基本介紹
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 信仰：佛教
- 法號：寶月
- 字：淨空禪師
禪師簡介,人物信息,
禪師簡介
出處
《善住意天子所問經》卷下：“天子問 文殊師利 言‘禪師者，何等比丘得言禪師？’ 文殊師利 答言天子‘此禪師者，於一切法，一行思量，所謂不生，若如是知，得言禪師。’”即比丘能得禪定波羅蜜者曰禪師。又南朝陳宣帝 稱南嶽慧思和尚為大禪師， 唐中宗 賜神秀和尚以 大通禪師 之號，皆寓非常尊崇之意。後用為對一般和尚的尊稱。 唐 李范 《江寺閒書》詩：“釣叟無機沙鳥睡，禪師入定白牛閒。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“禪師既然不罪，我要個上頭光。”
人物信息
師法號寶月，字淨空禪師。幼年樂浮圖氏，即有見解，因而出家。隱於石龍山白花岩之絕頂，脩行持戒，幾二十餘載。夜常講解經論，則有虎豹山魈異類，俛仰而聽，過有賓客，則遣去，率以為常。信州刺史以祥符之名剎，不治也，深患之。皆以謂非淨空不可，四眾堅懇，道路攜持以至。童稚悉叩禮俯伏曰：“願師以大慈心俯從眾，請廣度生齒之緣。”師度勢不可屈，遂乃下山。席未及暖，人所施之資已至數百萬。開堂之次，有僧問曰：“釋迦出世，黃金布地，今師出世，有何祥瑞？”師應曰：“老僧出世，靈龜自至。”果於座前得一綠毛金線龜。易歲月，一寺悉皆完葺，殿閣廊廡，光耀相射。師曰：“刺史所命者，興此寺耳，我將復還山矣。”一日，晚即不知所在。眾共訪跡，民相語曰：“和尚數日前執一香爐，步履險阻，冉冉而上，疾若風雨。”眾皆發大善心，竭力開徑，斧斤運，風聲振山谷，迴環曲折，峭壁深扃，湍溪注流，幾十餘里，始達絕頂。師方瞑目晏坐如，如不動。相與興建庵宇，始遂眾請而居焉。朝廷常遣使者召之，辭以老病，終不下山，亦遂其性也。王僕射安石，亦常遣人請歸金陵之蔣山，其書曰：“祈向妙法不為，不久亦塵牢自障，道力甚少。神耀觀之，無所不知，輒求志言，以自救藥。自昔有道者不以幽閒獨處為樂，而以忘疲利他為行，師能無辭遊人間、廣度眾生之緣乎。今令曾道人去，望早下山。”師但以偈答之而已。師嘗好食餈與山芋，日一齋粥，不置侍者，惟自庖爨。一日，有人獻餈甚欽，師以杖叩脛，終不受，曰：“汝生佛不養，何必供我？”其人泣曰：“某始造此，母不知，將欲食。某止之曰：欲來獻耳。”凡事先達，大率如此，不可具載。山之前後三二十里，無有殺生者，強竊盜賊，莫不易心從善，悔過自新。常有一盜，性本頑惡，人素畏懾，慕望風聲而來禮謁，師延之座，語以冤債未償。盜因發大願，盡以力產建寺，削髮從師。師曰：“汝當以此生畢還冤對，雖彌勒內院，亦不可避。來世當度脫，爾努力善道，報無迷誤。”盜號泣而出，行至山半，倚松而逝。師升座鳴鐘，謂大眾曰：“某盜今在山下托世。”既逾歲月，其家乃請歸於師，以備侍奉，形肖無二焉。李無咎秀才者，自京師慕師高名，棄儒從釋，徒步而來。王侍制雱，有詩送之曰：“白花岩下水憧憧，萬壑千林一草堂。已脫衣冠辭苦海，好將香火事空王。聞君已悞如來教，嗟我由隨世路忙。還聽夜猿相億否，古擎明月照經窗”又曰：“白花岩主是金仙，假作山僧學坐禪。珍重此行吾不及，為傳訊息結因緣。”人多繪師形像，必求師自贊，凡千餘首，皆無重意，句語朴混，不可企及。師正慧眼，通他心，目若耀睛，齒如編貝，發常紺色，細軟如蒙，每行住坐臥，有五色舍利。在仙岩又幾三十餘年後，歸建州浦城縣南峰禪院之祥雲庵，復六七載。一夕沐浴，據繩床端然而座。因留頌曰：“吾以不動為動，尊利與人，間識妙玄。我此定成真，如處天龍，恭敬至光新。”享年九十有九。其餘偈頌之類，自有文集，此更不錄。
中國佛教史上，寶志公是觀世音菩薩再來，非常慈悲，以神通感化了梁武帝。傳記裡面記載，有一位四川的居士（他的師父是寶香禪師）來看寶志公，寶志公問他：「你們四川的香貴不貴？」他說：「我們四川的香不貴，很賤。」寶志公點點頭：「很賤，那就應該去了。」他聽不懂這句話。回到四川，見到師父，師父問他：「寶志公跟你說些什麼？」他就把原話說了一遍，他的師父點點頭：「知道了！」
寶志公那句話的是什麼意思？四川的香貴不貴，就是在四川大家對寶香禪師尊不尊重。他以為是燒的香，所以說香很賤，很便宜。「很賤」的意思，就是指大眾不歡迎你，你應該走，不必住世了。寶香禪師懂得寶志公說話的意思，過了兩天就召集信徒一起吃飯。因為這些信徒都不吃素，寶香禪師這一天開戒，雞鴨魚肉統統都吃。他預先在寺廟門口挖了一個放生池，吃完之後，他帶著所有信徒到放生池，做了一個表演，把他吃的這些雞鴨魚肉統統吐出來，吐出來全是活的。這些信徒們看到之後，才曉得法師不是普通人。表演完了之後，他站在那裡往生了。信眾才後悔沒有接受法師的教誨，但是已經來不及了。
由此可知，這個世間愈是苦難，各個行業愈有許多佛菩薩化身在其中，幫助眾生，真正是「佛氏門中，不捨一人」，但是我們不認識。真正學佛的人要常生尊重心，對待一切人沒有分別，一律恭敬，就是普賢菩薩教導的「禮敬諸佛」。如果他是佛菩薩化身來的，他是現在佛；不是佛菩薩化現的，真的是凡夫，也是未來佛，都應當尊敬，不應當分別、執著。甚至於別人對我們不好，我們曉得那可能是佛菩薩化身來考驗我，試驗我的功夫是否到家。他罵我，看看我生不生氣？他打我，看看我心能不能平靜？你能有這樣的心與行持，無論在順境逆境、善緣惡緣，都能增長戒定慧，息滅貪瞋痴，哪有不成就的！不能成就的人，順境時隨順貪愛，逆境時隨順瞋恚，起心動念全是煩惱習氣。這樣的人無論修學哪一個法門，這一生不會有結果，這是我們要知道的。
