基本介紹
作品原文,作品分析,文章結構,思想意義,寫作特色,作者簡介,
作品原文
我讀高一時的英文課本，是奧爾珂德的《小婦人》，讀到其中馬區夫人對女兒們說的兩句話：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”全班同學都讀了又讀，感到有無限啟示。其實，我們那時的少女情懷，並未能體會什麼憂患，只是喜愛文學句子本身的美。
又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞“雨後的青山，好像淚洗過的良心”。覺得她的比喻實在清新鮮活。記得國文老師還特別地講解說：“雨後的青山是有顏色，有形象性的，而良心是摸不著、看不見的，聰明的作者，卻拿抽象的良心，來比擬具象的青山，真是妙極了。”經老師一點醒，我們就儘量在詩詞中找具象與抽象對比的例子，覺得非常有趣，也覺得在作文的描寫方面，多了一層領悟。
不知愁的少女，總是寫淚與愁的詩。看到白居易新樂府中的詩句：“莫染紅素絲，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。”大家都喜歡得顛來倒去地背。老師說：“白居易固然比喻得巧妙，卻不及杜甫的四句詩，既寫實，卻更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地總無情。’”
他又問我們：“眼淚是滾滾而下的，怎么會橫流呢？”我搶先地回答：“因為老人的臉上布滿皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來……”大家聽了都笑，老師也頷首微笑說：“你懂得就好。但有多少人能體會老淚橫流的悲傷呢？”
人生必於憂患備嘗之餘，才能體會杜老“眼枯見骨”的哀痛。如今海峽兩岸政策開放，在返鄉探親熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數十年闊別的鬱結，已算萬幸。恐怕更傷心的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉鄰們一個個塵滿面，鬢如霜。那才要嘆“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”。這也就是探親文學中，為何有那么多眼淚吧！
記得兒子幼年時，我常常要為他的冥頑不靈氣而掉眼淚，兒子還奇怪地問：“媽媽，你為什麼哭呀？”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進她眼睛裡，一定要用淚水把沙子衝出來。”孩子傻楞楞地摸摸我滿是淚痕的臉，他那裡知道，他就是那一粒沙子呢？
想想自己幼年時的淘氣搗蛋，，又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢？
沙子進入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說"眼因多流淚水而愈益清明"了。
記得有兩句詩說：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？”想像得真美。然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內，變成一粒珍珠。”其實是牡蠣為了努力排除體內的沙子，分泌液體，將沙子包圍起來，反而形成一粒圓潤的珍珠。可見生命在奮鬥過程中，是多么艱苦！這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢？
最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音，坐在深山岩石上。他解說因慈悲的觀音，願為世人負擔所有的痛苦與罪孽，所以她一直流著眼淚。
眼淚不為一己的悲痛而為芸芸眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚。
作品分析
文章結構
1.“我讀高一時的英文課文……也覺得在作文的描寫方面，多了一層領悟”為第一部分。第一段點題。以奧爾珂德《小婦人》中馬區夫人的話暗示下文：一個人隨著人生體驗的增加，將會對所經歷的事情產生深厚的感情。第二段，用謝冰心的話作為進一步發揮的過渡，既表明作者的感情在加深，也為下文設下一個伏筆。
3.“說起‘眼枯’……又未始不是牡蠣的淚珠呢!”為第三部分。由具體的事例闡發對人生的直接感受。這種感受是多方面的，感情也是複雜的。正因為如此，作者的感受也才更加深厚。作者用母親對自己和自己對兒子的兩個事例說明了這種感情的真實性。不只是老人有眼淚，中年人有，小兒子也有了。寫來情真意切。進而作者用阿拉伯詩人的詩句點明了在“眼淚”中寄寓的情理:“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內，變成一粒珍珠。”
4.“最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫……也就是奧爾珂德說的‘眼因多流淚水而愈益清明’的境界吧!”為第四部分。作者通過對比深化主題，指出眼淚是“懷感恩的心，是最最純潔真摯的”，同時呼應上文。
思想意義
琦君曾說:“來到台灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉的苦念也就與日俱增了。”儘管琦君的寫作題材相當廣泛，但她始終沒有離開思鄉懷人之作，而這一點又構成了她寫作的一個重心。在她的作品裡，她常常從眼前的景聯想到家鄉的情，但凡春朝月夕，風雨晨昏，故鄉的一草一木，一人一事，她都要寄情於中，抒發一番。
《淚珠與珍珠》就是這樣一篇充滿深情的懷鄉之作。文章由自己少女時的記憶寫起，真切地再現了那時的天真與直率。然後寫老師如何點撥她理解白居易和杜甫詩句的旨意，她對人生開始有較為真切的領悟。進而結合具體的事例講述自己對人生與親情的切身感受，事理、情理契合交融。文章結尾宕開一筆，借說“觀音流淚”和“耶穌滴血”，表達了作者對人生最高境界的崇尚與追求。
寫作特色
1.作者所想說的內容以及表達上的特點。
這篇文章深具這一特點。作者重寫自己的思鄉懷人之情，安排得異常巧妙。她不是直接寫出來，而是通過馬區夫人的話、冰心的散文、白居易和杜甫的詩自然引出。這樣既增強了作者抒情的真實感，也增加了文章內涵的豐富性。而實質上，思鄉懷人才是文章的主題。其邏輯是這樣展開的:人是要流淚的，流的原因乃是人的經歷所致。而如果沒有變故那是不會有眼淚的。而變故會使眼淚變得更加真切和純潔。
2.這篇文章在抒情上的特色。
從文學藝術的領域中尋求抒情的契機，情抒發得真實雅致，有合理的發展過程。
如寫馬區夫人的話、謝冰心的散文、白居易的詩、杜甫的詩等等都通過少女的觀察寫出來的，而少女的天真乃是最為令人感懷和令人聯想萬端的。其中既有真情，也有激情，還富有深情。接著下文說:“人生必於憂患備嘗之餘，才能體會杜老‘眼枯見骨’的哀痛。如今海峽兩岸政策開放。在返鄉探親熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數十年闊別的鬱結，已算萬幸。恐怕更傷心的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉鄰們一個個塵滿面，鬢如霜。那才要嘆‘未老莫還鄉，還鄉須斷腸’。這也就是探親文學中，為何有那么多眼淚吧。”則是通過一個成人的口吻敘述了飽經風霜之後對家國之戀、親人之戀的種種複雜感情，成熟深切。
3.作者小中見大的抒情方法。
琦君散文涉及的領域較為廣泛。她寫在台灣的所經所歷，寫在海外的所見所聞，也寫記憶中的故土風情，她寫親情，愛情，也寫真摯的友情，情愫纖細濃重。她以一顆純真、博大的愛心熱烈地擁抱人生，在對生活的細心感受中體味和領悟生活的真諦，營造出一個色彩柔和、氣氛溫馨的真善美的藝術世界。
琦君的散文沒有大起大落、激烈複雜的矛盾衝突，也沒有大悲大喜的感情糾葛，她以一顆溫存的心細細地體味生涯中的一花一木，一喜一悲。從中閃爍著哲理的火花。即使是過去曾經歷過的痛苦和煩惱，她也能化痛苦為信念，轉煩惱為菩提。她將自己達觀開朗的人生態度完整地融進了創作之中。（見方忠編著《台港散文40家》）
琦君絕少採取直抒胸臆的粗糙手法，她筆致細膩柔婉，善於精心篩選出典型的生活細節。她擅長捕捉人物心理活動的微妙之處，尤能抓住見出人性深度的心理活動。是故，琦君儘管說不上是氣魄宏大的散文家，但她卻是一位擁有深邃愛心，在一個不大的題材領域裡挖了一口深井的卓異不凡的藝術家。（見伊始《琦君散文代序》）
4.作者巧妙引用古詩文，增加表達效果的技巧。
琦君是台灣當代散文家中最負盛名的作家之一。她的散文每多承襲傳統技法，引用或化用古詩文句，無論是描述舊景情懷，或是描寫現實景物，都表現出純熟的文字技巧。這與她從小受嚴師教育學習古文，大學時又重修古典詩詞，打下了紮實的寫作根基有關。台灣著名散文評論家鄭明認為琦君“學習古文詩詞能入乎其內又出乎其外”，道出琦君吸取古典文學美感經驗的特點。
作者簡介
琦君
