清一禪師

清一禪師名古念,俗姓舒氏,湖北鐘祥人也。始自髫齔,即存遠度,家貧無養傭作取給。年才逾冠,父母俱逝,感斯慘毒,深悟業系,遂投邑中文昌閣出家。鐘祥僻左師友乏絕。嘗得古德語錄數篇,潛尋幽旨,不營俗務。

基本介紹

  • 中文名:清一禪師
  • 國籍:中國
  • 職業:和尚
  • 性別:男
某歲,光緒二十年,師世壽,

某歲

某歲隨方行腳至於天目,寺主廣福和尚一見斷為偉器,遂留參究,多所策發,一日問師"如何是西來意?"師久之始呈所見,不符冥契,乃謂師曰:"汝試問我,我代汝答。"師神氣恬然,合掌作禮曰:"道在我邊,豈容人答。"和尚喜曰:"汝能如此,真法王子也。"遂歸禪室,凝心棲慮,行止若痴,寢食俱廢,如是者歷六十日未有所得。一日宴坐聞擊香板,聲響所及,執念頓殞,五官百骸,如土委地,從是一念不生,前後際斷,照體獨立,物我皆如,乃起求證,遂蒙印可,然獨遍習禪觀,精進不懈,三衣一缽,游止勝景,金山九華皆所棲憩,東南禪侶,俱知師矣!

光緒二十年

光緒二十年以五台靈跡炳煥,杖錫孤征,不遠千里,陟秘魔崖,愛其幽隱,依林結宇,遂有終志。某歲大旱,赤地千里,邑宰詣師,請為求雨。師曰:"吾守此一龕,聊以度日,睹何神異,重勞祈請。"邑宰苦求不已,師遂端坐念佛,須臾雨至,四野沾足。皆以為師願力所感也。居台六年,來游京國。始至居龍泉寺,博覽經論,遍該律教。時方有聯軍(註:此指1900年光緒廿六年八國聯軍入侵北京)之禍,京邑名藍,悉遭蹂躪。惟師所止,戎馬絕跡。靈感既昭,光耀斯發。緇流白衣,輻輳禪室,內監某奉金三百,卻而不受。其它檀施,一屏(註:屏,通並)不御(註:御,古漢語字典釋義為用。)故自出家以來,不蓄長物,居止之地,惟置一榻,敗絮單衾,裁堪蔽體,風範凝正,言詞峻潔。公卿造訪,略無假借。非僻謠佚之徒,睹師神宇,即莫不改容而去。晚居西城廣濟寺,道聞日高,僧俗皈依,千有餘眾。有白衣數人,一時之彥,舍其夙業相從不去。今年冬十月,師憫頻年兵禍,橫死者多,拔滯拯幽資乎佛力。於寺建水陸道場七日。時師道體已衰,又感風疾,猶能領眾拈香,傾誠禮佛。及上堂說法,機辯縱橫,神氣遒逸,啟迪殷勤,若忘疾痛。逮會散之夕,即告無常,端坐正容,專待眾別,時環而侍者,百有餘人。師啟目周視,奄然怛化,威儀寂靜,如入禪定,道俗奔赴制以心喪禮也。

師世壽

師世壽七十四歲,僧臘五十,其徒某某奉師全身塔於大陽山。始師本嗣臨濟,有鼓山和尚者(註:按清一門人慧極撰寫的《清一禪師碑銘》記載鼓山和尚者即耀靈禪師。鼓山在福州,有聞名海內外的禪宗名剎湧泉寺,高僧妙蓮、虛雲和尚曾經住持該寺),遠承曹洞密秉法要,嘗游步五台,偶與師遇,立談之頃,深致愛敬,脫贈衲衣,珍重言別。師御之經年,初未留意,偶當膝處忽焉破裂,罅縫之中,隱文一束,具載本宗法脈應相傳授。師始豁然,敬起承受。故師宏闡大教兼承兩宗。斯亦禪林逸聞,未忍放失者也。余游泳智淵,親承記莂,瀆問旁征具知明略,故不敢墜其勞緒苦夫銘塔題碑,俟諸來哲。

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