《清代北京竹枝詞》是北京出版社出版的圖書,作者是(清)楊米人,路工 選編
基本介紹
- ISBN:9787200135275
- 作者:(清)楊米人、路工 選編
- 出版社:北京出版社
- 出版時間:2018年2月28日
- 定價:58.00元
- 裝幀:精裝
《清代北京竹枝詞》是北京出版社出版的圖書,作者是(清)楊米人,路工 選編
《清代北京竹枝詞》是北京出版社出版的圖書,作者是(清)楊米人,路工 選編 內容簡介 舊京風物唱竹枝,市井習俗也入詩。解道長安居不易,且讀《北京竹枝詞》。 內容簡介 《清代北京竹枝詞(十三種)》一書收錄清代北京(今北平)竹枝詞十三種,即孔尚任等著《燕九竹枝詞》;楊米人著《都門竹枝詞》;佚...
《清代北京竹枝詞(十三種)》是1982年北京古籍出版社出版的圖書,作者是楊米人等。本書是研究清代北京歷史、政治、經濟、文化藝術(著重於戲曲、曲藝和雜技)、生活風俗的重要參考資料。內容簡介 本書收錄清代北京竹枝詞十三種,即孔尚任等:《燕九竹枝詞》;楊米人:《都門竹枝詞》;佚名:《燕台口號一百首》;佚名...
《竹枝詞》是清代詩人鄭板橋創作的一首七言絕句,出處《板橋全集》。作品原文 幾家活計賣青山,石塊堆來錦繡斑。薄暮回車人半醉,亂雅聲里唱歌還。作者簡介 鄭燮(1693年~1765年),清代書畫家、詩人。字克柔,號板橋,興化(今江蘇興化)人。擅畫竹、蘭、石,書法以“六分半書”名世,詩文也寫得很好,所以...
在清代,與紹興師爺同樣著名的還有鳳陽乞丐,從竹枝詞來看,他們的活動足跡遍及全國各地。在北京,“賽會時光趁踏青,記來妾住鳳陽城。秧歌爭道鮮花好,腸斷冬冬打鼓聲”。詩注曰:“打花鼓:風陽婦人多工者,又名‘秧歌’,蓋農人賽會之戲。其曲有《好朵鮮花》套數。鼓形細腰,若古之搏拊然。”對此,孔尚任...
《尋味老北京》是2013年北京出版社出版的圖書,作者是楊良志。書中所集竹枝詞作者不乏王士禎、高士奇、孔尚任、郝懿行、張之洞、沈家本、夏孫桐等大名家,涉及的飲食內容也涉及不同的節日時令 內容簡介 本書從元、明、清三代以及部分民國時期留存的《竹枝詞》中輯選了吟詠北京地區飲食的作品三百三十餘首。這些詩作是...
《北京生活竹枝詞》是2009年北京科學技術出版社出版的圖書,作者是洪學仁,白綱。內容簡介 竹枝詞的顯著特點之一,就是語言通俗易懂。在竹枝詞語言的運用上,作者力爭做到三個有意識。一是有意識地採擷流行語言,映現時代風采。我們廣泛採用當時社會的流行語言、專用辭彙、特色詞語,想方設法寫入詩中。符合格律要求的...
《北京風俗雜詠:北京風俗雜詠續編》是2018年北京出版社出版的圖書。內容簡介 本書匯集了一部分內容有關北京的風俗雜詠詩。這些詩是原琉璃廠通學齋孫殿起從他經手所販的書籍中輯錄的。作者大多為清代人,個別篇章為民初時所寫。孫殿起去世後,由雷夢水作了整理。這些詩中占主要部分的是竹枝詞,記述了清朝以來北京...
竹枝詞在清末與民國時,已經具備了市民文學的特色與內容。它“不僅是描寫城市民俗生活的文本文獻,也成為市民階層可以掌握和運用的文本記述方式(或者說文學寫作模式)”。其時的竹枝詞,雖然形式有所改變,但所蘊含的民間秉性與精神卻在一定程度上得以繼承和發展,並再度回歸民間,經由掌握書寫能力的普通市民之手而重拾...
今北京市)。口號,猶口占,信口吟成。版本信息 有道光年間刊本、1962年北京出版社《清代北京竹枝詞》排印本。作者簡介 揆,又名初撰,字百挨,號梅史。浙江寧海人。系查嗣傈(號查浦)之同.族人。嘉慶九年舉人,曾任順天、薊州知州。工詩。見《清史列傳》卷七一、《清人詩集敘錄》卷五三。
彭秋潭給後人留下了珍貴的土家族文學遺產,他的竹枝詞是清代長陽地區土家族風俗習尚、社會風貌的藝術概括。 彭秋潭是一位積極的功利主義者,他希望對社會對故里有所貢獻。他發現民間流傳的竹枝詞“義專諧笑”,而他要用這種民間普及的形式來“敷陳土風,布告勤苦……微寓勸戒… …風氣日上,衣冠代興”。顯然,他是要...
《草珠一串》是清代得輿創作的詩集。內容簡介 清得輿著。一名《京都竹枝詞》,詩集,不分卷。得輿號碩亭,嘉慶年間人。生平事跡無考。此書收作品凡一。八首。作者《敘》云:“竹枝之作,所以紀風土、諷時尚也。然於嬉笑譏刺之中,亦必具感發懲創之意……甲戌新夏,有友人持《京都竹枝詞》八十首見示,不知...
《都門紀變百詠》是清代疁西復儂氏、青村杞廬氏同著的竹枝詞集。創作背景 清疁西復儂氏、青村杞廬氏同著。竹枝詞集,不分卷,凡詩百二十首。作者真實姓名不詳。疁西復儂氏《自敘》云:“庚子三月,褸被作宣南遊。塵裝甫卸,舊雨重覿,瀹茗清談,娓娓竟日……詎坐席未暖,遽遘民教相仇之禍,星星燎原,...
這是一首描寫北京廟會繁榮景象的清代竹枝詞。詞中東廟指的是隆福寺,西廟就是護國寺了。當年,護國寺廟會與隆福寺、白塔寺、土地廟、花市廟會,並稱為北京五大廟會。在清代,護國寺廟會極其興盛,熱鬧非凡。《燕京歲時記》載:“開廟之日,百貨雲集,凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、花鳥、蟲魚以及尋常...
春賽,讀音是chūn sài。意思是春時酬謝神靈的祭禮。解釋 春時酬謝神靈的祭禮。出處 元 戴表元 《林邨寒食》詩:“聞説舊時春賽罷,家家鼓笛醉成圍。”《清代北京竹枝詞·百戲竹枝詞·四平腔序》:“ 浙 之 紹興 土風也,亦 弋陽 之類,但調少平,春賽無處無之。”魯迅 《吶喊·社戲》:“當時我並不...
十不閒是清代康熙年間(1662-1722)始在北京流行。由鳳陽花鼓發展而成。流行時間 李聲振《百戲竹枝詞》載,十不閒乃“鳳陽婦人歌也”。又有清末十不閒藝人趙星垣提供的唱詞言道:“十不閒出在鳳陽,排天徑地走會挑香。原本是婦人學來婦人唱,也不是西皮也不是二黃。流落在北京城裝男扮女,一台大戲假扮裝,...
另《中國風土誌叢刊》(張智主編,揚州:廣陵書社,2003年)收有窮塞主廓軒氏撰《廓軒竹枝詞》;《中華竹枝詞全編》(丘良任等編著,北京:北京古籍出版社,2007年)收有志銳撰《張家口至烏里雅蘇台竹枝詞》。志銳竹枝詞在清代可以歸入文人所創作的邊疆竹枝詞,因為它既繼承了清代文人邊疆竹枝詞的傳統,又有其獨到...