《淨慈寺瞻禮》是清代詩人弘曆創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:淨慈寺瞻禮
- 出處:御製詩二集巻七十
- 作者:弘曆
- 創作年代:清
《淨慈寺瞻禮》是清代詩人弘曆創作的一首詩。
《淨慈寺瞻禮》是清代詩人弘曆創作的一首詩。作品原文峰色湖光萃美處,金繩紺宇此間開。絕無塵相染初地,定有天花落講台。況為祝釐伸眾願(浙中縉紳於此恭設經壇延僧眾百員頂禮上為聖母祝釐),豈緣問景偶閒陪。慈寧壽比淨慈壽,稽首我聞...
《淨慈寺瞻禮有感疊乙酉詩韻》是弘曆創作的一首詩。作品原文 依然古寺枕湖涯,為憶前巡此祝釐。顒願九旬延聖算,豈期一旦別仁慈。亦知是處應忘念,難對斯時弗溯思。鼉鼓鯨鐘喧梵貝,聽之總覺不相宜。作者簡介 弘曆(1711-1799),即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子...
淨慈寺高清組圖(6張) 現今佛教叢林中例行的紀念阿彌陀佛的誕辰日,即是以延壽大師的生日為準,直接地將其奉為“阿彌陀佛的化身,這又是一例後世淨業學者緬懷敬重延壽大師的佐證。延壽大師集禪教、淨土於一身,志心淨土,兼修萬善眾行,治學深嚴,懿行高尚,值得世人歸敬,延壽大師生西後,其嘉行偉績於教之內外廣為傳誦...
淨慈寺,位於浙江省杭州市的西湖南岸,雷峰塔對面,是西湖歷史上四大古剎之一,中國著名寺院之一。因為寺內鐘聲洪亮,所以"南屏晚鐘"成為"西湖十景"之一,該寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下,是公元954年五代吳越國錢弘俶為高僧永明禪師而建,原名永明禪院;南宋時改稱淨慈寺,並建造了五百羅漢堂。淨慈寺,屢毀屢建,寺宇、山...
二十年在杭州淨慈寺開戒,又興戒壇之制,行自誓受戒法。在山中及城之內外造放生池,制戒殺放生文,誡害物命。常主張淨土,著《阿彌陀經疏》等。又痛責禪徒之空腹高心,錄永明延壽、高峰原妙等機緣中之吃緊語,以示參究之要決。萬曆四十三年七月病篤,作‘三可惜十可嘆’警眾,又遺誡諸弟子‘老實念佛’,...
如宋太祖建隆二年(961),延壽自杭州靈隱移住同地永明寺(今淨慈寺),學侶多至二千(《景德傳燈錄》卷二十六)。北方叢林,亦始盛於宋代。仁宗皇祐元年(1049),內侍李允寧施住宅創興禪席,仁宗給與寺額為十方淨因禪院。廬山圓通寺懷璉應命為住持,禪道大弘於汴京。神宗元豐五年(1082),又命京師(今開封)...
民國十年(1921年)底,太虛大師因接管杭州淨慈寺迭生故障,便想在武漢設立一個培養佛教基本人才的學校。1922年春,經李隱塵提倡號召,陳元白奔走聯絡,湖北督軍蕭耀南的間接支持,得到武漢、荊州、宜昌居士的贊同,集30餘人作為創辦人,每人每年認捐經費400元,創辦起武昌佛學院。經呈報湖北省教育廳批准,並報教育部...
濟公故鄉永寧村和濟佛院,杭州靈隱、淨慈兩寺的濟公舊址和虎跑寺的濟公塔以及後來修建的殿堂塔院,都成了四眾瞻禮和膜拜的地方。有一定“史”的成分的宋元說話人的底本《錢塘漁隱濟顛師語錄》(以下簡稱《濟顛語錄》),採擷民間傳說,對濟公由人到神作了一定程度的反映。眾太尉和受了濟公恩惠的人,都要供奉濟公的...
2010年6月12日,南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆重舉行,佛頂骨舍利在棲霞寺法堂舉行為期1個月的供奉瞻禮活動,供信眾瞻拜,佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里,有近20萬人前往瞻禮。2014年3月,大報恩寺輕質保護塔主體完工,該塔共有9層,由輕鋼結構和玻璃築成,外立面由玻璃幕牆組成。20...