淮南格物是明王艮的哲學、教育觀點。王為泰州豐場（今江蘇東台）人，地處淮南，故稱。他師事王守仁，將其“良知”與“百姓日用”之說等同，提出“百姓日用即道”（《心齋先生全集·語錄》）。主張從日常生活中貫徹封建倫理道理，也在一定程度上承認物質欲望的合理性。又解釋《大學》“格物”：“格物之物，即物有本末之物”；“‘格’如格式之格，即‘絜矩’之謂”（《答問補遺》）。
認為“安身”為“天下之本”，是“矩”；家、國家、天下是“末”，是“方”。矩正則方正。提出“格物，知本也。立本，安身也。安身以安家而家齊，安身以安國而國治，安身以安天下而天下平也”（《心齋語錄》）。把“安身立本”作為道德修養、齊家治國的出發點。後稱此觀點為“淮南格物說”。
