《淨慈寺瞻禮》是清代詩人弘曆創作的一首詩。
《淨慈寺瞻禮》是清代詩人弘曆創作的一首詩。作品原文峰色湖光萃美處，金繩紺宇此間開。絕無塵相染初地，定有天花落講台。況為祝釐伸眾願（浙中縉紳於此恭設經壇延僧眾百員頂禮上為聖母祝釐），豈緣問景偶閒陪。慈寧壽比淨慈壽，稽首我聞...
《淨慈寺瞻禮有感疊乙酉詩韻》是弘曆創作的一首詩。作品原文 依然古寺枕湖涯，為憶前巡此祝釐。顒願九旬延聖算，豈期一旦別仁慈。亦知是處應忘念，難對斯時弗溯思。鼉鼓鯨鐘喧梵貝，聽之總覺不相宜。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子...
淨慈寺高清組圖(6張) 現今佛教叢林中例行的紀念阿彌陀佛的誕辰日,即是以延壽大師的生日為準,直接地將其奉為“阿彌陀佛的化身,這又是一例後世淨業學者緬懷敬重延壽大師的佐證。延壽大師集禪教、淨土於一身,志心淨土,兼修萬善眾行,治學深嚴,懿行高尚,值得世人歸敬,延壽大師生西後,其嘉行偉績於教之內外廣為傳誦...
淨慈寺,位於浙江省杭州市的西湖南岸,雷峰塔對面,是西湖歷史上四大古剎之一,中國著名寺院之一。因為寺內鐘聲洪亮,所以"南屏晚鐘"成為"西湖十景"之一,該寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下,是公元954年五代吳越國錢弘俶為高僧永明禪師而建,原名永明禪院;南宋時改稱淨慈寺,並建造了五百羅漢堂。淨慈寺,屢毀屢建,寺宇、山...
二十年在杭州淨慈寺開戒，又興戒壇之制，行自誓受戒法。在山中及城之內外造放生池，制戒殺放生文，誡害物命。常主張淨土，著《阿彌陀經疏》等。又痛責禪徒之空腹高心，錄永明延壽、高峰原妙等機緣中之吃緊語，以示參究之要決。萬曆四十三年七月病篤，作‘三可惜十可嘆’警眾，又遺誡諸弟子‘老實念佛’，...
如宋太祖建隆二年（961），延壽自杭州靈隱移住同地永明寺（今淨慈寺），學侶多至二千（《景德傳燈錄》卷二十六）。北方叢林，亦始盛於宋代。仁宗皇祐元年（1049），內侍李允寧施住宅創興禪席，仁宗給與寺額為十方淨因禪院。廬山圓通寺懷璉應命為住持，禪道大弘於汴京。神宗元豐五年（1082），又命京師（今開封）...
民國十年（1921年）底，太虛大師因接管杭州淨慈寺迭生故障，便想在武漢設立一個培養佛教基本人才的學校。1922年春，經李隱塵提倡號召，陳元白奔走聯絡，湖北督軍蕭耀南的間接支持，得到武漢、荊州、宜昌居士的贊同，集30餘人作為創辦人，每人每年認捐經費400元，創辦起武昌佛學院。經呈報湖北省教育廳批准，並報教育部...
濟公故鄉永寧村和濟佛院，杭州靈隱、淨慈兩寺的濟公舊址和虎跑寺的濟公塔以及後來修建的殿堂塔院，都成了四眾瞻禮和膜拜的地方。有一定“史”的成分的宋元說話人的底本《錢塘漁隱濟顛師語錄》（以下簡稱《濟顛語錄》），採擷民間傳說，對濟公由人到神作了一定程度的反映。眾太尉和受了濟公恩惠的人，都要供奉濟公的...
2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂舉行為期1個月的供奉瞻禮活動，供信眾瞻拜，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里，有近20萬人前往瞻禮。2014年3月，大報恩寺輕質保護塔主體完工，該塔共有9層，由輕鋼結構和玻璃築成，外立面由玻璃幕牆組成。20...
