原寺址位於西倉橋街,創建於民國22年。上海的伊斯蘭教婦女宗教團體——坤寧同德會集資開辦上海清真坤寧同德女學,後改名西倉橋清真女學。民國34年8月女學恢復。
基本介紹
- 中文名:清真女學
- 創建時間:民國22年
原寺址位於西倉橋街,創建於民國22年。上海的伊斯蘭教婦女宗教團體——坤寧同德會集資開辦上海清真坤寧同德女學,後改名西倉橋清真女學。民國34年8月女學恢復。
原寺址位於西倉橋街,創建於民國22年。上海的伊斯蘭教婦女宗教團體——坤寧同德會集資開辦上海清真坤寧同德女學,後改名西倉橋清真女學。民國34年8月女學恢復。1950年,因河南路拓寬,女學遷至現址(小桃園街24號)。1958...
王家胡同清真女學堂是河南省有記載始建最早的清真女寺,屬東大寺坊,始建於清嘉慶年間(1796~1800年),當時為方便回族婦女禮拜,學習宗教知識修建清真女學,培養出了不少女阿訇,遂發展為完整的女學經堂教育。之後,中原各地不少清真寺...
清真女學舊址,位於六合區雄州街道清真街30號,座西朝東。上世紀20、30年代穆斯林民眾不僅男人做禮拜,女人也漸漸要加入做禮拜的行列,為了便於女穆斯林信徒做禮拜。文物歷史 1930年伊斯蘭教在六合清真街建造了“清真女學”讓女穆斯林教徒集中...
前屯清真寺始建於1851年(道光三十年)。1856年(鹹豐六年)建後窯塔。1911年(宣統三年)修圍牆、門樓。1954年建立清真女學。1958——1974年女寺被拆,工作隊鋼珠廠占寺,男寺窯頂被拆。1972年翻修南北講堂。1991年翻修講堂,重建...
1991年在寺北側新修清真女學1座,大殿仿男寺建築,可容百人禮拜,講堂、沐浴室等俱全。該寺設有清真餐廳,用於以寺養專。 整體布局 播報 編輯 西寺 自明萬曆年間始建,至清代屢有重修。光緒三十二年(1906年)馬小眉、馬國仁蓋起了...
此外,為普及伊斯蘭教基礎知識,提高堅持基本功修的自覺性,專管會還研究購置了一處民房,翻建教室、宿舍各5間,沐浴室3間,於1988年開辦了一所清真女學,聘請退休穆斯林老師冶守真哈吉充任女學教學阿匐。目前在此就學的老中青少年婦女...
時有清真女寺一,位於男寺左旁,其房屋皆為草頂,形勢較城內諸寺簡陋得多,但內部之清真女學照例是有的。文革期間寺閉,歷經風雨,寺院滿目淒涼,狼籍不堪。本坊教民不忍坐視,又發起募捐建寺,歷經數月,共募得一萬四千五百三十...
清真寺街:系清真西寺前和西寺北頭向西拐彎至南白衣庵,長119米,寬5米,建於明朝萬曆四十四年(1616年)。該街路北有“清真女學”一座。西寺南曾住有摔跤大師安松泉、白喜貞,北頭曾住有武術花毽大師吳善之,西寺門樓上三個棗核...
殿內新置亭台式“敏拜樓”,殿前兩側為南北講堂。寺內建築均有遊廊相連,天井地上鋪以水泥方磚,清潔衛生。1991年在寺北側新修清真女學1座,大殿仿男寺建築,可容百人禮拜,講堂、沐浴室等俱全。該寺設有清真餐廳,用於以寺養專。
新建成的清真女寺在馬路的另一側:坐西朝東,門口上方有“清真女學”綠色大字,兩扇花式鐵大門,建築面積300平方米(二層結構),前廳為休息大廳,有教長室、淋浴房(有太陽能設施),後廳為大殿,二層從南寺大院而上,建築面積412平方...
該組織自創辦以來,為上海福佑路清真寺、小桃園清真寺和日暉巷清真寺等提供了教務活動和修葺的經費,興辦了公立清真兩等國小和高墩路清真寺女學,興建了上海穆斯林公墓和為游墳服務的清真別墅(又稱息心亭),幫助各坊清真寺整頓教務,健全...
殿後即第三進院,原由清真女學,養正國小和詳井院三部分組成,有房間45間,後被市樹脂廠全部占用30餘年,通過落實“宗教團體房產”政策,於1990年歸還寺內,有待於改造開發利用。寺院貢獻 本寺一貫有重視教育的優良傳統,明清以來,該寺...
寺南邊是女學,女學內有東屋四間供女阿訇居住,南屋五間是水房屋。西邊大殿三間帶卷棚,東西深15米,南北長11米。男寺西邊是正在重建的阿拉伯建築格式的大殿,上下兩層,南北長30米,東西寬24米,33層台階高,2米出檐。全寺占地...
初稱黑龍江省私立清真兩級國小, 校址在清真寺北禮義胡同(屠獸胡同)。1917年遷址清真寺東鄰,改公立清真女子國小,成為全省第一所公立女學。1938年改市立清真回民學校。1947年改現名。中華人民共和國成立後,政府多次撥款翻修校舍。1982...
當代回族教育》以當代回族教育為研究對象,分上中下三篇,採用田野調查的方式對回族寄宿制學校、民族預科教育、回族女童教育、回族教育組織、民族幼稚園、民間阿拉伯語學校、清真寺假期班、經堂教育、伊斯蘭學校和清真女學等有特點的回族教育...
從清真女學的興起談回族婦女的文化自覺 ——以寧夏同心縣城區女學為個案 泰國的鄭和後裔 東印度群島的華裔穆斯林 關於賽典赤·贍思丁身世事跡的碑誌譜牒 馬注的家世及生平 虔信垂範德學昭遠 ——哈德成大阿洪史跡述略 馬良駿先生及其《...
2.《淺談女學女寺的興起與發展》是第一篇系統論述中國清真女學、女寺文化現象的文章,發表前和發表後都得到國內外對此問題感興趣學者的關注。承擔課題情況 福特基金會資助課題:《中國清真女寺史》,參與;澳大利亞莫納什大學資助課題:《...
清真北女寺 清真北女寺原位於東元寶胡同東西街中段南側,始建於1935年。“文革”前後改為民宅。1988年恢復女寺,移建於後衛街7號,與清真北寺相鄰,改名為清真女學。清真北寺與清真女學共占地2.7畝。保護區:東至後衛街,西至東元寶...
六、清真女學 七、浦東清真寺 第二節其他清真寺 一、草鞋灣清真寺 二、浙江路清真寺 三、清真別墅 四、高墩路女學 第二章團體 第一節上海清真董事會 第二節上海福佑路回教堂納捐人代表會 第三節上海市清真寺管理委員會 第四節...
籌辦阿洪講習會,修葺十八梯清真寺,在重慶十八梯清真寺開辦清真女學,為“海里凡”請免兵役,辦理多起侮教事件。印刷清真寺禁止駐兵布告。抗日戰爭軍興以來,軍隊調動頻繁,有軍隊占住清真寺之事時常發生,各地紛紛來函請中國回教救國協會...
表3.6 改革開放以來有關西安回族各類音像製品一覽表 表4.1 清真女寺與清真女學分類表 表4.2 小皮院清真女寺月份錢捐助統計表 表4.3 鐵瑞莉阿訇一周教學安排表 表4.4 西安市中心區域內各清真寺參與儀式人數情況表 ...
白運章樂善好施,他對錢看的不是很重。如他曾捐資修繕清真西寺禮拜大殿!又出1000元捐助清真女學購買房產,他的義舉在清真寺街至今仍在流傳。風雨飄搖中的白運章包子鋪 1944年,白運章因病去世。白運章的妻子王彩玉接管了包子鋪,1946年...
女學:經堂教育的拓展與文化傳承角色重心的位移 ——以蘭州、西安、臨夏調查為個案 試論伊斯蘭經堂教育與當代中國社會發展相適應 ——甘肅省臨夏州經堂教育的田野與思考 民國穆斯林精英與經堂教育改良思想 寧南山區回族伊斯蘭文化教育現狀...
白運章樂善好施,他對錢看的不是很重。如他曾捐資修繕清真西寺禮拜大殿!又出1000元捐助清真女學購買房產,他的義舉在清真寺街至今仍在流傳。風雨飄搖期 1944年,白運章因病去世。白運章的妻子王彩玉接管了包子鋪,1946年吳幼林離開了...
社區存有竹鎮市抗日民主政府舊址、清真寺、清真女學等特色建築。機構 社區設有一個黨總支,共有黨員89名。民間組織有老年協會、計畫生育協會、殘疾人協會、關心下一代協會等。在社區建設和社區服務方面,建有民族廣場一個,供人們休閒娛樂...