主義者，是孟什維主義者、機會主義者，他們照例只在表面上承認馬克思主義，口頭上宣揚馬克思主義，而不認識馬克思主義的實質，不會實行馬克思主義，把馬克思主義變成公式教條。他們在工作的時候，不拿經驗與對實際工作的計算來做根據，而拿書本來做根據。他們在決定指示和方針的時候，不是從分析具體實際生活中去求得，而是從書本上、從歷史上相象的事情或相同的事情裡面去求得。他們言行不符，口講馬克思主義，而實際上做的就完全是非馬克思主義。客觀事實的發展常常是愚弄他們的，他們總是灰心失望，死氣沉沉。
另一派人，就是真正的馬克思主義者，是列寧主義者、布爾什維主義者。他們是實行馬克思主義的，將馬克思主義用於實際。他們特別注意規定適合環境的實行馬克思主義的方法和手段以及這些方法和手段的變更。他們在決定指示和方針的時候，不是在歷史上相同的事情和相象的事情裡面去求得，而是由調查研究周圍的情況中去求得。在工作時，他們不拿書本上的引證和成語來做根據，而拿實踐的經驗來做根據，並拿實踐經驗來審查自己每一步工作，在自己的錯誤中學習和教育別人來推動工作前進。這派人言行一致，口講馬克思主義，做的也是馬克思主義。他們不僅說明世界，而最著重的是去改造世界。他們經常保持馬克思主義的活潑的、革命的力量。
這兩種馬克思主義者，在中國共產主義運動中，在中國共產黨內，歷來也就是存在的。前一種假馬克思主義者，在中國，就是陳獨秀、彭述之和中國的托洛茨基主義，就是李立三路線，就是內戰時期的左傾機會主義，就是教條主義。
這些機會主義，實質上就是中國的孟什維主義。後一種真馬克思主義者，在中國，就是毛澤東同志以及團結在毛澤東同志周圍的其他許多同志，他們歷年來所堅持、所奮鬥的路線，他們的工作方法，實質上就是中國的布爾什維主義。
我們的同志和幹部必須明白，必須提高警惕性，在我們黨的歷史上是存在著一條孟什維主義的路線及其思想體系的。
從陳獨秀、彭述之、李立三以及後來的各種機會主義與教條主義，他們在各個時期中的各種表現形式雖有所不同，在組織上他們也不見得有什麼聯繫，然而他們的實質，他們的工作方法與思想方法，是基本上相同的。他們在思想上、政治上是有其一貫性的，他們給予黨的損害，給予中國革命的損害，是十分嚴重的。
中國的孟什維主義，除托陳取消派有其歐洲托派的衣缽真傳外，其他形態的孟什維主義，是並沒有歐洲社會民主黨及俄國孟什維克衣缽真傳的，而是從中國社會的小資產階級中，在中國的特殊條件之下，自己生長出來的。所以這些人與歐洲社會民主黨及俄國孟什維克比較起來，在形式上有許多特點。這就是中國的孟什維主義在形式上是以“反孟什維主義”出現的，是以“列寧主義”、“布爾什維克”、“國際路線”等等形式和詞句出現的。他們在這些美麗的形式和革命的詞句掩蓋下，來進行實際的反列寧主義的反布爾什維主義的鬥爭，來宣傳與實行實質上的孟什維主義。再由於我們許多黨員和幹部的理論水平低下，嗅覺不靈，不能在實質上辨別其為孟什維主義，就常常為他們那些美麗的形式與革命的詞句所蒙蔽。他們就能夠一時地取得許多黨員和幹部的贊成，而攫取到全黨的或某些部分的領導地位。他們還特別發展中國半封建社會中小資產階級的宗派主義、個人主義，並與中國社會中的流氓手段相結合，如是他們在黨內的為害就特別嚴重，就特別表現其膚淺庸俗，表現其兩極性與兩面性。這就是中國孟什維主義的主要特點。
中國黨沒有歐洲社會民主黨的傳統，但存在著中國的孟什維主義體系和傳統。
對於這種假馬克思列寧主義者、假布爾什維克，是不能僅僅從他們的詞句，從他們表現的形式去識別的。他們可以在言語上表現得比什麼人都有更多馬列主義，在形式上也可以表現得比什麼人都更革命，然而他們最怕實踐的考驗，最怕用批評的精神去檢查他們的工作。因此，必須從他們的實踐中，從他們的工作中，從他們認識問題處理問題的方法中，從他們工作結果的檢查中，去識別這種人，去暴露這種人的真相。他們是口頭的馬列主義者，而不是實際行動的馬列主義者，他們的實際行動照例是不受馬列主義原理的嚴格指導的。他們在做工作的時候，總是拿書本子做根據，拿馬克思、恩格斯、列寧、史達林的個別語句，拿什麼決議上的條文來做根據，即是拿一般的概念、一般的理論來做根據，而不拿實踐中的經驗和對於實際工作的計算來做根據。他們在解決問題、決定方針的時候，總不是從實際出發，不是從調查研究周圍的實際情況出發，而是從書本上的公式出發，從歷史上的類比出發，或者從蘇聯、從西歐各國、從其他什麼相象的事情出發。他們在實踐中是唯心論者。因此，在實際工作中是常常要犯錯誤的，是不能最後把工作做好的。他們在實踐中的結果，是必然要與他們最初的願望、最初在口頭上的宣言相違反的。如果注意到他們的工作方法，用批評的精神去檢查他們的工作及其結果時，就會暴露他們的本質。毛澤東同志在整頓三風報告中，對於這種人是有過嚴格批評的。
然而，這種人的危險性，就在於他們那大堆的馬列主義的詞句、布爾什維克的外衣及其先天的兩面性。他們可以嚇唬及矇騙許多工農同志及幼稚的青年同志，甚至就是很老練、很有工作經驗、但理論上的識別能力還很差的同志，也常常被他們所欺騙所俘虜，因而他們就可以把黨的事業弄到很危險的地步。
黨的過去的歷史，是充滿著布爾什維克路線與孟什維克路線鬥爭的歷史。在我們黨的歷史上，是存在著這樣兩條路線和兩種傳統的：一個是布爾什維克的路線和傳統，另一個是孟什維克的路線和傳統。前一個是以毛澤東同志為代表，後一個是以黨內各派機會主義者為代表。這兩條路線、兩個傳統，是經過了長期的激烈的鬥爭，內容是極端豐富的。在這種鬥爭中，黨內的錯誤路線，孟什維克的路線，雖然也曾經在幾個短的時期內占了上風，得到過暫時的勝利，但大多數的情形總還是把錯誤路線克服下去。我們的黨雖然常常克服工作中的錯誤路線，但是對思想上的孟什維主義的體系，總是沒有徹底加以克服，沒有徹底加以清算，沒有給它以致命的粉碎性的打擊。因此，這種思想，這種傳統，總還是在黨內殘存著，到了某個時期某種條件之下，它又發展猖獗起來，危害我們的黨。
現在應該是時候了，應該從思想上、政治上、工作上徹底清算黨內的孟什維主義的殘餘，應該很好總結黨的歷史經驗，特別是兩條路線鬥爭的經驗，並用這些經驗來教育我們的幹部和黨員。只有這樣，才能懲前毖後、治病救人，才能維護我們黨的隊伍的統一和紀律，才能保證我們黨經常的正確的領導，才能在今後領導中國革命到達勝利。否則，我們就不能在艱苦複雜偉大的時代中，很好地實現我們先進政黨的歷史使命。
黨內的孟什維主義，是小資產階級的思想意識在黨內的反映，是它的一種高級表現形態，是成了某種體系的。要清除黨內的孟什維主義的思想及其體系，就要在黨內用無產階級的思想意識去清除黨內小資產階級的思想意識，就要使我們的黨員能夠在一切形態上區別無產階級與小資產階級的思想意識。這種工作，我們已經做了，有些地方還正在做，這就是毛澤東同志去年以來所號召的整頓三風的運動。這種整風運動，是黨在二十二年的歷史中空前未有的自我教育與自我批評運動。它使我們的黨在布爾什維克化的道路上空前地推進了。我們應該在整風的基礎上，進而總結我們二十二年來豐富的歷史經驗，在思想體系上徹底清算黨內的孟什維主義殘餘，把我們黨的布爾什維克化提到更高的階段。這就是我們在黨的建設上今天的中心任務。
中國共產黨的歷史，是馬列主義在中國發展的歷史，也是中國的馬列主義者和各派機會主義者鬥爭的歷史。這種歷史，在客觀上是以毛澤東同志為中心構成的。黨內各派機會主義的歷史，決不能成為黨的歷史。黨內孟什維主義的體系及其傳統，決不能成為黨在思想上的體系及其傳統。黨的歷史，是與這種體系、傳統作鬥爭並將其克服的歷史。為了肅清這種傳統的殘餘，給這種傳統以暴露是完全必要的。我們沒有必要替它掩蔽，替它否認，否則，對於黨是有害無益的。
一切幹部，一切黨員，應該用心研究二十二年來中國黨的歷史經驗，應該用心研究與學習毛澤東同志關於中國革命的及其他方面的學說，應該用毛澤東同志的思想來武裝自己，並以毛澤東同志的思想體系去清算黨內的孟什維主義思想。
但是，我們的黨員和幹部應該更加提高警惕的是，敵人派遣了一些特務分子混進到我們黨內來，這些人也是以馬列主義偽裝起來在黨內出現的。他們與前一種假馬列主義者是有區別的，他們是反革命分子。對於這種混入黨內的反革命分子，我們必須把他們清查出來。這就要在黨內分清革命與反革命的界限。而在黨內肅清孟什維主義的殘餘，則是在黨內分清無產階級與小資產階級的思想界限。這兩種界限都應該分清楚，但分清的方法和手段應該不同。前一種是用審查幹部和黨員的方法來分清楚，而後一種則是用整風與總結經驗的方法來分清楚。
用馬列主義來清算黨內小資產階級的思想意識及其體系，清查內奸，這是我們目前鞏固黨提高黨的兩大工作。這兩大工作的勝利完成，我們就在思想上組織上準備了自己，我們就能以完全鞏固、完全準備好了的姿態，迎接偉大光明的時期的到來。
掌握科學的馬列主義的武器，肅清內部的機會主義的殘餘，我們就是不可戰勝的。
意義
文章號召全黨“用毛澤東的思想來武裝自己”，把毛澤東同志的指導貫徹到一切工作環節和部門中去，用毛澤東同志的思想體系去清算黨內機會主義思想。對促使毛澤東思想確立為黨指導思想的作用不容忽視。
