清壽山石雕靈芝葡萄“恭儉惟德”璽是清道光時期的璽。
基本介紹
- 中文名稱：清壽山石雕靈芝葡萄“恭儉惟德”璽
- 所屬年代：清道光
- 材質：壽山石質
- 規格：面6cm見方，通高9.5cm
“恭儉惟德”璽，隨形雕靈芝葡萄紐方形璽，漢文篆書。
“恭儉惟德”語出《尚書·周官》：“推賢讓能，庶官乃和，蓋言謙也；恭儉惟德，無載而偽，蓋言德也。”道光《養正書屋全集定本》卷三二在引述這段話之後，又進一步申明為政之要，首尚節儉：“在內則節身謹度，屏去浮華，崇尚恭儉，而忠良任之勿貳，讒佞去之勿疑，虛心禮下，常念滿損之戒。”充分顯現出道光帝對節儉的重視。他認為作為帝王治理國家，重要的是節用和愛人。所謂節用，就是要汰除奢華，節所當節。帝王治國，要量入為出，皇室的一切費用，都要以節儉為要，有用有節，不傷財，不害民；要理順財政，將節儉開支形成制度，只有這樣，國家有事，才不會憂慮國庫空虛。繼位以後，道光帝又著重把節儉從經濟角度引申到治國之道中去，作為修身圖治的必要措施，力求貫穿於施政中，並諭令把節儉作為制度和治國的原則固定下來，使其成為振興王朝的永久圖治之道。在道光眼中，節儉不僅是一項經濟措施，同時也是他的施政綱領，是他要推行的節儉政治的重要內容。為了提倡節儉，道光帝還身體力行，從我做起，衣食儉樸，裁減貢物，力戒宮廷浮華，幾十年如一日，起到了很好的表率作用。曾有記載：“宣宗御宇三十年，服用之儉，為史冊所罕見。所服套褲，當膝處穿破，輒令所司綴一圓綢其上，俗所云打掌是也。於是大臣效之，亦綴一圓綢膝間。”其節儉程度在有清一代帝王中是十分罕見的。此璽是反映道光帝節儉思想的重要實物。
“恭儉惟德”語出《尚書·周官》：“推賢讓能，庶官乃和，蓋言謙也；恭儉惟德，無載而偽，蓋言德也。”道光《養正書屋全集定本》卷三二在引述這段話之後，又進一步申明為政之要，首尚節儉：“在內則節身謹度，屏去浮華，崇尚恭儉，而忠良任之勿貳，讒佞去之勿疑，虛心禮下，常念滿損之戒。”充分顯現出道光帝對節儉的重視。他認為作為帝王治理國家，重要的是節用和愛人。所謂節用，就是要汰除奢華，節所當節。帝王治國，要量入為出，皇室的一切費用，都要以節儉為要，有用有節，不傷財，不害民；要理順財政，將節儉開支形成制度，只有這樣，國家有事，才不會憂慮國庫空虛。繼位以後，道光帝又著重把節儉從經濟角度引申到治國之道中去，作為修身圖治的必要措施，力求貫穿於施政中，並諭令把節儉作為制度和治國的原則固定下來，使其成為振興王朝的永久圖治之道。在道光眼中，節儉不僅是一項經濟措施，同時也是他的施政綱領，是他要推行的節儉政治的重要內容。為了提倡節儉，道光帝還身體力行，從我做起，衣食儉樸，裁減貢物，力戒宮廷浮華，幾十年如一日，起到了很好的表率作用。曾有記載：“宣宗御宇三十年，服用之儉，為史冊所罕見。所服套褲，當膝處穿破，輒令所司綴一圓綢其上，俗所云打掌是也。於是大臣效之，亦綴一圓綢膝間。”其節儉程度在有清一代帝王中是十分罕見的。此璽是反映道光帝節儉思想的重要實物。
