歷史淵源
洪澤湖漁鼓是舊時神漢神壇祈禱時,在特定的區域內進行說唱與舞蹈的一種舞蹈形式。始於唐代,起源於宿遷市泗洪縣境內的穆墩島及洪澤湖一帶。
對於洪澤湖漁鼓的淵源,其主要有兩方面,其一是該舞源於滿族人的風俗,即跳神。伴隨民間南北文化交流傳至該區域。另一種是當地有關家譜“端鼓起於唐”的記載,主要是記載當年唐王為了超度世上無主的冤魂,在當地舉行水陸大會時候,將漁民製作的單面鼓,端手上進行敲打,且一邊敲打一邊舞蹈,由此形成洪澤湖漁鼓。
明末清初時期,洪澤湖漁鼓形成鼎盛。
清末民國時期,隨著漁鼓在洪澤湖的繁榮,這時的傳承方式打破了之前的家族繼承制體系,出現了收外徒的現象。當時在洪澤湖區域,有100多個洪澤湖漁鼓班活躍,參與人數達千人,還出現了專門的民間藝人與製作藝人。
1949年中華人民共和國成立以後,洪澤湖漁鼓真正形成並逐漸走向成熟。洪澤湖漁鼓主要由專業的文化工作者進行挖掘,在保留民間特色基礎上,融入了民間舞蹈的特點。
1878年改革開放以後,洪澤湖漁鼓表演形式與唱腔得到了不斷升華,這一時期的傳承主要以文藝表演形式,並且一直延續至21世紀。
舞蹈特色
表演形式
洪澤湖漁鼓在表演的過程中,需要按照設定的項目進行,程式要嚴格莊重,且將連線的兩隻大船作為舞台,多在湖面上進行,觀眾在自家船上進行觀看。背景上懸掛神像,並有刻紙的圖案進行裝飾。表演者要穿著華麗,左手持鼓,右手用細竹籤進行敲擊,按照鼓的節奏進行踏步,身體隨船進行移動。在表演中有音樂,舞蹈及說唱。
舞蹈動作
洪澤湖漁鼓的動作有武術、雜技,是一門綜合性的文化藝術。舞蹈動作別致,步伐獨特,有商羊腿、剪子步、雙駕雲、穿花、走圓場、走燈等。模擬的勞動動作有撒網、拆網、收網等。
舞蹈道具
洪澤湖漁鼓最重要的道具為漁鼓,又稱端鼓,形似葵扇圓形,以鐵環形框架蒙上一層羊皮,也可以用狗皮或魚皮製成,鼓上有柄,柄長17公分左右,柄尾有一類似圓形或棱形鐵環,環周有三個鐵環,每環再串系三個小鐵環,或銅環。演奏時,隨表演者的動作和音響效果的需要,搖動漁鼓,則鼓聲咚咚,環聲鐺鐺。鼓鍵,又叫鼓鞭,以40公分以上的竹篾為之,鍵端下部稍作粗凸。
傳承保護
傳承意義
洪澤湖漁鼓承載了湖區漁民生產生活的技藝,保留和傳承了湖區面臨失傳的民間風俗和藝術,記錄了湖區許多的文化信息,反映了湖區歷史文化的進程,真實地反映了不同時代湖區漁民的審美取向,其演變過程見證了洪澤湖湖區政治、經濟、文化發展的歷程。
傳承現狀
隨著時代的發展,洪澤湖漁鼓老藝人為數不多,且大都年齡居高,加上年輕人有自身的追求,不願意在學習洪澤湖漁鼓,洪澤湖漁鼓傳承面臨斷代的可能。另外,加上漁民生活居住不固定,集中排練比較困難,不利於洪澤湖漁鼓藝術的長期傳承。傳承人方面,只有一部分專業從事洪澤湖漁鼓演出職業,有些是興趣所致,其本身有其他的工作,偶爾會參加演出。
傳播方面,洪澤湖漁鼓表演多集中在地方性的表演中,主要是節日表演。而漁鼓本身為戲曲類“非物質文化遺產”,需要表演的空間,在當下的藝術表演形式中,洪澤湖漁鼓的吸引力不足,導致其市場發展並不廣闊,相關實施保護者在工作上有些力不從心。
保護措施
2015年1月,為紮實做好洪澤湖漁鼓的傳承保護工作,泗洪縣文廣新局按照國家非遺法要求,指導項目保護單位、所在鄉鎮及其傳承人加大對洪澤湖漁鼓原始曲目、舞蹈、圖片資料等進行蒐集整理,籌建資料檔案,並對所有檔案進行數位化管理,使傳承保護工作方法日趨完善;同年,泗洪縣人民政府共向上級申請到55萬的洪澤湖漁鼓專項保護資金,並嚴格監管保護單位全部用於非遺項目的傳承保護工作。而對於傳承人經費補助問題,文化部和文化廳也有專門經費用於補助傳承人。
截至2016年,洪澤湖漁鼓在泗洪縣共有兩個傳承基地,一個在漁民船頭,一個在半城鎮。洪澤湖漁鼓傳承基地通過實物、圖片、音像等方式,全面展示洪澤湖漁鼓的歷史淵源、傳承譜系以及製作流程、相關工具、成品等。
2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,淮安市洪澤區老子山鎮文化廣播電視服務站、泗洪縣文化館獲得洪澤湖漁鼓項目保護單位資格。
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,洪澤湖漁鼓項目保護單位淮安市洪澤區老子山鎮文化廣播電視服務站、泗洪縣文化館存在單位性質、機構等方面重大變化,不具備保護單位基本條件等情況,重新認定保護單位淮安市洪澤區文化館。
社會影響
重要演出
2016年6月16日,首屆中國·洪澤湖漁鼓藝術節在泗洪縣半城鎮開幕,洪澤湖漁鼓《偃王鑼鼓迎賓客》《漁鼓飄香》拉開了文藝演出序幕。
榮譽表彰
2017年,由洪澤區大湖霞光藝術團組隊的洪澤湖漁鼓舞表演在“慶祝香港回歸祖國20周年”慶典演出大獎賽中獲得銅獎。
2019年12月15日,由南京藝術學院塞爾維亞籍留學生葉琳娜領銜表演的女子舞蹈《洪澤湖漁鼓》在2019“同樂江蘇”大運河非遺分享薈成果總結活動中獲得“同樂江蘇”創意獎。