《清江引·惜別痛飲》是元代貫雲石所作的一首曲。
基本介紹
作品原文,作者簡介,注釋,作品譯文,作品賞析,
作品原文
玉人①泣別聲漸杳，無語傷懷抱。寂寞武陵源②，細雨連芳草，都被他帶將春去了。
作者簡介
貫雲石（1286－1324）元代文學家。本名小雲石海涯，元代軍事家阿里海涯之孫。因父名貫只哥，遂以貫為姓。名雲石，自號酸齋、浮岑、蘆花道人。維吾爾族。祖籍北庭（今新疆吉木薩爾縣）。酷愛漢族文化，在詩文、散曲方面有很深造詣。曾任兩淮萬戶府達魯花赤、翰林學士等職。後辭官過著隱居的生活。散曲與徐再思（甜齋）齊名，世稱“酸甜樂府”。他是散曲從草創時期發展到黃金時代的一位過渡作家，在散曲發展史上占重要地位。現存套數八套，小令七十九首。
注釋
①玉人：美人。
作品譯文
美人傷別的哭泣聲越來越遠，漸漸聽不見，我心中痛如刀絞，找不到撫慰的語言。昔日的武陵源如今淒涼一片，綠草上迷濛著細雨綿綿，就這樣整個兒地帶走了我的春天！
作品賞析
這是男女情人之間的一場揪心斷腸的痛別。小令起首兩句便擒住了“惜別”的題目：“玉人泣別聲漸杳，無語傷懷
好在作者還步韻作了另一首《清江引·惜別痛飲》，所以我們有必要轉抄在這裡一同講評。曲文是：
“湘雲楚雨歸路杳，總是傷懷抱。江聲掩暮濤，樹影留殘照，蘭舟把愁都載了。”
“湘雲”、“楚雨”概括了由湘（湖南）至楚（指湖北）的風物變換，印證了“歸路杳”的感受；而迢迢的路途，一言以蔽之，“總是傷懷抱”，這一斷然的結論便確示了全曲的基調。身在“歸路”而不禁傷懷，答案就在於題面的“惜別”。以下“江聲”、“樹影”二句描繪了沿途的淒涼景色，妙在其間兼有尋覓求索的意味，尋求的目標顯然即是昔日的前塵舊影。蘭舟載愁，雖是從古人的詩詞中脫化（如鄭文寶《柳枝詞》：“亭亭晝舸系春潭……載將離恨過江南。”李清照《武陵春》：“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”），在本曲中卻強調了別離的既成事實，使人如見舟中人的絕望神情。談的是切身的感受，這個舟中人顯而易見便是作者，也就是說，泣別的“玉人”是留在岸上的。
抱。”“泣別”的是女方，男子在痛苦中只是“無語”。這其實已是送別結束、兩相分手後的情景，以下三句就是詩人在這種處境中的感想。然而，誰是離行人，誰是送行人，在小令中分辨不出來，而這對於理解後三句的含意是至為重要的。
這樣一來，我們就獲得了解讀本曲後三句的依據。
“寂寞武陵源，細雨連芳草”，又是象徵。“武陵源”代指男女獲得理想愛情的境界，已如“注釋”所述。而今卻失去歡樂和幸福，只剩下“寂寞”，顯然這是情人分離而造成的荒蕪。“細雨連芳草”，正是這種“寂寞”情狀的寫照。在離別中芳草常有惹恨的意味，所謂“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》），而細雨更增添了悱惻悽苦的況味。“都被他帶將春去了”，這裡的“他”，就是寂寞的“武陵源”；“春”，就是昔日美好的愛情和歡樂。
由此可見，本曲的妙味，正是善於運用雙關，將實景與象徵融匯為一，有機地安排在“惜別”的氛圍之中。此外，全作從別後的角度來抒寫“惜別”，便帶有一種痛定思痛、別恨綿綿的沉痛意味，這也是不落俗套的。
