齋蘸科儀音樂起源於遠古的民間巫術，據史料記載、海南道教屬正一道，稱火居道。
基本介紹
- 中文名：海南齋醮科儀音樂
- 序號：638
- 項目名稱：南齋醮科儀音樂
概況,起源,
概況
海南齋醮科儀音樂，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。序號：638；項目名稱 ：海；項目類別：傳統音樂（民間音樂）；申報地區或單位：。
起源
齋醮科儀音樂起源於遠古的民間巫術。自北魏道士寇謙將道教齋醮活動誦經方式直誦改為樂誦以來，齋醮科儀就成為宗教活動中一種別具特色的藝術活動。經文和咒語的樂誦催生了齋醮科儀音樂，齋醮音樂是齋醮科儀中不可或缺的有機組成部分，有齋醮活動就有齋醮科儀音樂。
齋醮科儀音樂，在宋初隨著江南一帶的移民傳入海南，它隨民間作齋祭祀活動而繁衍並深深紮根，明代已很盛行，是海南省流行很廣、影響很大的一種民間音樂。
民國三十七年版的《海南島志》云：“道教之於本島，相當普及，大多數寺廟均屬之，全島道教徒計達三十萬人。”當時的海南島人口僅217萬人，道教徒占了14%，可見道教在海南島影響之大。
據史料記載，海南道教屬正一道，亦稱火居道。正一道雖侍奉宮觀，但仍返家居住，經授職籙（音“錄”）的道公平時也務農事，有齋醮活動就為民間設壇祭祀法事。原始宗教與佛道教的融會而形成海南獨特的齋醮科儀，齋醮科儀音樂伴隨著齋醮的內容目的和適應行持的程式而融變定形。
海南島的齋醮活動是中原道教天師道齋醮科儀的承傳派生，傳至海南後，與本土的原始宗教活動結合，汲納方言俚語山歌調式演變，並與佛教音樂融會成的一種獨特的宗教藝術。
齋醮科儀音樂，在宋初隨著江南一帶的移民傳入海南，它隨民間作齋祭祀活動而繁衍並深深紮根，明代已很盛行，是海南省流行很廣、影響很大的一種民間音樂。
民國三十七年版的《海南島志》云：“道教之於本島，相當普及，大多數寺廟均屬之，全島道教徒計達三十萬人。”當時的海南島人口僅217萬人，道教徒占了14%，可見道教在海南島影響之大。
據史料記載，海南道教屬正一道，亦稱火居道。正一道雖侍奉宮觀，但仍返家居住，經授職籙（音“錄”）的道公平時也務農事，有齋醮活動就為民間設壇祭祀法事。原始宗教與佛道教的融會而形成海南獨特的齋醮科儀，齋醮科儀音樂伴隨著齋醮的內容目的和適應行持的程式而融變定形。
海南島的齋醮活動是中原道教天師道齋醮科儀的承傳派生，傳至海南後，與本土的原始宗教活動結合，汲納方言俚語山歌調式演變，並與佛教音樂融會成的一種獨特的宗教藝術。
