涇川佛寺
唐上都薦福寺大戒德律師之碑的碑文與左側智身和上遺誡的考證，佛寺系中唐創建的一座頗有影響的佛教寺院，唐大戒德律師，法號智舟，現涇陽蔣劉鄉福隆莊人，在唐薦福寺奉佛事六十三載，主要攻研戒律，主持戒壇三十年。學博而德高。開元末，門人在其故里為其擇地修陵，智舟不肯獨享故里風光之美，遂令改建佛寺，寺院竣工於天寶九年（公元750年），皇帝欽賜涇川佛寺匾額。智舟高僧壽終於大曆四年（公元767年），享年87歲。
大戒德律師之碑現存於涇陽縣太壺寺，碑文正文為著名文學家韓雲卿撰，並由唐隸大家韓擇木書寫，且有三條螭（chi）龍盤於半圓形碑頭。
基本介紹
- 中文名：涇川佛寺
- 外文名：jingchuanfoshi
1、佛寺的規劃定位（1）佛寺復建：規劃主旨意在體現淨空法師所云：八宗（禪宗、天台宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗、淨土宗、密宗）並弘，法法圓融。立足於寺廟本身，體現佛學思想，滿足禮佛朝拜、世俗教化、僧人活動、傳播佛學等基本功能。（2）景區發展：結合周邊環境，意在提高風景文化品質、吸引遊客、拉動旅遊經濟發展。
（3）地方發展：佛寺位於涇陽縣，是西鹹新區發展的主要點之一，其復建工程對於涇陽縣，增加文化底蘊，提升縣城整體形象，成為縣城對外的一張名片。
2、規劃構思
（1）主軸線的設計結構：一塔（燃燈佛）、三景（牌樓、九品蓮池、鐘鼓樓廣場）、三殿（天王殿、大雄寶殿、藏經閣、）布局：根據地形的特點，設計高差不同的台塬，以功能性建築為主體，通過水體串聯，剛柔結合。
佛寺山門—四台八條水龍、九品蓮池—大殿—佛塔，構成寺廟的主軸線，軸線層級依次遞進。
（2）次軸：體現八宗並弘思想，以大雄寶殿院落為主體建築，兩側均等分布八大配殿，與主軸上講經堂等在同一級台塬上。
（3）水系：主要水系位於主軸上的水龍和蓮池，其次在大雄寶殿及八大配殿之間形成第二道水系，加強寺廟環境綠化和景觀效果。（4）設施：基於現代化的社會和寺廟今後的發展，寺廟建有相應配套設施，（孤兒院、養老院、佛慈學院、休閒文化中心、種植區、等等）
佛寺內的道路、座椅、能源的清潔化及種植區自給自足。道路採用美澳48小時成路的環保築路技術，考慮到霧霾的因素，同時配合使用無塵道路專利技術，使得在建成後，為全社會樹立一個高效無塵築路模式的典範。
無塵座椅，這項技術已獲得國家專利證書。寺院獨立設定太陽能、風能沼氣能的自給供應系統，將傳統的電能作為輔助系統使用。
種植區設立蔬菜、糧食、花、果等種類的作物，利用現代化科技確保新鮮花卉供佛，供僧或供養虔誠信眾。
