洛陽伽藍記序

三墳五典之說，九流百代之言，並理在人區，而義兼天外。至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記，自項日感夢，滿月流光，陽門飾豪眉之像，夜台圖紺發之形。邇來奔競，其風遂廣。

至晉永嘉，唯有寺四十二所。逮皇魏受圖，光宅嵩洛，篤信彌繁，法教逾盛。王侯貴臣，棄象馬如脫屣；庶土豪家，舍資財若遺蹟。於是招提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競摹山中之影，金剎與靈台比高，講殿共阿房等壯，豈直木衣綈繡，土被朱紫而已哉！暨永熙多難，皇輿遷鄴，諸寺僧尼，亦與時徙。至武定五年，歲在丁卯，余因行役，重覽洛陽。城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟。牆被蒿艾，巷羅荊棘，野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹。游兒牧豎，躑躅於九逵，農夫耕老，藝黍於雙闕。始知麥秀之感，非獨殷墟；黍離之悲，信哉周室！京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。恐後世無傳，故撰斯記。然寺數最多，不可遍寫；今之所錄，止大伽藍，其中小者，取其祥異，世諦俗事，因而出之。先以城內為始，次及城。，表列門名，以記遠近。凡為五篇。余才非著述，多有遺漏，後之君子，詳其闕焉。（《洛陽伽藍記》，《歷代三覽紀》。）