基本介紹
- 作品名稱：海外壯遊
- 作者：王韜
- 創作年代：近代
- 作品出處：王韜卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
錢思衍，字仲緒，浙之檇李人。少讀書有大志，師授以時文，棄置一旁，初不欲觀。謂人曰：“此帖括章句之學，殊不足法。丈夫當如宗愨、終軍，乘長風破巨浪，飛而食肉於數萬里外耳。”家本素封，生父日望其成名，藉以充大門閭。生不得已，下帷攻苦。所作程文規摹時賢，以求俯就有司繩尺。未幾，獲雋秋試，遽登賢書。一時賀者盈廷，生輒避不欲見。每讀己文，汗常浹背，曰：“此驢鳴牛吠耳，何以見人！”
一日，有一道士求見，自言從峨眉山來。生出迓之。疏髯古貌，飄然欲仙。道士遽問曰：“聞君有遁世想，是以來作導師。”生自思：“雖有是心，並未出之於口，此言何從而來?”因疑道士為非常人，延入廳室，與之講求長生久視、吐納燒煉之術。道士曰：“君之所言，距道尚遠。內丹外丹雖分兩途，而其入門之始則一也。先宜寡慾養心，清修靜坐。既臻玄妙，而後旁及。從未有三屍未斬，五濁未除，而一獲大丹，立即飛升仙界者也。”生曰：“如何始可坐修?”曰：“上修避世，中修避人，下修則仍混跡紅塵，與世交接，一旦道念不堅，恐終坏於外誘。子不如隨我往游峨眉，自有所遇。”生曰：“諾。”道士即以手中拂塵向空擲之，頓化為龍，鱗甲畢具，下伏於地。生驚懼欲走。道士笑曰：“無妨也。”與生並乘之，龍遽起，夭矯凌空，頓覺身入雲際。俯視下方，迷漫無所見，耳畔風濤聲大作。生於時已置死生於度外，閉目凝神，一任其所之。頃之，寂然，聞道士曰：“至矣。”開眸四顧，則身已在地，龍去已杳，惟見萬山環合，峙碧聳青，異草奇葩，芬芳撲鼻觀。道士曰：“此峨眉山最高處也，為自古人跡所不到。盍往參吾師?”
逶迤行抵一石洞，雙扉鍵焉。道士以拂塵柄擊之，呀然自開。既入，則鳥語花香，別一世界，危樓飛閣，縹緲天外。行約里許，突有巨石當其前，晶瑩如鏡，可鑑毫髮，凡迎面而來者，悉入鏡中，上有巨字盈丈，曰“鑒心”。雖隔重衣數襲，自見其心躍然欲動，臟腑脈絡，纖微呈露，無異秦廷之照膽台也。生至此疑駭欲絕，駐足不前。道士曰：“藉此一觀子心，平正通達，了無障礙，亦絕無城府。孺子固尚可教也。”峰迴路轉，陡見一院落。道士導之入，歷階升堂，闃無一人。曲折更歷門闥數重，庭中栽芭蕉數百本，榜曰“綠天深處”。道士曰：“此吾師習靜所也。每逢庚日，必居是室。”方欲隔窗啟詞，而一婢已搴簾而出，曰：“紫瓊仙子命召君。”道士令生俟於外，入良久，始招生俱進。參謁既畢，起立於旁。竊睨蓮座，一十六七歲女郎也，容華絕代，儀態萬方，心絕愛之，而不能言。女問生：“從何處來?亦願學道否?”生囁嚅不能對。道士從旁為之代答。女笑曰：“子來尚早，塵心猶未淨也。”爰令生前，攜其手細觀掌紋，並摩挲其肩脅。生思慕正殷，而忽親芳澤，觸其柔荑，滑膩無比，頓爾心旌搖搖，不能自主。女於胸前取出小鏡，令生自觀。生內視，己心突突然，躍不能止。女笑曰：“子慾念如火熾，當以冷水直澆其背，距道尚遠，詎耐苦修?不如仍墮凡間，閱歷世趣，俾於繁華障中領悟清淨道場，亦一法也。”因挈生至中庭，以帕一方布於地，令生登之。足下冉冉雲起，頃刻間，大地山河，若環一周。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
王韜：初名利賓，學名瀚，字蘭卿，因上書太平軍被清廷緝捕，改名韜，字紫詮，號天南遁叟。王韜早年進入上海墨海書館翻譯《新約》，後又在香港英華書院協助傳教士理雅格把《四書》《五經》譯成英文，乃是當時西經中譯與中經西譯的第一人。王韜多次至西歐和日本遊歷，頻繁訪學問道，是當時為數不多地具有世界視野的中國人，他在香港期間創辦《循環日報》，設立弢園書局，成為近代中國新聞出版事業的奠基人之一，王韜還曾發表大量政論時論，鼓吹變法自強和政體改革，晚年主持上海格致書院，力行教育變革，有《弢園文錄》和《弢園尺牘》等多種著作傳世。
