基本介紹
發展原因,結構與樣式,發展結果意義,融入民俗文化,
發展原因
清代，茶類有了很大的發展，除綠茶外，又出現了紅茶、烏龍茶、白茶、黑茶和黃茶，形成了六大茶類。但這些茶的形狀仍屬條形散茶。所以，無論哪種茶類，飲用仍然沿用明代的直接沖泡法。在這種情況下，清代的茶具無論是種類和形式，基本上沒有突破明人的規範。
結構與樣式
清代的茶盞(茶壺，通常多以陶或瓷製作，以康(熙)乾(隆)時期最為繁榮，以“景瓷宜陶”最為出色。清時的茶盞，康熙、雍正、乾隆時盛行的蓋碗，最負盛名。蓋碗由蓋、碗、托三部分組成。蓋呈碟形，有高圈足作提手；碗大口小底，有低圈足；托為中心下陷的一個淺盤，其下陷部位正好與碗底相吻。清代瓷茶具精品，多由江西景德鎮生產，其時，除繼續生產青花瓷、五彩瓷茶具外，還創製了粉彩、琺瑯彩茶具。清代的江蘇宜興紫砂陶茶具，在繼承傳統的同時，又有新的發展。康熙年間宜陶名家陳鳴遠製作的梅乾壺、束柴三友壺、包袱壺、番瓜壺等，集雕塑裝飾於一體，情韻生動，匠心獨運。製作工藝，窮工極巧。嘉慶年間的楊彭年和道光、鹹豐年間的邵大亨製作的紫砂茶壺，當時也是名噪一時，前者以精巧取勝，後者以渾樸見長。特別值得一提的是當時任溧陽縣令、“西泠八家”之一的陳曼生，傳說他設計了新穎別致的“十八壺式”，由楊彭年、楊風年兄妹製作，待泥坯半乾時，再由陳曼生用竹刀在壺上鐫刻文或書畫，這種工匠製作，文人設計的“曼生壺”，為宜興紫砂茶壺開創了新風，增添了文化氛圍。乾隆、嘉慶年間，宜興紫砂還推出了以紅、綠、白等不同石質粉末施釉燒制的粉彩茶壺，使傳統砂壺製作工藝又有新的突破。
發展結果意義
此外，自清代開始，福州的脫胎漆茶具、四川的竹編茶具、海南的生物(如椰子、貝殼等)茶具也開始出現，自成一格，逗人喜愛，終使清代茶具異彩紛呈，形成了這一時期茶具新的重要特色。
融入民俗文化
在過去幾千年里，古代瓷器受到等級森嚴的封建統治制度和傳統制瓷階級觀念的影響，只為帝王將相製造使用。直至清代，瓷器才逐漸走進尋常百姓家中。這一巨大轉變給瓷器裝飾題材帶來了更大的發展空間。筆者從南京朝天宮古玩市場“天佑閣”了解到，清代瓷器有著濃郁的“最炫民俗風”，尤其是景德鎮民間粉彩瓷最具鮮明的地域文化特點。
粉彩紋飾取之於民—融入眾多民俗文化
清雍正朝，粉彩進入全盛期。雍正朝粉彩無論造型、彩繪技法還是紋飾，都達到空前的高度，堪稱粉彩瓷器的代表作。店主邱先生介紹，粉彩瓷是民俗文化與瓷器巧妙結合的產物。其紋飾多取材於歷史典故、神話傳說，這些喜聞樂見的民間典故躍然瓷上，表現出相當濃厚的民俗文化特色。
筆者看到，邱先生收藏的這些粉彩瓷大多取材與生活息息相關的典故。其中“四妃十六子”這種吉祥紋飾在清代瓷器上十分流行，為康熙朝傳統經典紋飾之一。
贛文化深刻影響—民間粉彩發展
隨著瓷器成為民間普遍使用的生活、祭祀和裝飾器皿，富於生活氣息和美好意境的吉祥圖案，必然成為瓷器裝飾的主要內容。尤其是景德鎮民間粉彩瓷的發展，使得贛文化深刻影響中國民間粉彩發展。
