三腳戲是浙江杭州的傳統戲曲劇種之一。淳安民俗素尚歌舞，每到春節元宵，市井鄉間均有演儺神戲和表演各種歌舞的習俗，跳竹馬尤為盛行。清光緒年間，湖北黃梅採茶戲和江西贛東採茶戲傳入浙西後，與民間歌舞跳竹馬（竹馬班）相結合，以採茶戲的劇目、曲調及表演形式，融合本地的民間音樂、地方語言及風俗習慣。
基本介紹
基本信息,戲劇概述,歷史發展,演出劇目,
基本信息
文化遺產名稱：淳安三腳戲
申報日期：2006
申報人/申報單位：淳安縣
遺產級別： 省
戲劇概述
淳安民俗素尚歌舞，每到春節元宵，市井鄉間均有演儺神戲和表演各種歌舞的習俗，跳竹馬尤為盛行。清光緒年間，湖北黃梅採茶戲和江西贛東採茶戲傳入浙西後，與民間歌舞跳竹馬（竹馬班）相結合，以採茶戲的劇目、曲調及表演形式，融合本地的民間音樂、地方語言及風俗習慣，由歌舞向戲曲演變，於清代末年逐漸形成浙西的地方小戲——三腳戲（通常是生、旦、丑三個腳色演一出小戲，故名），又叫睦劇，睦劇是全國少數地方劇種之一，流行於浙西山區。其表演特點自然、活潑、粗獷、樸實，以表演生活、生產動作為表現手法，生活氣息和鄉土風味濃郁。
又名“睦劇”。“三腳戲”與湖北“黃梅採茶戲”、“花鼓戲”和江西“採茶戲”有淵源關係。因每個劇目只有二、三個角色，演員只有一醜一旦一生，故名“三腳戲”；因淳安縣古屬睦州，故解放後取名“睦劇”。三腳戲約於清末明初搬上舞台演出，所演多為小戲，反映農民、小商和小工業者的日常生活，表演載歌載舞，唱腔多為當地民間小調，鄉土氣息濃郁，為廣大民眾受歡迎。解放後，僅存一個專業劇團，其改編傳統劇目《牧牛》、《南山種麥》等曾參加全省戲曲會演而獲獎。二十世紀八十年代末，專業劇團撤銷，現僅存極少數業餘劇團偶爾演出。
歷史發展
清光緒十六年（1890年），開化菖蒲鄉宋村徐龍福（淳安人）最早開辦“三腳戲班”。經徐龍福傳藝，遂安、淳安一帶有了一批三腳戲藝人。此後，三腳戲在淳安紮根、發展。前期多為半農半藝的業餘班社，仍保留竹馬班的形式，但增加了三腳戲劇目的演出。這種又跳竹馬又演戲的班社，稱“三腳戲竹馬班”，一般有生、旦、醜等四五個演員和兩三個敲鑼鼓的人。後來，出現了三腳戲藝人組織的半職業性班社，不跳竹馬而專門演戲。這種日趨職業化的戲曲班社，稱“三腳戲常班”，農閒季節到外地農村草台、祠堂廟台演出。常班一般有七八個演員 （增加了正生、正旦、老生、老旦等）和三四個敲鑼鼓的。
民國初期，淳安已有三腳戲竹馬班十多個，三腳戲常班一二個。20-30年代，三腳戲竹馬班發展到50多個（最多時達90多個），三腳戲常班發展到10個左右。這是三腳戲的鼎盛時期。當時，三腳班最活躍的地區是新安江南岸的淳安東鄉、南鄉和西鄉一帶。
民國元年（1912年），徐龍福的徒弟留章榮、徐樟壽先後到遂安大源村傳藝，辦起了“大源三腳戲班”，開始與獅子班（先舞獅子，後表演雜技和武術）結合。到第二代班主余廟苟時，改為與竹馬班結合，白天跳竹馬，晚上演三腳戲。
三腳戲竹馬班一般都叫某某村竹馬班或新年班（即在新年期間演出的班社）。三腳戲常班則少有固定班名，五班名的常班都以班主的姓名稱班名。比較著名的有淳安方仕進班，其班底大多是當時淳安較有名的三腳戲演員，如小生朱百祥、小旦江德高、小丑方樟順、正生邵陸家、正旦江苟苟等。
到40年代，由於三腳戲常班沒有整本大戲以及大戲班的一套規矩，不能演會戲，不能進城市，難以維持演出。三腳戲日趨衰落，三腳班逐漸減少，藝人大多棄藝歸田。當時，有的常班改學徽戲，間演徽戲劇目，或用徽調唱三腳戲劇目，藝人稱其為“半班”。抗日戰爭勝利後，常班多轉為半班。民國36年（1947年），淳安地區最後一個三腳戲常班解散，半班也只能在山區演出。
演出劇目
傳統劇目分大戲和小戲兩類：大戲有“二十四本”，基本上是24個折頭，如《馬房逼女》、《藍橋會》、《張三開屠》、《拷打紅梅》、《金蓮送茶》、《山伯訪友》等；小戲則有”十四八出“，如《三矮子牧羊》、《賣花線》、《南山種麥》、《看相》、《補缸》、《看花燈》、《下南京》、《偷筍》、《補背鞳》等。新中國成立後，淳安經過整理改編的傳統劇有《南山種麥》、《牧羊》、《補背鞳》、《看花燈》、《下南京》、《落布》、《揀郎》、《金蓮送茶》、《花園記》、《烏金記》、《蓮花庵》等11個。創作演出的現代戲劇目有《雨過天晴》、<光輝的旗幟》、《山谷朝陽》、《新安江人》、《密林叢中》、《鐵門關》等；創作演出的新編歷史劇有《海瑞斗贓》、《海瑞審石頭》、《方臘起義》、《方百花》等。從另外劇團移植演出的現代戲有72個，移植演出的古裝戲有65個。
