活著就要學點哲學

內容簡介

《活著就要學點哲學》編輯推薦：哲學的智慧實在太偉大了，它可以輕鬆地提供我們解開思想糾結的鑰匙，幫助我們尋找到正確的答案，作正確的選擇和判斷。可見，學習哲學是多么的重要。哲學在人類生活的路途上亮起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。哲學用簡單的語言來體現隱含深層意義的道理，讓人們去思考和體會。哲學本身就是用來完善自己的精神修養和幫助他人完善思想的。哲學的特徵在於追問本質，不斷反思，而不關注枝葉。真正的哲學可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光審視生活和實踐；正確看待社會進步與個人發展、集體與個人利益的關係；正確看待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。

圖書目錄

一誰需要哲學？哲學有用嗎？——哲學烤不出麵包，但能讓麵包更加香甜
Philosophy：找到一切智慧的“根”
哲學烤不出麵包，但能使麵包更加香甜
洞穴隱喻：走出黑暗洞穴，尋找理性之光
密涅瓦的貓頭鷹：用冷峻的眼光審視一切
思維的樂趣：哲學是智者的遊戲
哲學的藥櫃：哲學是心靈的一劑良藥
哲學的方法：哲學是改造世界的“工具箱”
“助產式”的追問：在人生中體悟哲學
二我是誰？我迷失自己了嗎？——向自己學習，你是你此生最大的奇蹟
忒修斯之船：什麼使你成之為你
我是誰，我迷失自己了嗎
認識自己是離苦得樂的唯一途徑
在我的生活中，我就是主角
改變一切先從改變自己開始
你真正的對手只有你自己
不要把生命浪費在思考別人上
最聰明的人，是明白自己無知的人
做一片獨一無二的樹葉
三我自信嗎？我應該自信嗎？——我，就是價值的決定者和創造者
會思考的蘆葦：人的脆弱與偉大
我就是價值的決定者和創造者
不服從自己，就只能服從別人
學會期待，但只能期待自己
走自己的路，讓別人說去吧
放大心界，看到自己的價值
自欺是無效的自卑補償動作
自尊，一切想法和判斷的根源
自戀是因為找不到自愛的方法
四已經到達極限，我無能為力了？——超越，活出不設限的生命體驗
來，我來教你們什麼是超人
不做“好人”做“強者”
尼采精神三變：重構自我價值
是水太深，還是沒有能力潛到底
“厭煩”現狀是超越自我的第一步
要體驗生命，必須站在生命之上
追求不可能實現的事，即為瘋狂
人的無限潛能：喚起心中的巨人
完美的標準，就是沒有標準
五這一切都是命中注定的嗎？——命運是偏袒強者的力量
我命在我，不在天
命運只是生命的旁觀者
生命在命運的悲劇中升華
命運是偏袒強者的力量
扼住命運的咽喉，讓命運低頭
命運無非是考驗、懲罰或補償
不想改變性格，你就無權拒絕命運
每個人都是自己的試驗品
人事已盡，而後知命
愛你的命運，這是對生活的擁抱
被命運領著走，或被命運拖著走
六我想要怒放的生命！——生命的價值，只能用深度來衡量
為生命的價值尋找答案
止於至善：人生的終極目標
生命有所堅持，生存隨遇而安
人是唯一能追問自身意義的動物
人生的價值，只能用深度去衡量
人生沒有意義，只能自己活出意義來
即便人生是夢，也要做一個像樣的夢
七如果沒有死亡
明白生的意義，就不存在對死的疑慮
假如死亡遺忘了你
死亡，它悄悄撼動你的心
死亡如驕陽，難以直視卻無處不在
死的苦悶，是對強者猛烈的鞭撻
注視著死，才懂得更好地活
反正都要死，為什麼還要活著
與死亡俱來的一切，比死亡更駭人
拋棄死亡，就是拋棄生命本身
生命本身就是一場華麗的葬禮
人應害怕的不是死，而是未曾真正地生
死亡讓我們越來越接近起點
八我想要自由飛翔，我想要無拘無束！——渴望自由，可一旦失去束縛又會感到困惑
不能承受的自由之重
消極自由和積極自由
人，應該為自己立法
選擇面前，人注定要受自由之苦
真正的自由人只關注生的沉思
不懂得克制自己的人不會獲得真正的自由
人生而自由，卻無往不在枷鎖中
心靈自由的至境：逍遙無所待
赫胥黎的預言：自由在歡愉中消逝
九說話沒有說服力？還總是被人欺騙？——用“邏輯”磨快思維的刀鋒
三段論：生活中的潛邏輯
證明的方法：如何證明自己
反駁的方法：如何駁斥對方
不可靠的平均律：風水真的輪流轉嗎
過度概括：多數投資建議都是胡扯
套套邏輯：別被空話、套話套進去
錯誤類比：最隱蔽的欺騙工具
連續體謬誤：老經驗能管多大用
十其實事情並不總像它看上去那樣——最大的問題，在於不知道如何看待問題
最大的問題，在於不知道如何看待問題
放不下是因為看不清，看不清是因為站得低
老子的辯證法：反者道之動，反眼看世界
否定之否定：在否定中昂然前行
質量互變規律：在量變中促成質的飛躍
特洛伊木馬計：透過現象看本質
居安思危：用發展的眼光看問題
見樹木又見森林：用整體的眼光看事物
多跟自己要能力，少向外界要條件
十一怎么辦！怎么辦！怎么辦！——每個問題的背後，你都能找到方法
如果你不想，會找藉口；如果想，會找方法
“方法不行”換方法，“此路不通”換條路
逆向思維：挨個挑出爛蘋果，不如先把桶清空
如無必要，勿增實體：奧卡姆和他的“剃刀”
釜底抽薪：把握因果聯繫，從根本上解決問題
不拋棄一個士兵：搞好局部，讓整體功能最大化
解剖麻雀：抓好典型，用特殊指導一般
十個指頭彈鋼琴：多管齊下，統籌兼顧
抓住主要矛盾，別撿了芝麻丟了西瓜
學會作選擇，別做布里丹的毛驢
十二人的好壞是絕對的嗎？——揪出潛伏在人性中的“路西法”
人有絕對的好壞之分嗎
米爾格倫實驗：良知的底線到底有多堅固
撒瑪利亞人實驗：善惡背後的利害權衡
赫拉的猜疑：人們是否應該相互信任
旁觀者冷漠：“一群人”不等於一群“一個人”
天使與魔鬼：與其抑制“惡”，不如激發“善”
義利之辯：趨利避害是最真實的人性
囚徒困境：不帶劍的契約是一紙空文
以情動人：人性中最美好的閃光點
十三為了救人，可以殺人嗎？——驅散道德的迷霧，走出道德的困境
何謂道德？重要的不是結果而是動機
道德功利主義：可以為了救人而殺人嗎
道德相對主義：應該燒掉自己的父母嗎
道德困境：該不該把男人推下橋
道德與運氣：惡是一種不走運嗎
絕對命令VS假言命令：有善意的謊言嗎
超義務要求與道德泡沫現象
十四這不公平？——生活並非總是公平的，而且從來如此
生活並非總是公平的，而且從來如此
公平的不公平：效率與公平的平衡點
烏托邦：更多的平等，更多的利益
精英者的公正：差異讓我們生活得更好
正義者是否比不正義者更幸福
阿羅定律：少數服從多數不一定是民主
基於契約的社會一定可靠嗎
“兩相情願”就一定是公平嗎
趁火打劫——這公平嗎
規則，是誰的規則
十五誰對誰錯？——判斷是非容易，難的是明辨是非
與合理的分歧共同生活
“道理”真的有道理嗎
熟知並非真知
撇開自己，才能明辨是非
放下是非，從執念中解脫
沒有理性，眼睛就是最壞的證人
沒有永恆的理性和永久的真理
休謨的天鵝：在此之後≠因此之故
十六唉！他們都說我“不會做人”——處世的哲學，哲學地處世
正確地給予比正確地接受更難
懂得適當模糊才是人生真境界
蘇格拉底的“三個篩子”
“蘇格拉底式”的談話藝術
無為而無不為，不爭而爭天下
水的哲學：柔弱是被保留的力量
中庸之道：執其兩端用其中
凡事太盡，緣分勢必早盡
材與不材間，穩坐釣魚台
出世人世間，做個半路人
十七他人是地獄？——摸清人際交往的“黃金律”
生活的意義存在於人的交往中
康德的“黃金律”
儒家的“相對論”
他人是地獄嗎
輕信別人是道暗礁
不和的金蘋果
在分享中溫暖彼此生命
愛人應知其惡，惡人應知其美
將“我與你”轉變為“我與他”
十八提不起幹勁，沒有工作激情了！——在工作中登頂“馬斯洛金字塔”
世上哪有不負責任的工作
讓工作的意義超越謀生的手段
在工作中登頂“馬斯洛金字塔”
認可工作比工作本身更重要
把工作當作快樂的遊戲
只工作不玩耍，聰明孩子也變傻
把工作關在家門之外
十九習慣是最好的僕人，最壞的主人——每個人都是由一再重複的行為鑄就
習慣是人生最大的指導
防微杜漸，別讓陋習成自然
優秀不是行為，而是一種習慣
習慣會使人雙手靈敏而頭腦笨拙
將壞習慣一步一步地引下樓
……
二十如何鑄就我的“鋼鐵意志”？——人生的悲劇不在於輸，而在於贏
二十一我有很多計畫，但總不能付諸行動——如果沒有梯子，那就必須善於攀爬
二十二我該用怎樣的心態來面對生活？——人不能選擇生活，但能選擇生活的態度
二十三生活空虛嗎？如何才能過得更充實？——用生活豐富每一天，而非用每一天填充生活
二十四生活太平凡，找不到樂趣嗎？——生活本身就是一種享受
二十五我究竟在為什麼而煩惱？——本來無一物，何處惹塵埃
二十六如果當初
二十七越來越浮躁，靜不下心了嗎？——在紛亂複雜中安頓自己的靈魂
二十八遇到了挫折，很沮喪嗎？——每一種不利的突變，都帶著有利的種子
二十九欲望太多，我該怎么辦？——使欲望升華，才能防止欲望泛濫
三十每日奔忙倦了嗎？換一種生活吧——人充滿勞績，但依舊詩意地棲居在這片大地上
三十一你快樂嗎？——歡樂，乃是不戴面具的悲哀
三十二你幸福嗎？——幸福，就是肉體無痛苦，靈魂無紛擾
三十三孤獨的人可恥嗎？——孤獨，是生命的另一種境界
三十四認識的人越來越多，朋友卻越來越少？——友誼，一個靈魂孕育在兩個軀體裡
三十五今天，我還應該相信愛情嗎？——愛沒有別的意願，只要成全自己
三十六婚姻，真的是愛情的墳墓嗎？——婚姻如鞋，穿上才知道合不合適
三十七現在的孩子
三十八我的腦子裡還隱藏著多少秘密？——潛意識：埋藏在顯意識背後的能量寶庫
三十九世界真奇妙！——最奇妙的不是世界如何存在，而是它竟然存在

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