泰州舊稱海陵，位江淮海交匯之地，是一座具有五千多年文明史和兩千一百多年建制史的文化名城，素以其風物鐘靈毓秀、文化昌盛繁榮著稱南北，有“漢唐故居、淮海名區”之稱。海陵舊八景在泰州的命名距今已近六百年，即“海陵前八景”，首詠者為州人丘容。丘容其人州志無載，考《嘉慶·東台縣誌》中有徐鵬舉詩《閱煎》，題下有注“和丘容作”，徐鵬舉弘治二年以進士除淮南運判，曾採錄文獻創修十場志及運司志，二人即有和作，丘容生活年代亦應在弘治朝前後，“海陵前八景”的命名亦不會晚於此時。明嘉靖四十二年（1563年），時任山西屯田都御史的州人凌儒請革虛冒之兵，被皇帝下令杖打六十後告歸鄉里，絕跡公府之餘熱心地方公益，亦隨丘容詩後題詠八景，為一時廣傳。
基本介紹
- 中文名：海陵前八景
- 地方：江淮海交匯之地
- 類型：八景
- 作者：徐同華
海陵前八景
徐同華
泰州舊稱海陵，位江淮海交匯之地，是一座具有五千多年文明史和兩千一百多年建制史的文化名城，素以其風物鐘靈毓秀、文化昌盛繁榮著稱南北，有“漢唐故居、淮海名區”之稱。海陵舊八景在泰州的命名距今已近六百年，即“海陵前八景”，首詠者為州人丘容。丘容其人州志無載，考《嘉慶·東台縣誌》中有徐鵬舉詩《閱煎》，題下有注“和丘容作”，徐鵬舉弘治二年以進士除淮南運判，曾採錄文獻創修十場志及運司志，二人即有和作，丘容生活年代亦應在弘治朝前後，“海陵前八景”的命名亦不會晚於此時。明嘉靖四十二年（1563年），時任山西屯田都御史的州人凌儒請革虛冒之兵，被皇帝下令杖打六十後告歸鄉里，絕跡公府之餘熱心地方公益，亦隨丘容詩後題詠八景，為一時廣傳。
泰堂明月
丘容詩
泰堂清且虛，
明月照今古。
時有鳴琴人，
棠陰思召父。
泰堂明月遺址在今海陵區人民政府大院內。《道光泰州志》注“泰堂”作“在舊治內，宋寶慶陳垓建垓有記”。《宋史》有陳垓故事云：“帝嘗問垓‘卿家海濱田幾何？’對曰‘但存方寸地，留與子孫耕。’帝笑曰‘卿真耕夫矣’，賜號‘存耕隱夫’。” 陳垓號漫翁，宋理宗時他先任興化知縣，後升知泰州兼權淮東提舉職事，之後四次連任。泰州任上，他防修州城已備兵患，他還建泰堂、遷貢院、興學院諸樓台亭館，庫庾場務，坊里橋樑，營創者凡六十餘所，州人享其利，文風也得以漸增。建泰堂應是陳垓明志之舉，丘容詩中雲“思召父”或正達陳垓之意。在重修之州署大堂上懸“泰堂”二字匾額，堂前天井廣闊，地勢高峻，州人常來此賞月，倍覺月明如洗。泰堂附近亦有藕花洲，陳垓於洲上修浮香亭，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩刻於石壁，明月之夜，與此對飲共吟，亦不失為風雅絕處。
駝嶺清風
丘容詩
蜀岡多秀靈，
駝嶺產奇樹。
長至清風生，
炎燕不知處。
駝嶺以地面隆起若駝峰得名，遺址在今人民醫院北院內。明代前駝嶺一帶遍是蒼松翠柏異草奇花，登臨游賞兩肋生風，為炎夏納涼之地。明洪武元年（1368），正千戶謝成在嶺前建守御千戶所，所署主體建築有頭門、儀門、大堂、二堂、後堂等，並有“駝嶺清風”匾額懸二堂上，四字傳為岳飛所書。清康熙十七年（1678），裁撤千戶所改設衛所，因大堂毀於火，以二堂為大堂，後堂為二堂，增建花廳、書房、後宅及廂房於所署左右。清乾隆五十三年（1788），衛所千總曹相重摹更新“駝嶺清風”匾額懸大堂上。自千戶所及衛所先後設此後，駝嶺地區漸小日趨荒蕪，風光大為減色，然而在民國八年（1919），亦於此地發生一大事。基督教牧師美國人何卜奎其時在泰州傳教，垂涎駝嶺之地並騙購到手。州人鄧寅向縣署申訴，知事胡維藩不理，遂激起公忿，官司歷時五個月懸而不決，知事被迫去職。繼任茹慶琛將大校場南部八十畝營場劃給何卜奎，駝嶺之地才得保全，被闢為公有林了事。
鳳池筆穎
丘容詩
池上鳳凰古，
池中筆穎長。
地靈多俊傑，
星斗煥文章。
鳳池筆穎遺址在今國泰賓館東南側。《道光泰州志》注“南山寺塔”時曰“在寺東側有古磚塔，上勒周公塔三字，疑宋周孟陽家所建，明正統四年知州黃性開鳳池於欞星門外，塔影入池形如筆立，因名‘鳳池筆穎’”。鳳池據此即為泰州學宮前泮池，至正德年間，蔣誠鑿於學宮儀門之南建亭於其上，又於欞星門外開三池，築基其中謂之鳳凰墩，久後內池廢亭亦毀惟存外三池。近旁有南山寺塔，塔為三層八面之磚塔，州人亦喚文峰塔，傳為周孟陽建，塔上有其篆聯曰“語花香會心即道，行雲塔影觸目皆禪”。每當暮色降臨，西下之夕陽將塔影斜照入泮池內，宛如大筆，成一美景。後有儀征鄭節婦借宿其中焚香遺火而塔毀。“明萬曆四十八年，州守韋宗孔命僧官尋覓塔基，掘地三尺，得舊址重建，基向俱如舊。清光緒十三年復毀於火，邑人陳文鐸等募捐修復如舊。” 解放後塔與鳳池皆毀棄，“鳳池筆穎”遂成陳跡。
貢院奎光
陳琦詩
後漢東陽郡，
南唐較藝闈。
人文從古盛，
奎璧尚騰輝。
貢院奎光今已不存，遺址在國泰賓館西義學街附近。《道光泰州志》記“舊貢院”曰“在南山寺西，宋紹聖四年州守陸佃建，有鳳池、朝陽亭、守雌亭、鷗閣、雉庵共六十二處，紹定三年州守陳垓開二池，曰鳳凰池，閣前為長堤，東值華表”。陸佃是北宋後期名臣，字農師，紹聖初年因修《神宗實錄》“多所詆誣”被貶斥至泰州後，第一時間便修建了貢院。所謂貢院，最早始於唐朝，為舊時鄉試、會試之考場，即開科取士的地方，古代凡是獻給皇帝的物品叫貢品，“貢院”即貢獻人才，陸佃之舉可謂德政。亦是詩人的陸佃並沒有把貢院關起來，作為官家禁地，而是完全開放，與民同樂。重修之後，貢院內常常是高朋滿座，陸佃在這裡大會賓客，詩酒唱和，探析疑義，其樂融融。客人中間，不僅有査應辰等本地同僚士紳，也有晁說之等流寓泰州的詩人。南宋時州守陳垓亦重修以選秋闈之士，因其地勢高敞如天馬橫空，亦有名曰“天馬峰”。康熙時移試院至明都察院舊址，即後來的揚郡試院。
西湖春雨
丘容詩
泰阜靄春雲，
西湖作春雨。
鷗鷺亂驚飛，
鳴榔過漁浦。
西湖春雨在城西泰山公園內。西湖即小西湖，因其小巧玲瓏而得名。由泰山西麓臨湖禪院殿後下山折向西行，便是秀色可餐的小西湖。南宋寶慶二年（1226年）泰州知州陳垓拓浚泰山腳下湖泊而成，因在泰山西麓之下，故名“西湖”，為與杭州西湖相別，因其小巧玲瓏人們一般稱之為“小西湖”。它雖然不能與中外聞名的錢塘西子湖媲美，也不及“也是銷金一鍋子”的揚州瘦西湖那般名冠淮南。但是它風景秀美，湖中有方嶼設長堤建亭橋，四時美不勝收。春天裡，沿著蜿蜒於湖中的長堤漫步，桃紅柳綠，百花吐艷。長堤由四座形式各樣的石橋和兩座六角小亭串連而成，似一條彩色的項鍊將湖心島懸掛於小西湖的胸前。島中心空地上疊起了洞壑幽深的假山，山上青松，山間翠竹，隨地而生的藤蘿四向遊玩，別有一番風光。明末清初州中名士宮紫陽曾於方嶼西建春雨草堂以著書自娛，一度成為江南文人相會暢詠之地，蘇州畫家王式亦為之繪小西湖長卷。
凌儒詠曰：“殿山連郭小西湖，一鏡澄然落影孤。日日寒波浴鷗鷺，年年春雨長菰蒲。精忠上仰將軍岳，正學前依教授胡。為愛幽遐隔塵市，結茆鄰並注潛夫。”
范堤煙柳
丘容詩
范宰憂民患，
防潮築海堤。
蒼煙含柳色，
終古暮鴉啼。
范堤煙柳遺址散在今海安、東台沿海一帶。范堤指范公堤，為北宋范仲淹所築。海陵舊時東瀕黃海，自成陸地後，海岸逐漸東移，庶民為圖生計，紛紛開發農灶，而每當海潮漫漲之時，沿海一帶廬舍漂沒，田灶毀壞，家破人亡，慘不忍睹。宋代天禧年間，剛過而立之年的范仲淹調任泰州西溪鹽倉監，見此情景遂上書泰州知州張綸，建議急速修復捍海堰以救萬民之災。張綸採納了范仲淹建議，奏請朝廷批准並命范仲淹負責修築泰州捍海堰。在胡令儀、張綸等人的大力支持下，工程幾經波折歷時四載，最終於天聖六年（1028）春完成，其後“來洪水不得傷害鹽業，擋潮水不得傷害莊稼”，外出逃荒的兩千餘民戶回歸家鄉，百姓得以安其生，農灶兩受其利。范公堤外還有煙墩七十餘座，潮墩百餘座，漲潮時趕海人爬上潮墩避難。雙墩墩星羅棋布，海霧飄忽茫茫蒼蒼，與堤上煙柳互印別是一番風光。
董井寒泉
丘容詩
天女繅絲井，
仙君始得名。
誰知千載後，
不斷轆轤聲。
董井寒泉遺址在東台市西溪鎮。西溪原屬海陵，相傳董永遇仙女之事即發生在這裡，《輿地紀勝》引《吳陵志》注“天女繅絲井”曰“漢董永所居養父至孝，父亡貸主人萬錢以葬，約自鬻其身，天女為偶織機以償，井即汲以繅絲者也”，北宋時晏殊官西溪修《晏溪志》亦載記，“永為西溪人，值年飢喪父，無以葬，乃賣身於富室，貸主人萬錢，以營喪葬，後感動天女，為偶一月，織縑三百六十匹以償，乃凌空而去。”井乃仙女繅絲所用之井，附近有辭郎河、鳳升橋，為仙女別永處。董永逝世後，人們為了紀念他和善良的仙女，在西溪廣福寺後建董永墓和董孝子祠。明英宗天順（1462）陝西巡撫李誠蒞臨此地慷慨捐銀於井上建亭，興化人顧繁為其作記。明萬曆四十年（1612）西溪巡檢劉文奎又在此修亭作記。與此同時，海陵城中亦建有董孝子祠，舊址《退庵筆記》中記曰“祠為萬曆四十五年鹽院謝公建，今在城內西南豐利橋西潮音寺內”，豐利橋即今暮春橋，民國十七年（1928）祠內孝子天女彩像被毀，祠遂頹敗。
天目晴嵐
丘容詩
三山王鹿女，
異跡落人間。
瑤草今何在，
晴光滿舊山。
相傳東晉時泰州道士王治曾于山中修煉，在觀中掘井二口形如天目，故名天目山，其遺址在姜堰鎮北二里許罈子口天目山。《海陵志考》稱：“王治，泰州人，隱居天目山，修靈寶法煉丹存神，歷宋齊梁百餘年。”王仙翁潛心修煉最終得道，將靈寶五符，杖履木鞋等物藏在天目井中，白日飛升，羽化而去。梁昭明太子蕭統聞得其名，與蘭陵王齊來山中致禮。州人於五代時後周在山上建起仙翁祠，宋元豐二年（1079），發運使蔣之奇來天目山祈禱，開右井得鹿角數十支，又獲金龍七條、玉璧三十六。道光《泰州志》載：“天目山西有鹿女台”。據說王治一日于山中漫步，忽聞草叢中有嬰兒啼哭之聲，尋聲上前見一母鹿正哺乳一個女嬰，仙翁遂抱女嬰至觀中養育。過了十幾年，一日天空降下五色祥雲，一頭麋鹿北馱少女往天際而去……百姓遂於此捐建“鹿女台”以紀。
