基本介紹
- 作品名稱：洞玄子
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：春宮書
- 作者：一說書名為唐代道家張鼎之號
簡介,房事論,男女姿勢,注意事項,秘方,
簡介
此書從丹波康賴的《醫心方》中籍出，首尾連貫，似為完帙。洞玄子自言曰：“至於玄女之法，傳之萬古，都具陳其梗概，仍未盡其機微。余每覽其條，思補其闕，綜習舊儀，纂此新經。”由此可知此書是綜合古代房中著作，補缺闡微的，其內容出入於《隋志》、《唐志》所載《素女經》、《玉房秘訣》之間，語言多似元朝人綺語，則可大致推知此書乃唐人所作。
該書十分強調房中氣功導引，認為房室之事要循天地之法，遵陰陽之理，方可養性延齡。例如：
洞玄子曰：夫天生萬物，唯人最貴。人之所上，莫過房欲。法天象地，規陰距陽。悟其理者，則養性延齡；慢其真者，則傷神夭壽。
但是，《洞玄子》一書的最大特點是對古代房室交合藝術的全面論述，是對房事的體位、方法的全面總結。關於這方面的內容，其它古代醫書中雖然也有論及，但沒有超過《洞玄子》的。例如，關於具體的交合動作，《合陰陽》中有“十修”、“八動”；《天下至道談》有“八道”，《素女經》中有“伸縮俯仰、前卻屈折”八事；而《洞玄子》則歸納為“九狀”、“六勢”，充分說明了房事藝術的豐富和多樣。這種研究，可以為帝王、貴族、官僚、豪紳的淫樂服務，也可以增強一般夫妻的感情，使夫妻琴瑟相和，生活幸福美滿。
房事論
曰：夫天生萬物，唯人最貴。人之所上，莫過房欲．法天象地，規陰矩陽。悟其理者，則養性延齡；慢其真者，則傷神夭壽：至於玄女之法，傳之萬古，都具陳其梗概，仍未盡其機微。余每覽其條，思補其闕，綜習舊儀，纂此新經，雖不窮其純粹，抑得其糟粕。其坐臥舒捲之形，偃伏開張之勢，側背前卻之法。出入深淺之規；連合二儀之理，俱合五行之數．其導者，則得保壽命；其違者，則陷於危亡。既有利於凡人，豈無傳於萬葉!
洞玄子曰：夫天左旋而地右迥，春夏謝而秋冬襲，男唱而女和，上為而下從，此事物之常理也。若男搖而女不應，女動而男不從，非直損於男子，亦乃害於女人。此由陰陽行很，上下了戾矣，以此合合，彼此不利。故必須男左轉而女右迥，男下沖女上接，以此合合，乃謂天平地成矣。凡深淺遲速，捌戾東西理非一途，蓋有萬緒。若緩衝似鯽魚之弄鉤，若急蹙如群鳥之遇風，進退牽引，上下隨迎，左右往還，出入疏密，此乃相持成務，臨事制宜，不可潦柱宮商，以取當時之用。凡初交會之時，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女於懷中，於是勒纖腰，撫玉體，申嫣婉，敘綢繆，同心同意，乍抱乍勒。兩形相搏，兩口相焉，男含女下唇，女含男上唇，一時相吮，茹其津液，或緩齧其舌，或微咂其唇，或邀遣抱頭，或逼命拈耳，撫上拍下，焉東愜西，千嬌既申，百慮竟解，乃令女左手抱男玉莖，男以右手撫女玉門。於是男感陰氣，則玉莖扳動，其狀也，峭然上聳，若孤今之臨迥漢；女感陽氣，則丹穴津流，其狀也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷，此乃陰陽感激使然，非人力之所致也。勢至於此，乃可交接；或男不感振，女無淫津，皆緣病發於內，疾形於外矣．
洞玄子曰：凡初交接之時，先坐而後臥，女左男右。臥定後，今女正面仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪於股內，即以玉莖豎拖於玉門之口，森森然若偃松之當邃谷洞前，更拖磣勒，焉口溯舌。或上觀玉面，下視金溝，撫拍肚乳之間，摩挲璇台之右，於是男情既感，女意當迷，即以陽鋒縱橫攻擊，或下沖玉理，或上築金溝，擊刺於辟雍之旁，甜息於璇台之右【以上外游未內交也】，女當淫津湛于丹穴，即以陽鋒投入子宮，快泄其精，津液同流，上灌於神田，下溉於幽谷，使往來拼擊，進退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子乾拭之後，內以玉莖深投丹穴，至於陽台，崖崖然若巨石之擁深溪。乃行九淺一深之法，於是縱拄橫挑，傍牽側拔，乍緩乍急，或深或淺，經廿一息，候氣出入，女得快意，男即疾撞急刺，磣勒高抬，候女動搖，取其緩急，即以陽鋒攻其谷實，捉入於子宮，左右研磨，自不煩細細抽拔，女當津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出大損於男，特宜慎之。
男女姿勢
洞玄子云：考覆交接之勢，更不出於卅法，其間有屈仲俯仲，出入淺深，大大是同，小小有異，可謂括囊都盡，采拉無遺。余遂象其勢而緣其名，假其形而建其號，知音君子，窮其志之，妙矣。
一、敘綢繆
二、申繾綣【不離散也】。
三、曝鰓魚
四、麒麟角。【以上四勢之外，遊戲勢皆是一等也】。
五、蠶纏綿。【女仰臥，兩手向上抱男頸，以兩腳交於男背上；男以兩手抱女項，跪女股間，即內玉莖】。
七、魚比目【男女俱臥，女以一腳置男上，面相向，咽口嗍舌。男展雙腳，以手擔女上腳，進玉莖】。
八、鶯同心【令女仰臥，展其足，男騎女,伏肚上，以兩手抱女頸，女兩手抱男腰 。以玉莖內于丹穴中】。
九、翡翠交【令女仰臥拳其足，男胡跪開著腳，坐女股中，以兩手抱女腰，進玉莖於琴弦中】。
十、鴛鴦合【令女側臥，拳兩腳安男股上，男於女背後，騎女下腳之上，豎一膝置女上股，內玉莖】。
十一、空翻蝶【男仰臥，展兩足，女坐男上正面，兩腳據床，乃以手助為力，進陽鋒於玉門之中】。
十二、背飛鳧【男仰臥，展兩足，女背面坐於男上，女足據床，低頭抱男玉莖內于丹穴中】。
十三、偃蓋松【令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女兩手抱男項，內玉莖於玉門中】。
十四、臨壇竹【男女俱相向立，焉口相抱；以陽鋒深投于丹穴，沒至陽台中】。
十六、鳳將雛【婦人肥大，用一小男共交接，大俊也】。
十七、海鷗翔【男臨床邊擎女腳以令舉，男以玉莖入於子宮之中】。
十八、野馬躍【令女仰臥，男擎女兩腳，登左右肩上，深內玉莖於玉門之中】
十九、驥騁足【令女仰臥，男蹲左手捧女項，右手擎女腳，即以玉莖內入於子宮中】。
二十、馬搖蹄【令女仰臥，男擎女一腳，置於肩上，一腳自攀之，深內玉莖，入于丹穴中，大興哉】。
二十一、白虎騰【令人伏面跪膝，男跪女後，兩手抱女腰，內玉莖於子宮中】。
二十二、玄蟬附【令女伏臥而展足，男居股內，屈其足，兩手抱女項，從後內玉莖入玉門中】。
二十三、山羊對樹【男箕坐，令女背面坐男上，女自低頭，視內玉莖男急抱女腰磣勒也】。
二十四、昆雞臨場【男胡蹲床上坐，令一小女當抱玉莖內女玉門，一女於後牽女衿裾，令其足快，大興哉】。
二十五、丹穴鳳游【令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女後，以兩腳據床，以內玉莖于丹穴，甚俊】。
二十六、玄溟鵬者【令女仰臥，男取女兩腳，置左右膊上，以手向下抱女腰，以內玉莖】。
二十七、吟猿抱樹【男箕坐，女騎男膀上，以兩手抱男，男以一手扶女尻，內玉莖，一手據床】。
二十九、三春驢【女兩手兩腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即內玉莖於玉門中，甚大俊也】。
三十、三秋狗【男女相背，以兩手兩腳俱據床，兩民相柱，男即低頭，以一手推玉物內玉門之中】。
注意事項
洞玄子云：凡玉莖或左擊，右擊，若猛將之破陣；其狀一也。或緣上募下，若野馬之跳澗；其狀二也。或出或沒，若波之群鷗；其狀三也。或深築淺挑，若鷗臼之雀啄；其狀四也。或深沖淺刺，若大石之投海；其狀五也。或緩聳遲推，若凍蛇之入窟；其狀六也。或疾縱急刺，若驚鼠之透穴；其狀七也。或抬頭拘足，若鴿鷹之榆狡免。其狀八也。或抬上頓下，若大帆之遇狂風，其狀九也。
洞玄子云：凡交接或下捺玉莖往來鋸其玉理，其勢若割蚌而取明珠，其勢一也。或下拾玉理，上沖金溝，其勢若剖石面而尋美玉，其勢二也。或以陽鋒沖築瓊台，其勢若鐵杵之投藥臼；其勢三也。或以玉莖出入，攻擊左右辟雍，其勢若五柏之鍛鐵；其勢四也。或以陽鋒來往。磨研神田幽谷之間，其勢若農夫之墾秋壤；其勢五也。或以玄圃天庭兩磨持，其勢若兩崩岩之相欽。其勢六也。
洞玄子云：凡欲泄精之時，必須候女快，與精一時同泄。男須淺拔游於琴弦、麥齒之間，陽鋒深淺如孩兒含乳即閉目內想，舌柱上顎，踞脊引頭，張鼻歙肩，閉口吸氣：精便自上節限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三分矣。洞玄子云：凡欲求子，侯女之月經斷後則交接之，一日三日為男，四日五日為女，五日以後徒損精，終無益也交接泄精之時；侯女快來，須與一時同泄，泄必須盡；先今女正面仰臥，端心一意，閉目，內想受精氣．故老子曰：夜半得子為上壽，夜半前得子為中壽，夜半後得子為下壽．凡女懷孕之後，須行善事。勿視惡色，勿聽惡語，省淫慾，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁。勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下坂，勿急行，勿服餌，勿針灸。皆須端心正念，常聽經書，遂令男女如是聰明智慧，忠真貞良，所謂胎教者也。
洞玄子云：男年倍女，損女；女年倍男，損男。交接所向，時日吉利，益損順時，效此大吉：春首向東，夏首向南，秋首向西，冬首向北。陽日益【單日是】，陰日損【雙日是】，陽時益【子時已後午前是】，陰時損【午時已後子前是】，春甲乙，夏丙丁。秋庚辛，冬壬癸。
秘方
禿雞散：治男子五勞七傷、陰痿不起、為事不能。蜀郡太守臣敬，大年七十，服藥得生三男，長服之。夫人患多玉門中疹，不能坐臥，即藥棄庭中，雄雞食之，即起上雌雞其背，連日不下，啄其冠，冠禿，世呼為禿雞散。亦名禿雞丸方：肉縱容三分，五味子三分，兔絲子三分，遠志三分，蛇床子四分，右五物，搗篩為散，每日空服酒下方寸匕，日再三。無敵不可服。六十日可御卅婦。又，以白蜜和九，如梧子，服五丸，日再，以知為度。
鹿角散：治男子五勞七傷，陰瘓不起，卒就婦人，臨事不成，中道瘓死，精自引出，小便餘瀝，腰背疼冷，方：鹿角、柏子仁、兔絲子、蛇床子、車前子、遠志、五味子、肉蓯蓉各四分右搗篩為散，每食後服五分匕，日三。不知，更加方寸匕。
長陰方：肉蓯蓉三分，海藻二分，右搗篩為末，以和正月白犬肝汁塗陰上三度。平且新汲水洗浴，即長三寸，極驗。
療婦人陰寬，冷，急小，交接而快方：石硫黃二分，青木香二分，山茱艾二分，蛇床子三分，右四味搗篩為末，臨交接內玉門中，少許，不得過，多恐最孔合。又方：取石流黃末三指撮，內一升湯中，以洗陰，急如十二三女。
