《海派文化與傳播(第2輯)》由上海交通大學跨文化研究中心和海派文化研究所編輯。全書分交大春秋、諾亞方舟、老中國通、粉墨影劇、海上風情和海派繪畫六個部分，主要內容包括展翅騰飛的交大之鷹；創建全球背景下的中華文化平台——上海交通大學跨文化交流與研究中心成立；關於“老中國通”研究的幾點思考；漢學家馬若瑟的生平、成就與影響；港敘事中的上海——以電影為例；上海高架：一種城市景觀的反思等。
基本介紹
- 書名：海派文化與傳播
- 出版社：上海古籍出版社
- 頁數：349頁
- 開本：32
- 品牌：上海古籍出版社
- 作者：謝柏梁 詹仁左
- 出版日期：2008年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7532550826, 9787532550821
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《海派文化與傳播(第2輯)》由上海古籍出版社出版。
圖書目錄
交大春秋
中國第一位大學校長盛宣懷
南洋公學早期歷史
福開森——官居二品的洋人
論交大的精神
展翅騰飛的交大之鷹
百年交大的文學棟樑——在首屆漢語言文學專業本科生暨研究生開學典禮上的講話
上海交通大學賦
創建全球背景下的中華文化平台——上海交通大學跨文化交流與研究中心成立
諾亞方舟
“老中國通”國際學術研討會綜述
在北嶺加州大學“老中國通”研討會上的發言
“中國老手”檔案：世界反法西斯戰爭的集體回憶
自沉黃浦江的“諾亞方舟”
關於“老中國通”研究的幾點思考
心有千千結，故國縈夢鄉——猶太人與上海的歷史回顧與展望
猶太民族研究——中國人應該敬畏猶太民族的一千個理由
上海猶太人的辦報活動——以《以色列信使報》為例
從夏洛克到伊蘭——中國舞台上的猶太人形象
老中國通——外國傳教士與上海的興盛
二戰期間上海猶太難民生存狀況調查報告
沙拉：一個猶太女人的上海夢
裘法祖：冒死救猶太人的中國醫生
老中國通
漢學家馬若瑟的生平、成就與影響
從“聖人”到“凡人”
掀起中國“白色革命”的美國夫婦
羅伯特·麥克盧爾與近代中國醫療事業
項美麗在中國
赫德與赫德樂隊的中國情緣
如候鳥般不斷飛來搜尋——訪第40次來華收集日軍暴行證言的松岡環女士
抗戰期問駐南京日本軍民的反戰活動
賽珍珠：中國人的好朋友
-個英國人在上海日軍集中營的日子
粉墨影劇
流行藝術中的紅樓演繹
《趙氏孤兒》與《菅原傳授手習鑒》之比較
層層枷鎖重沉沉——《金鎖記》從小說到京劇的嬗變
香港敘事中的上海——以電影為例
崑曲走出國門之我思——從青春版《牡丹亭》赴美演出談起
中國喜劇文化的新紀元——祝賀姚慕雙、周柏春暨海派喜劇藝術研討會
亞洲第一雜技秀的文化情韻——超級多媒體夢幻劇《時空之旅》觀後
海上風情
上海高架：一種城市景觀的反思
海派繪畫
畫筆中的“國際風雲”——詹仁左及其畫作
中國第一位大學校長盛宣懷
南洋公學早期歷史
福開森——官居二品的洋人
論交大的精神
展翅騰飛的交大之鷹
百年交大的文學棟樑——在首屆漢語言文學專業本科生暨研究生開學典禮上的講話
上海交通大學賦
創建全球背景下的中華文化平台——上海交通大學跨文化交流與研究中心成立
諾亞方舟
“老中國通”國際學術研討會綜述
在北嶺加州大學“老中國通”研討會上的發言
“中國老手”檔案：世界反法西斯戰爭的集體回憶
自沉黃浦江的“諾亞方舟”
關於“老中國通”研究的幾點思考
心有千千結，故國縈夢鄉——猶太人與上海的歷史回顧與展望
猶太民族研究——中國人應該敬畏猶太民族的一千個理由
上海猶太人的辦報活動——以《以色列信使報》為例
從夏洛克到伊蘭——中國舞台上的猶太人形象
老中國通——外國傳教士與上海的興盛
二戰期間上海猶太難民生存狀況調查報告
沙拉：一個猶太女人的上海夢
裘法祖：冒死救猶太人的中國醫生
老中國通
漢學家馬若瑟的生平、成就與影響
從“聖人”到“凡人”
掀起中國“白色革命”的美國夫婦
羅伯特·麥克盧爾與近代中國醫療事業
項美麗在中國
赫德與赫德樂隊的中國情緣
如候鳥般不斷飛來搜尋——訪第40次來華收集日軍暴行證言的松岡環女士
抗戰期問駐南京日本軍民的反戰活動
賽珍珠：中國人的好朋友
-個英國人在上海日軍集中營的日子
粉墨影劇
流行藝術中的紅樓演繹
《趙氏孤兒》與《菅原傳授手習鑒》之比較
層層枷鎖重沉沉——《金鎖記》從小說到京劇的嬗變
香港敘事中的上海——以電影為例
崑曲走出國門之我思——從青春版《牡丹亭》赴美演出談起
中國喜劇文化的新紀元——祝賀姚慕雙、周柏春暨海派喜劇藝術研討會
亞洲第一雜技秀的文化情韻——超級多媒體夢幻劇《時空之旅》觀後
海上風情
上海高架：一種城市景觀的反思
海派繪畫
畫筆中的“國際風雲”——詹仁左及其畫作
文摘
早在1908年春，光緒進士、擔當過相當於商務部長之職的唐文治主政交大，便開始設立國文科。每星期日唐校長的國文講演，每年秋天的國文大會，以及國文研究會在全國範圍內開風氣之先，交大學子的文言辭賦之有聲有色，一時間蔚為大觀，令多少效仿跟進的新學堂望風景從。至於蔡元培校長於1928年將國文科改為中國文學系，矢志為學生打下國學基礎、進行通識教育，更是將中國大學素質教育的基本理念付諸於實踐。
1920年冬，當交大的學術盛譽蒸蒸日上的時候，為學校殫精竭慮、鞠躬盡瘁的唐校長年僅55歲，便幾近雙目失明。因病辭去校長職後，他又在休養期間開辦無錫國學專修館（校）和上海分校。開辦近30年的“國專”，在中國現代國學史上寫下了濃墨重彩的一頁。1931年11月，國際聯合會教育科派遣唐克爾·培根來我國考察教育情況，他考察國專後說：“這所學校是純粹中國化的學校，中國固有文化僅賴此校一線維持。”培根先生的評價，可能亦有修辭過分的驚人之詞，但從交大到“國專”，儘管學校性質不一樣，國學及文科特點卻得到了一脈相承的強化乃至專門化。
1920年冬，當交大的學術盛譽蒸蒸日上的時候，為學校殫精竭慮、鞠躬盡瘁的唐校長年僅55歲，便幾近雙目失明。因病辭去校長職後，他又在休養期間開辦無錫國學專修館（校）和上海分校。開辦近30年的“國專”，在中國現代國學史上寫下了濃墨重彩的一頁。1931年11月，國際聯合會教育科派遣唐克爾·培根來我國考察教育情況，他考察國專後說：“這所學校是純粹中國化的學校，中國固有文化僅賴此校一線維持。”培根先生的評價，可能亦有修辭過分的驚人之詞，但從交大到“國專”，儘管學校性質不一樣，國學及文科特點卻得到了一脈相承的強化乃至專門化。
序言
由上海交通大學跨文化研究中心和海派文化研究所編輯的《海派文化與傳播》第二輯，即將在海內外較有影響的上海古籍出版社付梓發行。該書書名和上海交通大學人文學院的題簽，都是著名的學者、思想家王元化先生的墨寶。主編謝柏梁和詹仁左兩位教授請我為該書題序，作為交通大學的校長，我想藉此良機對交通大學的歷史使命作簡要的個人闡述。
1895年甲午戰敗。盛宣懷先生深刻認識到“自強首在儲才，儲才必先興學”，於1896年創辦了我校的前身——南洋公學，培養國家和民族自強亟需的法政、外交和實業人才。這是中國最早的現代意義上的兩所大學之一。
20世紀初，學校創設了鐵路、航海、電機、土木、管理等學科，成為我國現代工程教育的先驅，為我國的工業化、現代化做出了許多開創性的貢獻。民主革命的偉大先行者——孫中山先生多次來學校演講或題詞，他強調“交通乃實業之母”，“國家有交通，始可以收政治運用敏活之效。否則，國家有廣大之土地，豐富之物產，高尚思想之人民，而無交通以貫輸之，聯絡之，則亦有等於無。”1921年，孫中山先生的《建國方略——物質建設》出版，同年我校正式定名為“交通大學”。
1895年甲午戰敗。盛宣懷先生深刻認識到“自強首在儲才，儲才必先興學”，於1896年創辦了我校的前身——南洋公學，培養國家和民族自強亟需的法政、外交和實業人才。這是中國最早的現代意義上的兩所大學之一。
20世紀初，學校創設了鐵路、航海、電機、土木、管理等學科，成為我國現代工程教育的先驅，為我國的工業化、現代化做出了許多開創性的貢獻。民主革命的偉大先行者——孫中山先生多次來學校演講或題詞，他強調“交通乃實業之母”，“國家有交通，始可以收政治運用敏活之效。否則，國家有廣大之土地，豐富之物產，高尚思想之人民，而無交通以貫輸之，聯絡之，則亦有等於無。”1921年，孫中山先生的《建國方略——物質建設》出版，同年我校正式定名為“交通大學”。
