流便

孔琳之，南朝宋書法家，生卒年為公元369—423年，會稽山陰人，字彥琳。好文博古，精於音律，善草、隸、行書。尤以草書擅名，與羊欣同時著稱，時人稱為“羊真孔草”。二王指王羲之、王獻之父子。

基本介紹

• 中文名：流便
• 性質：書法術語
• 意義：流暢熟練，用筆爽利
• 記載：《論書》

流便

書法術語。指流暢熟練，用筆爽利，故所書多神采奕然。南齊王僧虔《論書》云：“孔琳之書，放縱快利，筆道流便，二王后略無其比。但工夫少，自任過，未得盡其妙，故當劣於羊欣。”

聖經中記載的人物

流便（希伯來語：רְאוּבֵן‎，較新的中文譯本作呂便，新譯本作流本，天主教譯作勒烏本），是以色列人的祖先雅各（又名以色列）的長子，從拉班的長女利亞所生。

流便的意思是“有一個兒子”。利亞為長子取名“流便”，是因為雅各較寵愛他的第二位妻子拉結，但利亞搶先為雅各生了兒子，便想藉此博得雅各歡心。

流便比起雅各其他年紀較長的兒子，更顯得有智慧和感情。其他兄長計畫把弟弟約瑟殺了，但流便勸阻他們，因此約瑟得以存活，轉而賣到埃及。（創世記37：20-22）。後來他們往埃及糴糧遭遇困難，流便指出是他們害約瑟的報應。（創世記42:22）之後流便向父親雅各提出，以流便兩個兒子作人質（創世記42:37），以保雅各孻子便雅憫安全，並儘快解決饑荒缺糧困境，雅各不許。

作為雅各的長子，流便理應成為眾兄弟的首領，並為眾人的集體行動而負責，但他卻沒有能做到。因此，在《聖經‧歷代志上》第五章記載，他的長子權利被轉移到約瑟。另外，根據《聖經‧創世記第35章》描述，流便曾與雅各的妾辟拉共寢。在雅各臨終時，雅各聚集他的眾子把他們日後“必遇見的事”告訴他們，而關於流便的話是：“……流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾，但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了父親的床，污穢了我的榻。”（創世記第49章）

其後，在以色列人離開埃及之後，摩西給流便支派的祝福是:“願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。”（申命記33:6）