清利寺

清利寺

清利寺,又名“福林寺”,唐朝太和年已有碑文記載,碑文尚存。“清利寺”三字是李世民當年親筆題封。本寺占地70餘畝。建築很好。十年浩劫,文革期間毀於一旦。現今國家昌盛,政策英明。各級領導無限關懷,辛集市宗教局,石家莊市佛協,辛集市佛協會長李勤波牽頭,迎請五台山古佛寺釋悟智法師主持重修古剎。現在天王殿觀音亭、九龍壁已完工。原修觀音殿及圍牆耗資80萬。現修天王殿、觀音亭、九龍壁和佛像耗資70多萬元。

基本介紹

  • 中文名稱:清利寺
  • 氣候類型:石家莊市
  • 占地面積:70餘畝
  • 著名景點:天王殿、觀音亭、九龍壁
簡介,大雄寶殿,寺廟布局,天人合一的宇宙觀,基本內涵,文化蘊含,入寺須知,

簡介

清利寺(福林寺)的主要景點大雄寶殿,氣勢雄偉,巍峨壯觀,內有巨尊鍍金釋迦牟尼佛和倒坐觀音菩薩,兩旁為十八羅漢;大殿兩旁是琉璃世界和蓮花世界。後邊的觀音閣也是主建築之一,供有巨尊千手千眼觀音菩薩;兩側羅漢堂,有神采各異的五百羅漢;伽藍殿和祖師殿也分建兩傍。後 面是白塔,高36米,塔兩側分別建有由100頭白象和100頭青獅組成的兩個迷宮式建築;百獅園與百象園,中間分別供奉普賢和文殊菩薩。另外,還有方丈院、禪堂、佛學院、雲會堂等。是授經、佛事交流、遊覽的理想場所。1995年農曆臘月初八日舉行觀音殿落成典禮與觀音菩薩開光儀式,千年古剎展新容,遊人雲集誦盛世。1995年重修後的福林寺占地64畝,建築面積2.88萬平方米,投資3000萬元,是一座規模宏偉、金碧輝煌的仿古藝術精品,中軸線建九大景點和建築群體。其中,浮雕琉璃影壁長45米,構思奇特,圖形新穎;大悲泉常年聖水噴涌,水聲潺潺;天王殿內端坐慈眉善目笑口常開的大肚彌勒佛,還有威嚴的四大天王和韋馱護法神像;北行是三座東西並排的金水橋,橋下是放生池,放生池兩側是由12通碑組成的功德碑林,捐百元以上者碑上留名。過橋是戒壇,兩側分別建有鐘樓鼓樓
清利寺清利寺

大雄寶殿

清利寺(福林寺)的主要景點大雄寶殿,氣勢雄偉,巍峨壯觀,內有巨尊鍍金釋迦牟尼佛和倒坐觀音 菩薩,兩旁為十八羅漢;大殿兩旁是琉璃世界和蓮花世界。後邊的觀音閣也是主建築之一,供有巨尊千手千眼觀音菩薩;兩側羅漢堂,有神采各異的五百羅漢;伽藍殿和祖師殿也分建兩傍。後面是白塔,高36米,塔兩側分別建有由100頭白象和100頭青獅組成的兩個迷宮
式建築;百獅園與百象園,中間分別供奉普賢和文殊菩薩。另外,還有方丈院、禪堂、佛學院、雲會堂等。是授經、佛事交流、遊覽的理想場所。1955年農曆臘月初八日舉行觀音殿落成典禮與觀音菩薩開光儀式,千年古剎展新容,遊人雲集誦盛世。

寺廟布局

清利寺的布局是正面中路為山門,山門內左右分別為鐘樓鼓樓,正面是天王殿,殿內有四大金剛塑像, 後面依次為大雄寶殿藏經樓,僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築,“大雄”即為佛祖釋加牟尼。唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋以後,佛殿普遍代替了佛塔,寺廟內大都另闢塔院。中國佛寺不論規模地點,其建築布局是有一定規律的:平面方形,以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間,對稱穩重且整飭嚴謹。沿著這條中軸線,前後建築起承轉合,宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。中國寺廟的建築之美就回響在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間,含蓄溫蘊,展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。中國古人在建築格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理。因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩重且整飭嚴謹的建築群體。此外,園林式建築格局的佛寺在中國也較普遍。這兩種藝術格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛,又極富自然情趣,且意境深遠。
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天人合一的宇宙觀

基本內涵

寺廟建築有意將內外空間模糊化,講究室內室外空間的相互轉化。殿堂、門窗、亭榭、遊廊均開放側面, 形成一種亦虛亦實、亦動亦滯的靈活的通透效果,所蘊涵的空間意識模糊變幻,這與中國天人合一、陰陽轉化的宇宙觀有深層聯繫。“四方上下曰宇,古往今來曰宙”,空間與時間的無限,即為宇宙。“宇”字本意為房檐,無限之宇,當然則以天地為廬。這個宇宙觀,把天地拉近人心,人與自然融合相親。
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文化蘊含

“以天地為廬”的觀念古已有之,“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明”( 《易·乾卦·文言》 )、“天地與我並生,而萬物與我為一”( 《莊子·齊物論》 )、“大樂與天地同和,大禮與天地同節”( 《樂記·樂論篇》 )、“以類合之,天人一也”(董仲舒《春秋繁露》),天地人乃一大調和,那么藝術———“樂”,就應該體現這一調和。所以,中國寺廟建築群才會有那么多的室外空間,它並不把自然排斥在外,而是要納入其中,“深山藏古寺”,講究內斂含蓄。主動將自己和自然融合在一起,實際上是另一方式的自我肯定:寺既藏於深山,也就成了深山的一部分。“托體同山阿”,建築與自然融為一體,正是天人合一的體現,這就是中國的寺廟常選址於名山幽林之故。
清利寺清利寺

入寺須知

入寺須知佛教最講規矩,出家人有“三千威儀,八萬細行”,講究行住坐臥不離法度。那么居士與遊人香 客進入道場,又該遵循一些什麼規矩呢?
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下面羅列幾條以供參考:
1、入寺:入寺之後,不宜中間行,進退俱當順著左臂行走,入得殿堂,帽及手杖等物,不可向香案或佛桌上安放;
2、禮拜:大殿中央拜墊是寺主所用,外人不可在上禮拜,宜在兩旁拜墊上禮拜。凡有人在禮拜,不可從他的前頭經過;
3、閱經:寺中若有公開閱覽的經書,宜從容翻閱。須先淨手,端身正坐放案上閱讀,不可放置膝上,更不得褻瀆;
4、見僧人:凡見僧人,宜合掌稱法師或師傅,向他禮拜時,他若說一拜,不必強行多拜。在殿堂見僧人,宜先禮佛,然後再說頂禮師傅,作禮時亦當面向佛像頂禮;
5、法器:寺中磬、木魚、鐘鼓等法器為龍天眼目,不可擅自嬉戲敲打,袈裟海青等物不可亂動;
大雄寶殿側面圖大雄寶殿側面圖
6、聽經:殿堂若有法師講經,宜隨眾禮拜入座,以恭敬心聽聞。不得向熟人打招呼,不得起坐不定,閒談嬉笑,影響他人。如有事不能聽完,但向法師合掌問訊,肅靜而退;
7、用齋:如在寺院用齋,經客堂同意後,聞前椎隨眾徐徐進入齋堂,宜坐於僧眾之下坐或後排,不得語笑喧譁,不得翹腿而坐;
8、會客:若需會見在寺院中熟悉的師傅或居士,宜去客堂向知客師秉白,待知客通知後方可與熟人會見交談,不可自作主張進入僧人寮房或客房。

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