洛陽民俗禮儀研究速查速用大全集

《洛陽民俗禮儀研究速查速用大全集》是一本書籍，作者是牛俞傑。

基本介紹

• 中文名：洛陽民俗禮儀研究速查速用大全集
• 作者： 牛俞傑

內容簡介

《洛陽民俗禮儀研究速查速用大全集》內容簡介：宋代李格非說：“洛陽處天下之中，挾崤澠之嚴阻，當秦隴之襟喉，而魏趙之走集，蓋四方必爭之地也”。因“成周雒邑”居“天下之中”，故稱“中土”或“土中”，這也應該是後來河南省地區稱“中州”或“中原”的由來。最早而又可靠的應是見於1963年陝西寶雞縣所出土的青銅器“何尊”銘文中。其文中有“余其宅茲中國，自之乂民”等語。何尊為西周初年第一件有紀年銘的青銅器，系名“何”者作於周成王五年。由全文可以看出，這裡的“中國”，即指周王朝疆域的中心地區，即成周，也即今洛陽一帶。洛陽是中華文化的發祥地之一歷史文化深厚悠久且洛陽地理位置相對來說位於中部地區這兩方面都非常有利於中華傳統文化的傳播與交流，洛陽地區傳統文化習俗歷史傳承久遠，正面教育意義，社會影響力巨大，在新時代中生命力強，傳播廣泛，我們應該堅持不懈的傳承與發展、正面積極的推廣洛陽地區傳統文化習俗，使之成為中國傳統文化傳播和傳承的一個重要形式和載體。

作者簡介

牛俞傑，主治醫師，主檢法醫師，發表論文及專利多篇。

目錄

前言第一章摘要：洛陽人特別注重孩子十二歲生日，在洛陽也被稱為“成人”。這一天家裡都會安排給孩子舉行“成人禮”的儀式，儀式結束後還要舉行家宴招待親朋好友，有條件的甚至要給孩子在酒店設宴，十二歲生日壽誕的民間風俗除了在洛陽地區盛行，其在河南部分地區、內蒙古、陝西、山西等地區也有著部分的流行。慶祝孩子十二歲不同於一般國家和地區還有國內大多數省份習慣的16歲、18歲、20歲為成年禮或成人禮。這是洛陽當地非常獨特和普遍的文化習俗，洛陽地區的兒童12歲“成人禮”具有一定的代表性，具有一定的研究價值，此外近些年12歲“成人禮”在洛陽周邊有明顯的擴散趨勢，尤其是洛陽地區向東、向南方向過去沒有流行這一文化習俗的地區也逐漸開始流行，特別是近幾年，這已經成為一種風氣了，大有蔓延全國之勢。這一現象非常值得思考。雖然社會需求在不斷增長但是一些年輕的父母對12歲成人禮的儀式，起源，意義等不甚了解，本文對此日益流行的風俗以洛陽地區為例做一闡釋。關鍵字：生日、洛陽、成人禮、兒童一、洛陽地區兒童12歲生日“成人禮”儀式簡介傳統一般是孩子12歲生日當天早上六點整，母親在家給孩子梳洗打扮好肩頭披上一塊舅舅送的紅布，父親在門外點燃一掛鞭炮，鞭炮一響孩子就往乾爹乾媽或者舅舅家裡去，路上不能回頭，到了乾爹乾媽或者舅舅家拜見一下長輩，然後大家一起舉行家宴或者去飯店設宴招待親朋好友，這一天的儀式也就算是完滿結束了。新時代洛陽人民還給12歲成人禮增加了其他的內容與含義，如生日當天身著漢服，眉間點硃砂，寫“人”字，拜父母等等，作為一種洛陽傳承千年的標誌性儀式，“成人禮”通過莊嚴而神聖的儀式，給孩子們以一定的積極的心理暗示，讓他們懂得自己已步入人生的另一個階段。二、洛陽地區洛陽地區兒童12歲生日“成人禮”的積極意義洛陽地區流行的成人禮儀式，將傳統與現代相結合，讓孩子學會感恩、樹立理想、懂得責任，勵志的主題思想，把孝敬父母、努力學習、成功成才的寓意始終貫穿其中，在儀式過程中明白成人的意義，認識到自己由兒童變為少年即將成為大人的角色轉變，需要主動承擔起大人的責任和義務，再也不能貪玩任性，要對自己的人生有規劃和理想。三、洛陽地區洛陽地區兒童12歲生日“成人禮”的問題及注意和改進方向隨著“成人禮”“越來越多，也出現了互相攀比，鋪張浪費的一些不良風氣，這種不良風氣不僅不能起到教育覺醒孩子心智的作用，反而會讓孩子養成浮誇愛慕虛榮的性格，一些重內容、輕內涵，重儀式、輕責任的現象：儀式規模越來越宏大奢華，這其實是在舍本求末，我們不可忘記孩子隨著年齡的增長其思想也會變得複雜，如果給了孩子以後就變成大人了，可以和大人平起平坐，可以享受成年人的自由和權利而不需要承擔成年的責任和義務，這樣反而起到了反效果。家長在為孩子舉行“成人禮”時一定要通過儀式感，喚起參與者的責任感。在娛樂和吃喝的同時一定要注意有嚴肅和誠摯的儀式和祝福，即使家庭殷實也不可大操大辦、鋪張浪費，孩子畢竟還是孩子，不可將成年人的一些不好的思想和習慣潛移默化的帶給孩子。四、洛陽地區兒童12歲生日“成人禮”起源說筆者通過查閱文獻及調查了洛陽市老城區六十餘位老人，發掘整理了數個洛陽地區兒童12歲生日“成人禮”的起源傳說，下述的三個起源流傳最廣和或有據可依，最為可信。（一）本命年起源說生肖文化是自古至今對中國人生產生活影響最大最深遠的民俗文化之一，起源於先民的動物崇拜，並逐漸發展為圖騰崇拜。後來由多種圖騰逐漸變為以十二生肖圖騰傳播最為廣泛，影響最為深遠。中國喜歡用十二生肖記人的出生年份，每一個生肖動物代表一年，每輪迴一次正好是十二年。一個人在這種輪迴中凡遇到自己生肖的那一年就是這個人的生肖年，就被稱作本命年。在傳統習俗中本命年普遍被認為是一個非常重要的年份。認為本命年順遂自己的人生將平安喜樂，甚至再上一個台階；如果本命年不順則會遭遇許多不幸不但當年生活困苦對自己未來的人生髮展造成不利的影響。這種風俗文化其實暗合著一些客觀道理和人生髮展規律，如果我們計算一下，第一個本命年是12歲，這時是兒童步入青春期的變為少年的一個臨界期，第二個本命年是二十四歲，此時往往人們由少年步入青年正是事業和愛情剛剛起步的一個臨界期，第三個本命年是36歲，古人說三十而立，此時正是一個人事業和家庭的一個重要的轉變時期，如生育，事業瓶頸或者機遇，孩子教育，父母養老和醫療等等眾多事情接踵而來，第四個本命年是48歲，古人說四十不惑，這一時期也是一個人生歷程中個人身心及家庭事業出現重大變化的臨界期，以此類推亦復如是，所以古人也常將本命年叫做“檻”，把過本命年叫做“過檻”。寓意不言而喻，這每一個時期都是一個危險期，過得去就平安喜樂，過不去人生就會遭遇挫折甚至跌入低谷難於翻身，改變現狀。所以每逢本命年，本人和其親戚朋友都會格外小心，比如穿上紅內褲，帶上紅腰帶，穿上紅襪子之類等等;本命年即將過生日的人們，他們也往往會收到一些隆重的生日禮物和親朋好友的關心和祝願，為的是避禍祈福。12歲是一個人第一個本命年，所以人民民眾更加重視。（二）討債鬼起源說洛陽老城區一直流傳著這樣一個故事，據老城土著的老洛陽人說這可能也是洛陽兒童12歲“成人禮”習俗的來源之一，從前洛陽邙山上有一對夫妻，婚後多年一直膝下無子，以前生了幾個孩子都是養不到12歲就夭折了，隨著時間的推移老兩口年齡也越來越大，不禁對老來膝下無子感到擔憂，天天祈求上天能賜給他們一個孩子，這一年他們又生下一個男孩，老兩口老來得子喜出望外，寧可自己節衣縮食省吃減用，也要讓孩子吃好穿好，對孩子是呵護有加，猶如珍寶。有一天孩子生病，老爺子去城裡給孩子抓藥，回家的路上路過老城的城隍廟，老爺子便進去跪拜城隍，祈求城隍能保佑兒子早日康復，禱告完剛準備起身回家，此時聽到廟外有兩個人邊走邊說話朝城隍廟這邊過來，老爺子暫停腳步，站在門後，這時聽到有女人問：“你怎么這么早就回來了？”另一男人的聲音答道：“我不是想你了嗎？”女人說：“這傢伙前世欠我們的太多了，咱們還得找他繼續討回來，你還回到他們家去，”男人悻悻的說：“那好吧，我再去一趟，等到12年後我再回來找你”剛回到家就聽到妻子的哭嚎聲，看見兒子面無血色，雙目緊閉，已經去世，老爺子悲憤的想起剛才在廟裡聽到的對話，心裡完全明白了。原來自己欠了討債鬼的債，以前夭折的幾個孩子都是討債鬼。老爺子把在城隍廟聽到小鬼的對話偷偷的記在心上。後來妻子又生了一個男孩。夫婦倆非常高興，老爺子去城隍廟拜城隍，希望能夠保佑自己這唯一的骨血，晚上他做了一個夢，夢到城隍說讓他給孩子認一門乾爹乾媽，讓孩子的舅舅給孩子準備一塊紅布，孩子12歲生日那天有一個大劫數，一定要在雞叫三聲後肩頭披著舅舅給的紅布，在家門口放一掛鞭炮後從家門走出去到乾爹、乾媽家裡，路上無論誰叫他都不要回頭，到了乾爹乾媽家以後呆過午時三刻才能夠出門回自己家，孩子長到12歲生日那天老爺子按照夢中的囑託，依囑而行，果然孩子過了十二歲以後一切如常，後來長大後娶妻生子為二老養老送終。老城的老人還說給孩子認乾爹乾媽也是為了騙小鬼，12歲那天躲在乾爹乾媽家裡當做是自己的孩子，小鬼就找不到了，那塊紅布可以辟邪而且是舅舅送的，舅舅諧音“救救”意為救救孩子。古人認為小孩子出生以後在未成年期間魂魄不全，容易遭到鬼怪邪祟的侵害，(三) 古代“成童禮”起源說“成童禮”是古代中國貴族教育子女所行的一種禮儀。《禮記》中說：“成童，舞《象》，學射御。”（《禮記•內則》）“成童”即長成大孩子（12~15歲）。“舞《象》，學射御”。古代“成童禮”與流傳至今的洛陽12歲“成人禮”年齡基本一致，而且意義也比較類似，“成童禮”學射御即為學習射箭和駕馭戰車，也是告訴孩子自己已經是大人了，要學習本領，要保家衛國，承擔起國家和家庭的責任。《黃帝內經》中說：“女子七歲腎氣盛，齒更髮長。二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子”。12歲開始男孩女孩開始步入青春期，第二性徵開始發育，古人婚育較早，12歲左右進行“成童禮”，的確也符合身心發育的特點，對孩子的身心健康都有一定的好處，而且古代交通和人際交往也不方便，“成童禮”廣告親朋也是一種便於向社會宣示家裡的孩子已經進入成年，獲得了一定的權利和責任，而且可以古人成婚需要三媒六聘，簡單理解就是男女婚配必須有中間人說媒，舉行“成童禮”可以讓更多的親朋好友知道孩子已經長大，可以儘早的為其張羅結婚對象。現代人戀愛結婚自然與古時不同，但兒童的身心發展規律和古人基本一致，而且現代兒童身體和心理發育甚至有提前的趨勢，所以做好青春期的生理教育仍十分重要。無論是“成童禮”還是“成人禮”還是“成年禮”其實都是具有濃厚民族傳統文化色彩的民俗禮儀，其本身也是一種積極的心理暗示。一場成功的成人禮，可以促使一個人的心智覺醒，使其意識到自己的責任、義務與權利，進而為人生的下一步做好心理準備。五、總結：宋代李格非說：“洛陽處天下之中，挾崤澠之嚴阻，當秦隴之襟喉，而魏趙之走集，蓋四方必爭之地也”。因“成周雒邑”居“天下之中”，故稱“中土”或“土中”，這也應該是後來河南省地區稱“中州”或“中原”的由來。最早而又可靠的應是見於1963年陝西寶雞縣所出土的青銅器“何尊”銘文中。其文中有“余其宅茲中國，自之乂民”等語。何尊為西周初年第一件有紀年銘的青銅器，系名“何”者作於周成王五年。由全文可以看出，這裡的“中國”，即指周王朝疆域的中心地區，即成周，也即今洛陽一帶。洛陽是中華文化的發祥地之一歷史文化深厚悠久且洛陽地理位置相對來說位於中部地區這兩方面都非常有利於中華傳統文化的傳播與交流，洛陽地區兒童12歲“成人禮”文化習俗歷史傳承久遠，正面教育意義，社會影響力巨大，在新時代中生命力強，傳播廣泛，我們應該堅持不懈的傳承與發展、正面積極的推廣洛陽地區兒童12歲“成人禮”文化習俗，使之成為中國傳統文化傳播和傳承的一個重要形式和載體。