清石濤南山為壽圖

《南山為壽》用細筆勾勒時很少皴擦；在粗線勾斫時則皴點並用，濃重之處，墨氣淋漓，畫出縱深。畫面的結構布局與前人、與石濤其它作品都沒有似曾相識的感覺，畫中男子對華蓋松的揖拜，點出“壽比南山”的主題，與畫家在題詩中所言的“遙為祝”形成呼應。題詩則稱讚老人有每飯之後即繡佛像的美德，簡直就是東晉陶侃的慈母湛氏的後身，因此祝她與須彌山一樣不老且長春。

簡介

【名稱】清石濤南山為壽圖

石濤 南山為壽圖 立軸

【類別】中國古畫

【年代】清代

【文物來源】中貿聖佳2006春拍

【尺寸】196×53cm

【成交價】 RMB 5,280,000

【簽書】石濤山高水長圖，松囪題。

【款識】繡佛齋余德自新，應知陶母是前身。吾將一語遙為祝，壽若須彌不記春。奉祝許母王太夫人九十千春，南田心疇。

【鈐印】「耕隱心疇」（白），「南園」（朱），「未能彼余習」（白）

【軸頭刻字】「小冬花庵」，「鄂廬所得」

【備註】曾經褚德彝題簽，奚萼銘收藏。

出處

石濤著有《苦瓜和尚畫語錄》，自述作畫的宗旨是既“不立一法”，也“不捨一法”，既兼容並蓄，也不奉哪路權威為樣板：“縱有時觸著某家，是某家就我也，非我故為某家也”，“山川脫胎於予也，予脫胎于山川也”。讀畫家石濤，讓人想起詞家辛棄疾，辛曾稱：“不恨吾不見古人，恨古人不見吾狂耳”，“我看青山多嫵媚，料青山看我應如是”。可見藝術感悟的條條大路通羅馬，原來就不是依仗照搬照抄的。

今人吳冠中將石濤比做法國的塞尚，說他是現代中國繪畫之父，說他的《畫語錄》是中國最深奧與最難懂的畫論：“石濤是反傳統的先鋒，但他尊重古人的成就，他反的是八股式的所謂傳統。”他最重要的反叛就是“至人無法”，主張到大自然中去尋找“無法而法”，“搜盡奇峰打草稿”。奇峰搜不盡，石上灼真知。遺響入霜鐘，濤聲無盡時。