清真醒世篇

伊斯蘭教通俗讀物。為詩詞體。全文約6000字。據該書“弁言”和“書後”所述：為了闡發明善復初為歸的天人性命大旨，刊印者曾兩次翻印《天方典禮》一書，但“高文典冊，不能家喻戶曉，每欲博採古今法言薈萃成篇，鞅掌勞形，苦於鮮暇。茲經有道遺以遠年鈔本一卷，反覆終篇，覺其勉人為善，一片婆心，昭然若揭。”因馬廷樹“嘉其明白顯豁，易知易行”，毅然“亟付梨棗”，予以刊印，認為此舉“不獨有裨於世道人心，而其覺世之功，於《性》、《理》諸書並行不悖也，愛名之曰：《清真醒世篇》，所期同人受此書者，熟讀深思，日遷於善。”

基本介紹

• 書名：清真醒世篇
• 又名：天方典禮
• 作者：編者不詳
• 出版社：寶懿堂刊印
• 出版時間：1918年

基本信息

清真醒世篇中國伊斯蘭教勸教著作。1918年馬廷樹刊印。全文約六千字。正文為詩、文22篇。該書所輯作品多為規勸穆斯林履行宗教功課、修身為善等內容。是一部以通俗易懂的文字及形式闡述伊斯蘭教倫理道德、以“勉人為善”為主旨的著作。

內容簡介

伊斯蘭教通俗讀物。為詩詞體。全文約6000字。據該書“弁言”和“書後”所述：為了闡發明善復初為歸的天人性命大旨，刊印者曾兩次翻印《天方典禮》一書，但“高文典冊，不能家喻戶曉，每欲博採古今法言薈萃成篇，鞅掌勞形，苦於鮮暇。茲經有道遺以遠年鈔本一卷，反覆終篇，覺其勉人為善，一片婆心，昭然若揭。”因馬廷樹“嘉其明白顯豁，易知易行”，毅然“亟付梨棗”，予以刊印，認為此舉“不獨有裨於世道人心，而其覺世之功，於《性》、《理》諸書並行不悖也，愛名之曰：《清真醒世篇》，所期同人受此書者，熟讀深思，日遷於善。”全書正文包括22篇詩詞、歌謠和短文，除已知“天方五更參悟詞”(即五更月)作者為劉智外，其餘詩文的作者均未署名。其中有一些歌謠，明顯系民眾集體創作並長期流傳於民間。22篇詩文依次為：急早回頭四字詞(附詩)、莫要捱遲四字詞(附詩)、無常來到四字詞(附詩)、後悔便難四字詞(附詩)、速修身守清真六字詞、至聖序、列國詞、三國詞、僧石問答解、申公百字銘、醒世歌、西江月詞、戒酒歌、鄧公和訟批(附詩)、子張問答、清真格言、時人弊病二十條、處世四難、王岱輿盤道記、天方五更參悟詞、年月日時刻論、清真辨一百篇(十不慎、十不期、十不人、十不祥、十可醜、十不悟、十可笑、十可嘆、十可泣、十可詫)。據刊印者稱：“蓋以是書首以急早回頭四字詞為開宗明義第一章，所以勉人幡然為善之心情，見乎詞。而廷樹復引聖門問答之詞，及釋氏迷信輪迴之說，並抉斯世富貴利達，與顛沛疾苦之所以致此之由”，作成四篇新詞附錄於書後，即：孝悌忠信四字詞(附詩)、禮義廉恥四字詞(附詩)、富貴貧賤四字詞(附詩)、鰥寡孤獨四字詞(附詩)。該書以淺近易曉精煉冷雋的詩詞、歌謠、短文介紹伊斯蘭教義，闡述行善止惡的宗教道德。

作者簡介

編者不詳，刊印者馬廷樹。1918年由寶懿(yì)堂刊印，流傳較廣.

社會影響

伊斯蘭教進入中國已有一千多年歷史，但是直到明代始出現漢文著譯運動，其後漢文伊斯蘭教經典和著述層出不窮，並且與中國本土主流文化儒學互相融通，形成獨具特色的中國伊斯蘭教文化，構成中國傳統文化的一部份。《清真大典》彙編自元代至民國的中國伊斯蘭教曆史文獻共200餘種，內容廣及古蘭經、先知傳、聖訓解、教法、禮儀、教義、啟蒙、論辨乃至天文醫藥、家譜碑銘等，豐富詳實，極為珍貴。